Salmo 77:15

SIGNIFICADO. Dios redimió a su pueblo «con su brazo», es decir, por su poder soberano y no por la fuerza del hombre; la redención del éxodo anticipa la salvación que Cristo obraría a favor de los suyos. CONTEXTO. El Salmo 77 se atribuye a Asaf, uno de los directores del canto en tiempos de David, aunque el lenguaje sugiere que la comunidad lo cantó también en épocas de aflicción nacional. El salmista comienza clamando en la noche, atormentado por la duda de si Dios habría olvidado su misericordia (vv. 7-9). El versículo 15 pertenece a la segunda mitad, donde el creyente, en lugar de seguir mirando sus circunstancias, vuelve la mirada a las obras pasadas de Dios, especialmente a la liberación de Egipto, para reavivar la fe del pueblo abatido. EXPLICACIÓN. El texto declara: «Con tu brazo redimiste a tu pueblo, a los hijos de Jacob y de José». El «brazo» es una imagen del poder eficaz de D...

_REDIMISTE CON TU BRAZO A TU PUEBLO, LOS HIJOS DE JACOB Y DE JOSÉ. SELAH. _ TÚ CON TU BRAZO REDIMISTE A TU PUEBLO, (.) LOS HIJOS DE JACOB Y JOSÉ. Se menciona a José, ya que el jefe de las diez tribus era Efraín, descendiente de José (;). La pérdida reciente de las Diez tribus, "la casa de José" (),  al pueblo del pacto pesaba mucho en la mente del salmista; así que el favor especial de Dios a José, al redimir a su casa de Egipto, sugiere la esperanza de su restauración de su presente esclavitud, una esperanza que todavía está por realizarse. Una posesión especial en Canaán pertenecía, por donación original de Jacob, a José (). Él era el preservador, bajo Dios, de los otros hijos de Israel y sus casas; y fue así como su segundo padre en Egipto () (Ratón).dice de José, "de allí es el pastor, la piedra de Israel". SELAH. Esta nota nos invita a dis

15. Has redimido a tu pueblo con tu brazo. El salmista aquí celebra, sobre todo las otras maravillosas obras de Dios, la redención del pueblo elegido, a lo que el Espíritu Santo en todas partes a lo largo de las Escrituras llama la atención de los verdaderos creyentes, para alentarlos a apreciar la esperanza de su salvación. Es bien sabido que el poder de Dios en ese momento se manifestó a los gentiles. La verdad de la historia, de hecho, a través del artificio de Satanás, fue corrompida y falsificada por muchas fábulas; pero esto debe ser imputado a la maldad de aquellos a quienes los forjaron esas maravillosas obras, quienes, aunque los vieron, prefirieron cegar los ojos y ocultar la verdad de su existencia, en lugar de preservar el verdadero conocimiento de ellos. (301) ¿Cómo podemos explicar el hecho de que hicieron a Moisés ser? No sé qué tipo de mago o mago, e inventaron tantas hi...

11-20 El recuerdo de las obras de Dios será un poderoso remedio contra la desconfianza de su promesa y bondad; porque él es Dios y no cambia. El camino de Dios está en el santuario. Estamos seguros de que Dios es santo en todas sus obras. Los caminos de Dios son como las aguas profundas, que no se pueden comprender; como el camino de un barco, que no se puede rastrear. Dios sacó a Israel de Egipto. Esto era típico de la gran redención que se realizaba en el cumplimiento del tiempo, tanto por precio como por poder. Si hemos albergado pensamientos dudosos, deberíamos, sin demora, volver nuestras mentes a meditar en ese Dios, que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, para que con él, él pudiera darnos libremente todas las cosas....

Versículo Salmo 77:15 . _LOS HIJOS DE JACOB Y JOSÉ. _ "Los hijos que Jacob engendró y José alimentó", dice el caldeo. Los israelitas son llamados propiamente hijos de José, así como de Jacob, ya que Efraín y Manasés, sus hijos, fueron incluidos en el número de las tribus. Toda la última parte de este Salmo se refiere a la liberación de los israelitas de Egipto; y el salmista utiliza esto como argumento para excitar la expectativa de los cautivos. Así como Dios liberó a nuestros padres de Egipto, podemos esperar que nos libere de Caldea. Fue necesario su brazo para hacer lo primero, y ese brazo no está acortado como para no poder salvar....

TIENES CON TU BRAZO - Es decir, con fuerza o poder, el brazo es un símbolo de fuerza. Éxodo 6:6; Éxodo 15:16; Salmo 10:15. REDIMISTE A TU PUEBLO - Los rescataste o liberaste de la esclavitud egipcia. Vea las notas en Isaías 43:3. LOS HIJOS DE JACOB Y JOSEPH - Los descendientes de Jacob y Joseph. Se menciona a Jacob porque era el antepasado de las doce tribus; José, porque era conspicuo o eminente entre los hijos de Jacob, y particularmente porque actuó como una parte tan importante en los asuntos de Egipto, de cuyo dominio fueron redimidos....

EXPOSICIÓN ESTE salmo es el lamento y la exposición con Dios de alguna persona afligida, tal vez Asaf, que habla como el portavoz de sus compatriotas, quejándose de la aparente deserción de Israel por parte de Dios (Salmo 77:1), pero desde allí se eleva a un nivel superior. tensión de esperanza y confianza, basada en un recuerdo de las misericordias pasadas de Jehová (Salmo 77:10). La ocasión particular que provocó el salmo no se puede determinar. El salmo consta de seis estrofas de tres versos cada una, a las que se adjunta uno de los dos versos solamente. La marca de pausa, "selah", aparece al final de las estrofas primera, tercera y quinta. Salmo 77:1 Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz. La rep

HAS HECHO CON TU BRAZO CANJEADO A TU PUEBLO ,. El pueblo de Israel de Egipto, que fue típico de la redención del pueblo del Señor por Cristo, el brazo y el poder de Dios: LOS HIJOS DE JACOB Y JOSEPH . Joseph se menciona particularmente por el bien del honor, y debido a que era el medio de apoyo a Jacob y su familia en Egipto; y tuvo fe especial en su liberación desde allí; El targum es,. "Los hijos que comenzaban Jacob, y Joseph nutrió. ''. SELAH . Salmo 3:2....

Este salmo se dirige a "al músico jefe, a Jeduthun," fue uno de los grandes cantantes; Hay oportunidades dadas en los Salmos para que cada uno de los pecadores se asume. No hace que ninguno de nosotros estemos inactivo en referencia a la alabanza de Dios. Se llama, «un salmo de asaf. »Sus salmos suele tener un tinte oscuro sobre ellos; Era un hombre meditativo, «un hombre de dolores y conocido por el dolor»; Pero también un hombre de fuerte fe, y de un espíritu exultante. Necesitas hacer negocios en grandes aguas para entender a Asaph; Él es uno que no se queda, pero se entra en «aguas para nadar. ». Así comienza: Salmo 77:1. _ Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz; Y él me dio una oreja. _. El uso de la voz en la oración no es esencial; Pero generalmente, cuando los hombres se vuelven más seres, usan la voz, así como la mente. Fue debido a la intensidad de su oración

CANJEADO Hebreo, "goel", redención (tipo pariente). (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _...