Job 5:2

_PORQUE LA IRA MATA AL NECIO, Y LA ENVIDIA MATA AL NECIO._ Porque, tan lejos estás de sacar provecho de tus quejas. sólo te destruyes a ti mismo justificándote y quejándote impacientemente contra Dios. HOMBRE NECIO... TONTO, implica a la vez el pecado y la locura de aquel que sueña que no ha merecido nada más que el bien de las manos de Dios, y está impaciente por la aflicción que se le envía. IRA ... ENVIDIA: quejas irritantes y apasionadas, como las que Elifaz acusó a Job ( Job 4:5 ). Así ( Proverbios 14:30 ), "La envidia [es] la podredumbre de los huesos". Por "envidia", tradúzcase "la pasión inquieta mata a los necios". No, la ira de Dios mata a los necios, y su envidia, etc....

1-5 Elifaz aquí le pide a Job que responda sus argumentos. ¿Alguno de los santos o siervos de Dios fue visitado con juicios divinos como Job, o alguna vez se comportaron como él bajo sus sufrimientos? El término "santos", santos, o más estrictamente, consagrados, parece haber sido aplicado en todas las épocas al pueblo de Dios, a través del sacrificio asesinado en el pacto de su reconciliación. Elifaz no duda de que el pecado de los pecadores tiende directamente a su ruina. Se matan por una lujuria u otra; por lo tanto, sin duda, Job ha hecho algo tonto, por lo cual se ha puesto en esta condición. La alusión era evidente para la antigua prosperidad de Job; pero no había evidencia de la maldad de Job, y la aplicación a él fue injusta y severa....

Versículo Job 5:2 . _PORQUE LA IRA MATA AL HOMBRE NECIO_. _Necio, tonto_ y _simple_ , son epítetos dados por _Salomón_ a los pecadores y transgresores de todo tipo. Tales paralelismos han proporcionado un presunto argumento de que Salomón fue el autor de este libro. Ver el _prefacio_ . Job 1:1 Las palabras de Elifaz pueden considerarse como una especie de _máxima_ , que la sabiduría y la experiencia de las edades habían servido para establecer; es decir, la ira de Dios se manifiesta sólo contra los malvados e impíos; y si tú no fueras tal, Dios no contendiría así contigo....

PORQUE LA IRA MATA AL HOMBRE NECIO - Es decir, la ira de Dios. La palabra tonto aquí se usa como sinónimo de malvado, porque la maldad es una locura suprema. La proposición general aquí es que los malvados son cortados y que son superados por grandes calamidades en esta vida. Como prueba de esto, Elifaz apela en los siguientes versos a su propia observación: la inferencia implícita es que Job, habiéndose quitado todas sus posesiones y habiendo sido abrumado por calamidades personales indescriptiblemente grandes, debía ser considerado como un ser gran pecador Algunos suponen, sin embargo, que la palabra "ira" aquí se relaciona con la indignación o el reproche del individuo mismo, y que la referencia es al hecho de que tal ira o reproche se aprovecha del espíritu y reduce la venganza divina. Esta es la opinión de Schultens y de Noyes. Pero parece más probable que Elifaz quiera decir la pr...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

PARA LA IRA MATA AL HOMBRE TONTO ,. No uno que sea un idiota, e indigente de sentido común, y no tiene comprensión en las cosas naturales y civiles; Pero un hombre malvado, que no tiene conocimiento de las cosas divinas y espirituales, y tan tontas; cual es el carácter de cada hombre natural, y del pueblo de Dios antes de la conversión; e incluso de algunos profesores, que son vírgenes tontos, y llevan la lámpara de una profesión religiosa sin el aceite de gracia; y tal elifaz tomó trabajo a ser, a quien antes o temprano, la ira del Señor, ya que el Targum lo interpreta, que se revela del cielo, y baja a los hijos de desobediencia, consumiría como devorando fuego: o esto puede ser entendido de la ira y la pasión de tales hombres ellos mismos, lo que a veces se eleva en ellos a tal altura, como que mueren en un ajuste de ello; o hacer esas cosas que los llevan a la muerte, ya sea por la...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Necio y .... pequeño, aquí denotamos a los malvados, como en el libro de Proverbios. (Calmet) --- Acusa a Job de ira (Menochius) y necedad. (Calmet)_...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb