Job 5:23

_PORQUE ESTARÁS ALIADO CON LAS PIEDRAS DEL CAMPO, Y LAS BESTIAS DEL CAMPO ESTARÁN EN PAZ CONTIGO._ En alianza con las piedras del campo, no dañarán la fertilidad de tu suelo ( 2 Reyes 3:19 ; 2 Reyes 3:25 ; Isaías 5:2 ), ni las bestias salvajes tus frutos. Hablado en Arabia Deserta, donde abundaban las piedras. Arabia, derivado de Arabah, una llanura desértica. La primera cláusula de este versículo responde a la primera cláusula de ( Job 5:22 ) ; y el último de este versículo al último de ese versículo. La plena realización de esto aún está en el futuro. “No trabajarán en vano, ni darán fruto para la angustia” ...

17-27 Elifaz le da a Job una palabra de precaución y exhortación: no desprecies el castigo del Todopoderoso. Llámalo una disciplina, que proviene del amor del Padre, y es para el bien del niño; y fíjate como un mensajero del cielo. Elifaz también alienta a Job a someterse a su condición. Un buen hombre es feliz aunque esté afligido, porque no ha perdido su disfrute de Dios, ni su título al cielo; no, él es feliz porque está afligido. La corrección mortifica sus corrupciones, separa su corazón del mundo, lo acerca a Dios, lo lleva a su Biblia, lo pone de rodillas. Aunque Dios hiere, sin embargo, él apoya a su pueblo bajo aflicciones y, a su debido tiempo, los libera. Hacer una herida es a veces parte de una cura. Elifaz le da a Job preciosas promesas de lo que Dios haría por él, si se humillara. Cualesquiera que sean los problemas que puedan tener los buenos hombres, no les harán ningún d...

Versículo Job 5:23 . _ESTARÁS ALIADO CON LAS PIEDRAS DEL CAMPO. _En lugar de אבני abney, piedras, el Sr. Good lee beney, hijos, o productos; pero esta lectura no está apoyada por ninguna versión antigua, ni, que yo sepa, por ningún MS. aún cotejado. Por lo tanto, debemos tomar el texto tal como lo encontramos, y hacer lo mejor que podamos con la lectura actual. El caldeo da un sentido plausible: No tienes que temer, "porque tu pacto está en tablas de piedra, que se levantan públicamente en el campo; y los cananeos, que se comparan con las bestias del campo, han hecho la paz contigo". Tal vez la referencia sea a esas rocas o fortalezas, donde los bandidos se aseguraban a sí mismos y a sus presas, o donde los emires o jefes vecinos tenían su residencia ordinaria. Puede entenderse que Elifaz dice: En lugar de aprovecharse de ti, como han hecho los sabeos, los jefes circundantes se c

PORQUE ESTARÁS ALIADO CON LAS PIEDRAS DEL CAMPO - En hebreo, "Habrá un pacto entre ti y las piedras del campo". El sentido es que no te harán daño. Aquí se habla de ellos como enemigos que fueron hechos para estar en paz, y que no molestarían ni dañarían. Debe recordarse que esto se habló en Arabia, donde abundaban las rocas y las piedras, y donde viajar, por esa causa, era difícil y peligroso. La sensación aquí es, según tengo entendido, que se le permitiría abrirse paso con facilidad y seguridad. Tindal lo rinde: Pero los castillos de la tierra serán confederados contigo; Las bestias del campo te darán paz. Algunos han supuesto que el significado es que la tierra estaría libre de piedras que la harían estéril, y se volvería fértil si se buscara el favor de Dios. Shaw, en sus Viajes, supone que se refiere a la costumbre de caminar sobre piedras, en la que los pies pueden sufrir lesio...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

PARA QUE ESTÉS EN LA LIGA CON LAS PIEDRAS DEL CAMPO ,. Para no recibir daño a ellos, caminando entre ellos, e incluso descalzo, que fue habitual en los países orientales, ver Salmo 91:12; o por su estar en el campo, para dificultar el aumento de ellos; Pero al contrario, incluso de los campos, a medida que se produjeron un terreno pedregoso, se ha producido una gran cosecha, y así bien recibir beneficios por ellos, ya que los hombres lo hacen de aquellos con quienes están en la liga; y, por lo tanto, también puede significar que estas piedras deben ser útiles para ser límites o cercas sobre sus campos, y puntos de referencia en ellos, que no deben ser eliminados: muchos intérpretes toman una notificación de un sentido que Pineda da de estas palabras, y que Cocceius llama Un ingenioso, que se refiere a una costumbre en Arabia, que puede llamarse escopelismo, y fue esto; Los enemigos...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Piedras, para no tropezar; o, las rocas serán un refugio para ti._...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb