Job 5:7

_SIN EMBARGO, EL HOMBRE NACE PARA EL PROBLEMA, COMO LAS CHISPAS VUELAN HACIA ARRIBA._ Sin embargo, más bien, Verdaderamente, o, Pero. La aflicción no proviene de la casualidad, sino que es la designación de Dios para el pecado, es decir, el pecado original de nacimiento del hombre. Elifaz pasa del pecado particular, y del consiguiente sufrimiento de Job, al pecado universal, y al sufrimiento de la humanidad. Los problemas surgen del pecado común del hombre por una ley tan necesaria de consecuencia natural como las chispas -hebreas, hijos de la llama, o carbón ardiente ( Cantares de los Cantares 8:6 )) que vuelan hacia arriba. Los problemas son muchos y ardientes como chispas ( 1 Pedro 4:12 ;...

6-16 Elifaz le recuerda a Job que ninguna aflicción viene por casualidad, ni debe ser colocada en una segunda causa. La diferencia entre prosperidad y adversidad no se observa con tanta precisión, como entre el día y la noche, el verano y el invierno; pero está de acuerdo con la voluntad y el consejo de Dios. No debemos atribuir nuestras aflicciones a la fortuna, porque son de Dios; ni nuestros pecados al destino, porque son de nosotros mismos. El hombre nace en pecado y, por lo tanto, nace en problemas. No hay nada en este mundo en el que nazcamos, y realmente podamos llamarlo nuestro, sino pecado y problemas. Las transgresiones reales son chispas que salen del horno de la corrupción original. Tal es la fragilidad de nuestros cuerpos y la vanidad de todos nuestros placeres, que nuestros problemas surgen de allí cuando las chispas vuelan hacia arriba; son tantos, y tan rápido uno sigue a...

Versículo Job 5:7 . _SIN EMBARGO, EL HOMBRE NACE PARA LA ANGUSTIA. _ לעמל _leamal_ , para _el trabajo. _Debe _trabajar_ y ser _cuidadoso_ ; y si en el curso de su labor se encuentra con pruebas y dificultades, debe elevarse por encima de ellas, y no _hundirse_ como tú lo haces. _COMO LAS CHISPAS HACIA ARRIBA. _ ובני רשף יגביהי עוף_ _ubeney resheph yagbihu uph; Y los hijos del carbón levantan su vuelo, o se lanzan hacia arriba. ¿Y quiénes son los hijos del carbón? ¿No son hombres audaces, intrépidos, ardientes, intrépidos, que se elevan por encima de todas sus pruebas; combaten lo que se denomina azar y ocurrencia; no sucumben ante ninguna dificultad; y se elevan por encima del tiempo, la marea, el destino y la fortuna? Prefiero esto a todos los diversos significados del lugar con los que me he encontrado. Coverdale traduce: "Es el hombre el que es l

SIN EMBARGO, EL HOMBRE NACE CON PROBLEMAS - Todo esto está relacionado con el sentimiento en Job 5:8 ff. El significado es que "dado que las aflicciones son ordenadas por un Ser inteligente, y dado que el hombre nace en problemas cuando las chispas vuelan hacia arriba, por lo tanto, es prudente comprometer nuestra causa a Dios y no quejarnos de él". Margen o trabajo. La palabra aquí (עמל ‛ âmâl) significa más bien problemas o aflicción que trabajo. El sentido es que, tan ciertamente como nace el hombre, es tan seguro que tendrá problemas. Se deduce de la condición de nuestro ser, tan ciertamente como que los objetos inconscientes seguirán las leyes de su naturaleza, que ascenderán chispas. Esto parece tener un reparto proverbial, y sin duda fue considerado como un sentimiento univers...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

SIN EMBARGO, EL HOMBRE NACE PARA PROBLEMAS ,. O pero B, después de que el negativo sigue la parte positiva de la afirmación; Antes de que tengamos lo que se le niega como la causa de la aflicción, aquí lo que se afirma que se afirma, o lo que se debe atribuir, incluso a la cita de Dios por el pecado: nacer de él, debe ser nombrado para ello, Como todos los hombres son designados hasta la muerte, y para todo lo anterior y eso lo lleva; y significa que la aflicción o los problemas resortan del pecado de nacimiento del hombre, del pecado original, el pecado del primer padre y de su naturaleza; A medida que todos los pecados surgen de por lo tanto, y son arroyos de esta fuente de contaminación, por lo que todos los trastornos y enfermedades del cuerpo, todas las angustias y la angustia, y la muerte en todos los sentidos, corporales, espirituales y eternos; Y estos son el lote y la porción,...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Pájaro. En hebreo, "vuelan chispas". (Haydock) --- ¡No puedes esperar más que quedar impune, ya que es imposible que el hombre sea inocente! (Calmet) y, en todo caso, el trabajo es inevitable. (Menochius) --- Debemos ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente. [Génesis iii. 19.] (Worthington)_...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb