Salmo 77:7

SIGNIFICADO. El salmista se atreve a pronunciar lo impensable: «¿Desechará el Señor para siempre?». Es el gemido de la fe que, aun en tinieblas, sigue dirigiendo sus preguntas al Dios del pacto. CONTEXTO. El Salmo 77 lleva la inscripción de Asaf, levita encargado del canto en el templo, y se entrega «al músico principal sobre Jedutún». Pertenece a la colección asafita (Salmos 73-83) y refleja una hora de angustia nacional y personal en Israel, quizá ante un juicio o calamidad. El orante, incapaz de dormir y de hallar consuelo, repasa de noche su quebranto y lleva sus dudas más oscuras delante de Dios. EXPLICACIÓN. El versículo encadena tres preguntas retóricas que expresan el temor de un abandono definitivo: si Dios «desechará para siempre» y si «no volverá más a sernos propicio». El verbo hebreo «zanaj» (desechar, rechazar) describe el aparente repudio del pueblo escogido; «ratsah» (se...

_¿DESECHARÁ EL SEÑOR PARA SIEMPRE? ¿Y NO SERÁ MÁS FAVORABLE? _ El contraste del pasado con el triste presente sugiere la pregunta: ¿Dios, como lo implicarían las apariencias, ha desechado por completo a su pueblo para siempre? Siente tal suposición en desacuerdo con la conocida fidelidad de Dios. Versículo 8. ¿ACASO FRACASA PARA SIEMPRE SU PROMESA?, ¿Cesará él de dar a su pueblo una promesa para alentar la esperanza? Es cierto, la ley escrita nunca podía fallar, y todavía la tenían. Pero el salmista y su pueblo deseaban una promesa especial bajo la calamidad nacional que había caído sobre las Diez tribus, y que amenazaba al restante: Judá. Tal promesa Dios por Isaías le dio a Ezequías cuando fue amenazado por Senaquerib. Pero ahora no hay ninguno. Comparar. Verso 9. ¿SE HA OLVIDADO DIOS DE SER MISERICORDIOSO?, aunque se ha llamado tan enfáticamente a sí mismo ...

7. y 8. ¿Se despedirá el Señor para siempre? Las declaraciones aquí hechas indudablemente forman parte de las búsquedas que involucraron la mente del salmista. Él insinúa que estaba casi abrumado por una larga sucesión de calamidades; porque él no entró en este idioma hasta que soportó la aflicción por un período tan largo que apenas se atrevió a aventurar la esperanza de que Dios en el futuro sería favorable para él. Bien podría discutir consigo mismo si Dios continuaría siendo amable; porque cuando Dios nos abraza con su favor, es sobre el principio que continuará extendiéndolo hacia nosotros hasta el final. No se queja ni encuentra fallas en Dios, sino que, más bien razonando consigo mismo, concluye, por la naturaleza de Dios, que es imposible para él no continuar su favor libre hacia su pueblo, a quien una vez se ha demostrado ser Un padre. Como él ha rastreado todas las bendiciones...

1-10 días de problemas deben ser días de oración; Cuando Dios parece haberse retirado de nosotros, debemos buscarlo hasta encontrarlo. En el día de su problema, el salmista no buscó el desvío de negocios o diversión, sino que buscó a Dios, y su favor y gracia. Aquellos que están bajo problemas mentales, deben rezarlo. Estudió el problema; los métodos que deberían haberlo aliviado lo hicieron pero aumentaron su dolor. Cuando se acordó de Dios, fue solo la justicia y la ira divinas. Su espíritu estaba abrumado y se hundió bajo la carga. Pero no dejes que el recuerdo de las comodidades que hemos perdido nos haga desagradecidos por los que quedan. Particularmente, llamó a recordar las comodidades con las que se apoyó en sus antiguas penas. Aquí está el lenguaje de un alma triste y desierta que camina en la oscuridad; un caso común incluso entre aquellos que temen al Señor, Isaías 50:10. Nada...

Versículo Salmo 77:7 . _¿DESECHARÁ EL SEÑOR PARA SIEMPRE?_ ¿No habrá fin a este cautiverio? ¿No ha dicho Él: "Volveos, reincidentes, porque estoy casado con vosotros; sanaré vuestra reincidencia y os amaré con generosidad"? _¿Será_ entonces que _ya no será más favorable_ ? Así suplica y razona el salmista a su Hacedor....

¿SE DESPEDIRÁ EL SEÑOR PARA SIEMPRE? - Este era el tema y la sustancia de su investigación: si era una conclusión justa y justa de que Dios no mostraría misericordia; Nunca sería amable de nuevo. Evidentemente, el pensamiento pasó por su mente de que este parecía ser el carácter de Dios; que las cosas parecían así; que era difícil, si no imposible, entender los tratos divinos de otra manera; y pregunta si esta fue una conclusión justa; si debe estar obligado a creer que esto fue así. ¿Y YA NO SERÁ FAVORABLE? - ¿Ya no mostrará favor a las personas? ¿Perdonará y no salvará más de la raza de la humanidad?...

EXPOSICIÓN ESTE salmo es el lamento y la exposición con Dios de alguna persona afligida, tal vez Asaf, que habla como el portavoz de sus compatriotas, quejándose de la aparente deserción de Israel por parte de Dios (Salmo 77:1), pero desde allí se eleva a un nivel superior. tensión de esperanza y confianza, basada en un recuerdo de las misericordias pasadas de Jehová (Salmo 77:10). La ocasión particular que provocó el salmo no se puede determinar. El salmo consta de seis estrofas de tres versos cada una, a las que se adjunta uno de los dos versos solamente. La marca de pausa, "selah", aparece al final de las estrofas primera, tercera y quinta. Salmo 77:1 Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz. La rep

¿EL SEÑOR DESECHARÁ PARA SIEMPRE ?. La versión siríaca de esto, y los dos versículos siguientes, no es a través del interrogatorio, sino la afirmación: "El Señor me ha olvidado para siempre, ni será", c. y así expresa el lenguaje de la incredulidad, pero la versión árabe, en relación con las últimas palabras, con la que comienza este verso, es, "y pesé en mi espíritu si el Señor", c. y también lo convierte en un tema de investigación, y en la mayor parte de la pregunta o la duda. El Targum, diferente a cualquiera, comienza esto y cada uno de los versos, por lo tanto, "es posible que el Señor", c. sugiriendo que no era posible que él hiciera esto y el otro, y así habla el lenguaje de la fe. La incredulidad en el salmista dijo que el Señor emitirá "yo", o "su pueblo", fuera, por o ambos, ya que ambos o ambos pueden entenderse que, por lo que Dios oculta cuando Dios oculta su rostro, o no...

Este salmo se dirige a "al músico jefe, a Jeduthun," fue uno de los grandes cantantes; Hay oportunidades dadas en los Salmos para que cada uno de los pecadores se asume. No hace que ninguno de nosotros estemos inactivo en referencia a la alabanza de Dios. Se llama, «un salmo de asaf. »Sus salmos suele tener un tinte oscuro sobre ellos; Era un hombre meditativo, «un hombre de dolores y conocido por el dolor»; Pero también un hombre de fuerte fe, y de un espíritu exultante. Necesitas hacer negocios en grandes aguas para entender a Asaph; Él es uno que no se queda, pero se entra en «aguas para nadar. ». Así comienza: Salmo 77:1. _ Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz; Y él me dio una oreja. _. El uso de la voz en la oración no es esencial; Pero generalmente, cuando los hombres se vuelven más seres, usan la voz, así como la mente. Fue debido a la intensidad de su oración

Clamé a Dios con mi voz, sí, a Dios con mi voz; y me prestó oído ( Salmo 77:1 ). Ahora observe en el salmo setenta y siete cómo la primera parte se centra alrededor de yo. Puede que le resulte beneficioso subrayar cada vez que se refiere a mi o yo. Toda la primera parte se centra en yo. "Clamé a Dios con mi voz, a Dios con mi voz. Y él me escuchó". En el día de mi angustia busqué a Jehová: mi llaga corrió de noche, y no cesó: mi alma rehusó ser consolada. Me acordé de Dios, y me turbé; me quejé, y mi espíritu se angustió. Tú sostienes mis ojos despiertos: estoy tan turbado que no puedo hablar. He considerado los días de antaño, los años de la antigüedad. Llamo a la memoria mi canto en la noche: comulgo con mi propio corazón: y mi espíritu busca diligentemente. ¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y no será más favorable? ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Falla para s