Job 5:20

_EN EL HAMBRE TE REDIMIRÁ DE LA MUERTE, Y EN LA GUERRA DEL PODER DE LA ESPADA._ Poder, ( Jeremias 18:21,"Hambre... fuerza", literalmente, manos, "de la espada:" las dos principales fuentes de calamidad pública.) [Hebreo, manos.] DE LA ESPADA,  ( Ezequiel 35:5 , margen). Se dan manos a la espada personificada como agente vivo. 21. "En lo secreto de tu presencia los esconderás de la soberbia del hombre; los guardarás en secreto en un pabellón de la contienda de la lengua" ( Salmo 31:20 ); "Vamos a herirlo con la lengua" ( Jeremias 18:18 ): así aquí "azote de la lengua" ...

17-27 Elifaz le da a Job una palabra de precaución y exhortación: no desprecies el castigo del Todopoderoso. Llámalo una disciplina, que proviene del amor del Padre, y es para el bien del niño; y fíjate como un mensajero del cielo. Elifaz también alienta a Job a someterse a su condición. Un buen hombre es feliz aunque esté afligido, porque no ha perdido su disfrute de Dios, ni su título al cielo; no, él es feliz porque está afligido. La corrección mortifica sus corrupciones, separa su corazón del mundo, lo acerca a Dios, lo lleva a su Biblia, lo pone de rodillas. Aunque Dios hiere, sin embargo, él apoya a su pueblo bajo aflicciones y, a su debido tiempo, los libera. Hacer una herida es a veces parte de una cura. Elifaz le da a Job preciosas promesas de lo que Dios haría por él, si se humillara. Cualesquiera que sean los problemas que puedan tener los buenos hombres, no les harán ningún d...

Versículo Job 5:20 . _EN EL HAMBRE TE REDIMIRÁ._ El _caldeo_ , que entiende que este capítulo habla de los _problemas y _ _liberaciones de los israelitas en Egipto y el desierto_ , traduce este versículo de la siguiente manera: "En el hambre de Egipto te redimió de la muerte; y en la guerra de Amalec, de ser herido a espada"....

EN EL HAMBRE TE REDIMIRÁ - Es decir, te librará de la muerte. Sobre el significado de la palabra "canjear", vea las notas en Isaías 43:1, Isaías 43:3. POR EL PODER DE LA ESPADA - Margen, como en hebreo "manos". Es decir, no debe ser asesinado por hombres armados. A menudo se atribuye una boca a la espada en las Escrituras, porque devora; Aquí se le atribuyen "manos", porque es por la mano que realizamos una empresa, y la espada se personifica y se representa como un agente consciente; compare Ezequiel 35:5, margen. El significado es que Dios protegería a quienes confían en él, en tiempos de calamidad y guerra. Sin duda, Elifaz había visto casos suficientes de este tipo para llevarlo a esta...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

EN HAMBRUNA, LO REDIMIRÁ DE LA MUERTE ,. En un momento de extrema falta de provisiones, Dios le importa a su propia querida gente, para que no se mueran de hambre por la hambruna; Así que en la hambruna en Egipto, que el Targum toma nota, en los tiempos de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, y los patriarcas, hubo comida que los proporcionó, para que ellos y sus familias estuvieran sostenidas, y perecidas. No por falta de la falta de la vida: Dios a veces sale de su manera ordinaria, y trabaja maravillas por sus pobres y necesitados en peligro, cuando lo lloran; ver Isaías 41:17. Y EN LA GUERRA DEL PODER DE LA ESPADA ; o, "de las manos de la espada" F: de las espadas en la mano, cuando se dibuja, y los hombres están listos para empujar con ellos con toda su fuerza; Al entregar y conservar a Abraham de la espada de los cuatro reyes, cuando libró la guerra con e...

CANJEAR (_ Ver Scofield) - (Éxodo 14:30), _ (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb