Salmo 78:40-55

¡Cuántas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad!

Los israelitas en el tiempo de los Jueces tentaron a Dios al olvidar Sus juicios en Egipto en favor de Israel, los cuales se detallan aquí, como también Su amor al traer a Israel a Canaán.

Versículo 40. ¡Cuántas veces lo provocaron... y lo entristecieron en el desierto!, ( Salmo 95:9 : Isaías 63:10 .) "Afligieron a su Espíritu Santo", ( Efesios 4:30 ; Ezequiel 16:43 ), 'me has irritado'.

Versículo 41. Sí, se volvieron y tentaron a Dios, expresión idiomática hebrea, 'Tentaron a Dios de nuevo'. La rebelión de Israel en el tiempo de los Jueces en Canaán fue una nueva provocación a Dios, como sus padres lo habían provocado antes "en el desierto" ( Salmo 78:40 ).

Y limitó al Santo de Israel. El mismo título de Dios reprende su perversidad incrédula; el Dios cuya santidad había sido probada por tantos milagros ante Israel ( Salmo 71:22 ). "Limitado": lo circunscribió con límites, diciendo virtualmente que hay algunas cosas que Él no puede hacer; hasta cierto punto Él tiene poder, pero después de eso no lo tiene [de taawaah ( H8427 ), para marcar con una señal: como la letra Tau (t), ( Ezequiel 9:4 ; Números 34:7-4 ) ].

Compare ( Salmo 78:20 ) , arriba, como un ejemplo de sus padres limitando a Dios. Hengstenberg toma el hebreo en el sentido de 'marcar' con deshonra. La Septuaginta, 'ellos exasperaron.' Prefiero la versión en inglés.

Versículo 43. Cómo había obrado sus señales en Egipto, volviendo al ( Salmo 78:12 ) "Cosas maravillosas hizo Él... en... Egipto". Aquí las maravillas de Dios en Egipto se exponen con más detalle, a fin de mostrar por el triste contraste la maldad de los hijos: porque fue por ellos, tanto como por sus padres, que aquellos se realizaron maravillas, de modo que Dios tenía los más fuertes reclamos sobre su obediencia amorosa (cf. Éxodo 10:1 ; Salmo 105:27 ).

Verso 44 Y había convertido sus ríos en sangre, la primera plaga. "Ríos", es decir, los diferentes canales de la como la causa de la muerte del primogénito, sin embargo, no hay nada inconsistente con esto; no,( Éxodo 9:15 ) lo implica.

Verso 51. Lo principal de su fuerza, las primicias de su fuerza; poéticamente para el primogénito ( Génesis 49:3 ; Deuteronomio 21:17 ; Salmo 105:36 ; cf. Éxodo 12:29 ).

Los tabernáculos de Cam, cuya verdadera descendencia fue Egipto, tanto en sangre como en iniquidad ( Génesis 9:22 ; Génesis 10:6 ).

Versículo 52. Pero hizo que su propio pueblo saliera como ovejas, ( Éxodo 12:37 ; Éxodo 15:22 ).

Los guió por el desierto, que comenzaba de este lado del mar Rojo ( Éxodo 14:3 ).

Versículo 53. Y los condujo con seguridad, para que no temieran, es decir, para que no tuvieran motivo para temer. El tema de alabanza no es la intrepidez de la fe de Israel, sino la gracia de Dios al eliminar todos los motivos de temor ( Éxodo 14:13 ).

Versículo 54. Y los llevó hasta el límite de su santuario, hasta este monte que su diestra había ganado: Sion, el centro espiritual de la Tierra Santa. Aunque Israel no se apoderó de ella hasta la época de David, se consideró que estaba destinada a ser suya y por don de Dios suya desde el principio. Compare ( Éxodo 15:13 ; Éxodo 15:17 ) , a cuyo pasaje se hace referencia verbalmente aquí, "Los harás entrar... el monte de tu heredad... en el Santuario, oh Señor, que tus manos han establecido". Fue santificado por la ofrenda de Abraham de Isaac sobre él, ( Génesis 22:1 ). No todo Canaán se refiere, como en ( Deuteronomio 3:25 ): sino el monte Sión ( Salmo 74:2 ; Salmo 68:16 ). El objetivo del salmista es dar prominencia a Sión sobre Silo, para que las tribus del norte de Israel no se rebelen contra la voluntad, como en casos anteriores. del Señor.

Versículo 55. También echó fuera a las naciones de delante de ellos (los israelitas), y les repartió (a los paganos) una heredad por línea. Los hizo caer (los paganos, es decir, su territorio) como herencia junto al cordel de medir ( Números 34:2 ; Salmo 105:11 , margen; 16:6; 13:7).