Mateo 19:1-30

Mateo 19:3 . También vinieron los fariseos para tentarlo. Estos hombres profesaban perfección de moralidad y adoración; y su objeto era tentar a nuestro Señor a pecar, dando su sanción a una ley de la costumbre, rebelando a todos los sentimientos de la humanidad y admitiendo que un hombre podía divorciarse de su esposa por cualquier enfermedad corporal o defecto de temperamento o conducta.

Nuestro Salvador confundió su ingeniosa malicia al no admitir ninguna causa justa de divorcio, excepto la de adulterio, y el adulterio se probó primero en el tribunal de la justicia. Ver Deuteronomio 24:1 ; Malaquías 2:11 .

Mateo 19:8 . Moisés, por la dureza de vuestro corazón. Algunos explican que este texto se refiere a la peculiar dureza o maldad de los judíos, que fueron entregados a las concupiscencias de su propio corazón. Esteban también dice que Dios se volvió y los entregó para adorar a las huestes del cielo. Así que no fue por la ley original, sino por disgusto, que Moisés permitió una separación. Los rabinos no aplicaban la ley de lapidar a una adúltera, excepto que las pruebas de culpabilidad eran absolutas.

Mateo 19:11 . Todos los hombres no pueden recibir este dicho. Ου παντες χωρουσι τον λογον τουτον; No todos los hombres reciben este dicho. Cannot no se encuentra en ninguna versión, excepto en inglés. Tous ne comprenent pas cette parole. Testamento de CALVIN . No todos los hombres abrazan una vida de celibato.

Algunos nacen eunucos, otros lo hacen los tiranos orientales, para asistir como esclavos en sus harenes. Algunos, como Orígenes, lo son por motivos de piedad. Muchos ministros y misioneros abrazan una vida de celibato para moverse en una esfera de total devoción a Dios. Por tanto, es evidente que el eunuquismo, con la excepción de los defectos naturales, se toma aquí por la castidad y la pureza de una sola vida.

Mateo 19:13 . Entonces los padres que creían en Cristo le trajeron niños pequeños para que pusiera las manos sobre ellos y los bendijera, como Jacob en sus últimos días bendijo a Efraín y Manasés, los dos hijos de José. Los ministros pueden aprender de su Maestro, al visitar las escuelas y las familias, a prestar atención a los niños, porque son tanto los herederos del reino como sus padres. Marco 10:13 .

Mateo 19:16 . Uno vino y dijo qué bien haré para tener la vida eterna. Esta interesante pieza de la historia también la relatan Marcos y Lucas, quienes llaman gobernante al solicitante. Es muy interesante para los jóvenes y aquí se afirma que ha mejorado. El joven parece haber entrado en el goce de su fortuna y estaba loablemente deseoso de consagrarla con una ofrenda a Dios, en beneficio de la religión y de los pobres.

Esto tenía la apariencia de piedad y prudencia, porque pocas propiedades se realizan sin muchos acuerdos difíciles, por no decir extorsiones; y las limosnas exonerarían su riqueza de cualquier maldición dudosa adjunta a ganancias ilegales, donde no se podía rastrear la restitución adecuada.

Este joven en carácter y conducta era muy moral. Podría decir de la segunda mesa, todos estos preceptos los he observado, y ninguna mancha ha manchado mi reputación. Qué modelo para la juventud de nuestra época. ¡Cuántas miríadas, más jóvenes que él, de bajar el rostro en su presencia!

Fue respetuoso con los ministros de religión; él no conocía la divinidad de Cristo, pero poniéndolo en el primer lugar de los profetas, se arrodilló ante él y lo llamó buen Maestro. El joven Abdías se postró ante Elías y lo llamó señor. Este joven deseaba recibir instrucción religiosa y paterna, para poder vivir para la gloria de Dios y asegurar las bendiciones del pacto en su casa. Por tanto, los hombres aprendan desde su más tierna juventud a reverenciar la religión, a conversar con sus ministros y a evitar el aliento de los que difaman las cosas sagradas.

Nuestro Señor lo trató con compasión, prudencia y fidelidad. Lo amaba porque veía en él algunas buenas disposiciones, que querían ser corregidas por la verdad y la conversión. Suavemente lo amonestó por exceso de complacencia, al aplicar el título de bien a cualquiera que no fuera Dios, habiendo manchado el pecado original la masa humana. De hecho, hay dos veces en nuestra versión que usó el buen hombre de la casa: pero en el griego, no es αγαθος agathos, como aquí, sino padre de familia. Nunca debemos dar ni al príncipe ni al sacerdote un título que no podamos usar con buena conciencia.

Nuestro Señor, sin embargo, no se enfrentó abruptamente a este joven en sus puntos de vista religiosos, porque la educación había llenado su mente con ideas de rectitud humana o legal. Demasiada luz domina las mentes tiernas. Lo encontró en su propio terreno y lo condujo a la obediencia como la prueba más segura del amor a Dios. Guarda los mandamientos. Aquí el joven tuvo gozo, como al pie de la letra, y pensó que la justicia lo cubría como un vestido.

Pero Jesús nunca dejó su obra sin terminar. Para señalar el defecto de su amor, puso su dedo en el punto sensible y tocó su único pecado. Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres; y ven tú, sé apóstol, y tendrás tesoro en el cielo. Aquí la espada afilada tocó el vivo; este joven amaba su tierra más que a Dios, y se fue triste.

Aquí vemos que ningún hombre puede convertirse hasta que su pecado sea tocado; e igualmente, ese único pecado predominante excluirá a un hombre del cielo. También aprendemos la gran dificultad de salvar a los hombres ricos. Entre tantas viandas y vinos es difícil conservar la templanza; entre tantos honores que se le rinden al mundo, es difícil honrar a Dios como es debido. Es difícil, rodeado de tanta riqueza terrenal y de una residencia encantadora, colocar correctamente los afectos en el paraíso de arriba y ser un fiel mayordomo de las riquezas de la injusticia.

Por último, aprendemos que los hombres pueden alcanzar en la tierra una creciente perfección de la virtud. Si quieres ser perfecto, dijo el Señor. Un mártir puede amar a Dios más que a la vida; un hombre herido puede orar por sus enemigos y desearles todo el bien; y un hombre puede considerar todos sus honores mundanos como pérdida y como estiércol por la excelencia del conocimiento de Cristo. Que el Señor nos perfeccione en ese amor que echa fuera todo temor.

Pero me parece ver en nuestras congregaciones un gran número de jóvenes, hermosos como este joven, hijos de los justos y herederos de las promesas, cuya conversión por algún pecado es retrasada. Qué cosa tan terrible, si por ese único pecado, tienen que irse tristes de la mano izquierda de Cristo.

Mateo 19:24 . Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Este es un proverbio hebreo que denota algo imposible. En las ciudades fortificadas, las puertas eran fuertes y se cerraban a primera hora. La puerta ancha era para carruajes; a cada lado había una puerta estrecha para los pasajeros a pie, llamada ojo de la aguja, porque su figura se parecía al ojo de una aguja.

Leer “cable” es infundado y es una broma con el texto. Los hombres ricos para ser salvos son llamados a hacer sacrificios, como lo indican otras escrituras. 1 Timoteo 6:10 ; Santiago 2:5 . El avaro que ama tanto su dinero como para descuidar los deberes de la caridad, nunca podrá morar con el Dios de amor.

Mateo 19:28 . Vosotros que me habéis seguido en la regeneración, o el nuevo nacimiento, y perseverado en los esfuerzos por regenerar el mundo, os sentaréis en tronos, como predijo Daniel; y entonces los que han creído en Cristo juzgarán al mundo hebreo ya todos sus impíos vecinos. Los escribas y fariseos que ahora son primeros, luego serán postreros; mientras que los publicanos regenerados y los pecadores se sentarán como asesores con Cristo en los lugares celestiales.

Sí, muchos predicadores y profesantes cuyo amor ha decaído, serán entonces arrojados a las sombras oscuras, mientras que los más santos y útiles brillarán como el resplandor del firmamento por los siglos de los siglos.