Job 5:1

_LLAMA AHORA, SI HAY ALGUNO QUE TE RESPONDA; ¿Y A CUÁL DE LOS SANTOS TE VOLVERÁS?_ Si hay alguno..., más bien, '¡Llama ya! ¿Él [Dios] te responderá?' Job, después de la revelación que acaba de dar, no puede ser tan presuntuoso como para pensar que Dios, o cualquiera de los santos ( Daniel 4:17 , ángeles) alrededor de su trono, otorgará una respuesta (una expresión judicial) a su queja rebelde (Umbreit ). Prefiero la versión en inglés. Job puede gritar tan fuerte como quiera, quejándose del trato indebido, pero nadie responderá desde arriba. Ningún ángel santo se comprometerá a ser abogado de una causa tan mala. La idea de la defensa celestial del hombre se encuentra en ( Job 33:23 ; Zacarías 1:12 ) ....

1-5 Elifaz aquí le pide a Job que responda sus argumentos. ¿Alguno de los santos o siervos de Dios fue visitado con juicios divinos como Job, o alguna vez se comportaron como él bajo sus sufrimientos? El término "santos", santos, o más estrictamente, consagrados, parece haber sido aplicado en todas las épocas al pueblo de Dios, a través del sacrificio asesinado en el pacto de su reconciliación. Elifaz no duda de que el pecado de los pecadores tiende directamente a su ruina. Se matan por una lujuria u otra; por lo tanto, sin duda, Job ha hecho algo tonto, por lo cual se ha puesto en esta condición. La alusión era evidente para la antigua prosperidad de Job; pero no había evidencia de la maldad de Job, y la aplicación a él fue injusta y severa....

CAPÍTULO V _Elifaz procede a demostrar que los impíos siempre son castigados con_ _la justicia de Dios, aunque parezca que florecen por un tiempo_, 1-8; _exalta la providencia de Dios, por la cual los consejos de_ _los malvados son reducidos a nada, y los pobres alimentados_ _y sustentados_ , 9-16; _muestra la bienaventuranza de ser corregido por Dios, y los_ _excelentes frutos que de ella resultan; y exhorta a Job a la_ _paciencia y sumisión, con la promesa de todos losregalos de_ _prosperidad y una muerte feliz en un ambiente maduro y confortable_ _de su vejez_ , 17-27. NOTAS SOBRE EL CAP. V Versículo Job 5:1 . _LLAME AHORA, SI HAY ALGUNO._ Esto parece ser una fuerte _ironía_ . ¿ De quién, entre aquellos _cuyos cimientos están en el polvo, _...

LLAME AHORA - Las expresiones utilizadas aquí, como Noyes ha observado bien, parecen derivarse de la ley, donde la palabra "llamar" denota el idioma del demandante , y conteste la del acusado. De acuerdo con esto, el significado de las palabras "llamar ahora" es, en jus voca: es decir, llamar a la Deidad para rendir cuentas o entablar una acción contra él: o más adecuadamente, entablar una discusión o litigio, como ante un tribunal ; vea las notas en Isaías 41:1, donde ocurre un lenguaje similar. SI HAY ALGUNO QUE TE RESPONDA - Si hay alguien que te responda en dicho juicio. Noyes dice esto: "A ver si te responde"; es decir, "Vea si la Deidad condesciende para entrar en una conroversia judicial con usted, y dé cuenta de sus tratos hacia usted". El Dr. Good lo expresa: “¿Cuál de estos puede presentarte? es decir, "¿Cuál de estos insectos débiles, efímeros y...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

LLAME AHORA, SI HAY ALGUNO QUE LE RESPONDA A LA ,. Es decir, llamar a Dios, que, si, si seriamente, y no irónicamente, fue un buen consejo; Dios debe ser llamado, y especialmente en tiempos de problemas; y la invocación se debe hacer en la fe, en sinceridad, y con fervidez, y estar acompañado de confesión de pecado, y arrepentimiento por ello; Y antes o temprano, Dios oye y responde a los que lo llaman; Pero Elifaz sugiere, que si el trabajo le llamó, sería en vano, no lo escucharía, él iba a la misma máxima que los judíos hicieron en el tiempo de Cristo: "Dios no escucha pecadores": Juan 9:31; o llame a él que le dé un oráculo del cielo, para favorecerlo con una visión y revelación, y ver si podía obtener algo que confrontaría y confutaría lo que había entregado de esa manera; que, si lo hubiera podido hacer, parecería ser una falsedad y una impostura, ya que una revelación de Dios no...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Santos. Esta es una prueba de la invocación de los santos (Calmet) y los ángeles. (Haydock) --- Los judíos a menudo le rogaban a Dios que tuviera misericordia de ellos por el bien de los patriarcas, 2 Paralipomenon vi. 42. (Calmet) --- Elifaz, por lo tanto, exhorta a Job, si tiene algún patrón o ángel, a que lo presente en su defensa. (Menochius) --- Septuaginta, "Invoca ahora si alguien te escucha, o si percibes a alguno de los santos ángeles" (Haydock) como lo he hecho yo._ _(Menochius) --- Se ensalza, para corregir la pretendida presunción de su amigo, (Calmet) y otros defectos, que nadie se atreverá a negar, como él supone. Véase San Gregorio, v. 30. (Worthington)_...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb