1 Reyes 19:12

Una voz suave y apacible.

La voz suave y quieta

I. Esta visión debería enseñarnos que Dios está a menudo más realmente presente en las cosas pequeñas y en los agentes silenciosos y sin ostentación que en las cosas que nos parecen grandes y los agentes que pensamos que son los más impresionantes. Somos propensos a buscar a Dios en la tormenta, el terremoto y el fuego, y pasar por alto a Dios en las suaves y apacibles voces de la naturaleza. Pero Dios no está más en el relámpago bifurcado que desgarra la roca que en el rayo de sol que juega con la ondulante ola; No está más en la catarata rugiente que en la silenciosa gota de rocío; No está más en los cielos llenos de lentejuelas, cuyas estrellas agrupadas atraen nuestra mirada, que en la flor diminuta cuya belleza desprotegida pisoteamos bajo nuestros pies.

Dios no está más en los grandes acontecimientos de las naciones que en los incidentes más pequeños en la vida de las personas. El que cuenta las estrellas, también cuenta los cabellos de nuestra cabeza. De hecho, las agencias más poderosas de la naturaleza son generalmente las más silenciosas en su funcionamiento y, a menudo, trabajan en la más profunda oscuridad. Pero esto es especialmente cierto en relación con Dios mismo. Él es el agente más grande y, sin embargo, trabaja en la más profunda oscuridad.

En cierto sentido, Él hace todo y, sin embargo, lo hace de manera tan silenciosa y secreta que hay quienes dicen que no hace nada, que de hecho no hay Dios. Como en el mundo natural, así en el mundo espiritual, las fuerzas más fuertes son las que menos se ven. “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

“No siempre se hace lo mejor donde hay más ruido. "En verdad, tú eres un Dios que te escondes, oh Dios, Dios de Israel". Él no sale y toca una trompeta ante Él cuando está a punto de hacer una gran y buena obra. Las agencias que incluso ahora están haciendo el mayor bien en la sociedad no son las más ostentosas y autoritarias. No es mediante los parlamentos, los ejércitos y la policía que se mantiene la mancomunidad y se preserva la paz. Una fuerza más fuerte que todas estas es la levadura de la vida religiosa que opera silenciosamente en las familias.

II. Esta visión es un ejemplo de la forma en que Dios se revela a los hombres de manera muy general. Envía mensajeros para preparar Su camino. Estos mensajeros están capacitados para arrestar y despertar nuestra atención, y luego Él mismo viene y nos habla en “una voz apacible y delicada”. Dijo: "Adelante", etc. ( 1 Reyes 19:11 ). Estas cosas son una alegoría y un ejemplo de los tratos de Dios. Envió la ley y los profetas con todos sus truenos y terremotos para preparar el camino del Evangelio.

1. A menudo nos envía el torbellino de la adversidad.

2. Dios envió un terremoto. Esto puede representar eventos en la providencia aún más severos, como el duelo, que se tragó objetos fuera de la vista más queridos para ti que la propiedad, el deseo de los ojos y los tesoros vivientes del corazón amoroso.

3. Dios envió un fuego. Ese fuego puede representar acertadamente la aflicción personal. Esto a menudo se compara con un horno: consume la salud y, a menudo, nos acerca la eternidad más que incluso la muerte de un amigo.

4. Luego viene la "voz suave y apacible". Ésta es preeminentemente la Voz de Dios. Las otras dispensaciones están destinadas únicamente a preparar el camino para esta Voz. Dios no nos inflige ni nos entristece porque se complace en hacerlo, sino porque desea hablarnos, y no escucharemos hasta que seamos así arrestados. Los tonos plateados de la voz de Dios son constantemente escuchados por aquellos cuyos oídos están inclinados a escuchar.

III. Esta visión contiene un ejemplo del mensaje que Dios dirige constantemente a los hombres.

1. Es una palabra de reprensión por haberlo abandonado. "¿Qué haces aquí, Elías?" Ésta es la pregunta que le hace a un hombre que está fuera de su lugar adecuado: ¿Qué está haciendo aquí?

2. Esta palabra de reprensión también se dirige al descarriado. Dios le dice: ¿Qué estás haciendo aquí? - en pecado, entre cascarillas y cerdos, después de haber comido del maná escondido, y haber estado en comunión con Dios y Cristo y los mejores de la tierra y los poderes del mundo. venir.

3. Esta palabra de reprensión también se dirige al cristiano que ha abandonado el puesto del deber.

4. El mensaje también contiene una palabra de exhortación: "Ve, vuelve". Esto es lo que Dios le dice al pecador: "Vuélvete, vuélvete a mí, y yo volveré a ti". ( A. Clark. )

La voz suave y quieta

Hay algunas verdades importantes que nos enseñó el relato de los tratos del Señor con Elías, verdades dignas de una lectura en oración.

I. Las atracciones del Evangelio son mucho más poderosas de salvar que las intimidaciones de la ley. Ésta es una lección que la demostración de la majestad de Dios y el efecto subsiguiente de Su apacibilidad tenían la intención de enseñar. No leí de ninguna impresión producida en la mente del profeta por las convulsiones de la naturaleza, aunque puedo suponer que su misma sangre se heló ante la impresionante escena que presenció.

Pero descubro que cuando la “voz apacible y delicada” cayó sobre su oído, fue herido en el corazón y humillado a los pies de Jehová. Los terribles fenómenos ilustraron la entrega de la Ley; la voz suave la entrega del Evangelio. La Ley fue dada en medio de truenos, fuego y terremoto; el Evangelio salió de los labios santificados del amado Hijo de Dios. La Ley amenaza; invita el Evangelio. La Ley hiere; el Evangelio sana.

El uno habla de muerte; el otro apunta a la vida. El que nos impone cargas penosas de llevar; el otro nos llama a deberes encantadores de cumplir. El uno sostiene la pena y el látigo; la otra recompensa y amor.

II. Se puede considerar que la “voz apacible y delicada” y sus efectos sobre Elías muestran que Dios obra con más éxito mediante agentes silenciosos e invisibles. Ésta es una verdad que se nos prueba a diario en el mundo natural. Allí el Todopoderoso eleva silenciosamente Sus montañas, excava Sus valles, nivela Sus llanuras, perfora el seno de mares expansivos, da belleza a los cielos, guía mundos en sus órbitas, tiñe Sus flores con tonos hermosos y hace nectarios Sus frutos.

Ningún hombre escucha un sonido o ve un movimiento donde el Gran Arquitecto está llevando a cabo algunos de Sus gigantescos planes. Cuán suavemente cae el rocío, cuán silenciosamente viaja el rayo de sol, cuán silenciosa es la electricidad en sus movimientos. ¡Pero qué agencias efectivas son estas! ¡Cómo alegran y hacen fecundo el rostro de la naturaleza por ellos!

1. La “voz apacible y delicada” del Espíritu Santo ha realizado maravillas. Viniendo a nosotros como el Espíritu de la Verdad, el Espíritu Santo nos muestra en la palabra escrita y predicada nuestro retrato de cuerpo entero, y luego revela ante nuestra mirada las maravillosas bellezas del Dios-Hombre.

2. La “voz apacible y delicada” de la conciencia nos habla a menudo. Su expresión no es audible para el oído externo, sin embargo, los corazones más valientes se han acobardado ante ella. Hombres que han permanecido impasible ante los truenos de la adversidad y el torbellino de la persecución, han sucumbido a los susurros de este monitor interno.

3. Dios hace un gran uso de la “voz apacible y delicada” de la influencia individual. Hemos vivido con algunos que han dejado brillar su luz ante los hombres, y esa luz ha brillado sobre nuestros corazones, revelándonos la deformidad y la muerte que hay dentro. ( JH Hitchens. )

La voz suave y quieta

Las mentes débiles logran sus mezquinos fines con mucho ruido y esfuerzo; la Mente Infinita se deleita en lograr los mayores resultados en silencio y mediante la operación de pequeñas causas; y las pruebas más satisfactorias de la presencia de Dios se encuentran en la “voz apacible y delicada” con la que nos habla.

1. Es así en el mundo natural. Vemos a Dios como lo vio Elías, rasgando las montañas con su viento impetuoso; oímos su voz en el trueno, el terremoto y la tormenta; pero, ¿cuál es el efecto de todas estas terribles manifestaciones de sus atributos en comparación con el de la “voz apacible y delicada” que nos llega de todas las partes de sus obras? Con mucha frecuencia se descubrirá que esas terribles manifestaciones del Dios de la naturaleza no tienen como resultado un bien moral duradero; mientras que esa "voz suave y apacible", que nos habla en cada exhibición sonriente de Su benevolencia en la tierra, y desde cada mundo brillante sobre nosotros, casi nos obliga a adorar, y hace que nuestros afectos surjan cuando Elías salió de la cueva. y se inclina en humilde reverencia ante un Dios presente.

2. Y nuevamente podemos ver nuestro texto ilustrado en las providencias de Dios. Cuando somos testigos de un repentino golpe de duelo; cuando vemos a una familia o un individuo visitado por alguna calamidad señal, algún golpe terrible y abrumador, es probable que nos digamos a nosotros mismos: "Seguramente tal advertencia no será en vano". Pero, ¿no suele ser en vano? Después de esperar algún tiempo, ¿no encontramos que el terror momentáneo y la agitación del golpe han disminuido? ¿Y que cuanto mayor es la calamidad, más profunda aparentemente es la estupidez de aquellos a quienes se envía, después de que ha pasado?

3. Y así es, nuevamente, en el mundo espiritual. Juan el Bautista no hizo milagros, sino que todos acudieron a él; Nuestro Salvador realizó tantas obras poderosas que casi todos los habitantes de Judea podrían haber visto algunas de ellas, y sin embargo, para la comprensión humana, el resultado fue menos exitoso. No es improbable que un solo sermón de San Pedro, en el día de Pentecostés, debido a la influencia del Espíritu, haya logrado más conversos que todas las maravillas que realizó nuestro Salvador.

Los milagros se dirigen al entendimiento. No afectan el corazón; y es el corazón el que necesita ser movido; es la conciencia la que debe despertarse antes de que pueda haber una reforma moral. ( WH Lewis, DD )

El poder de las fuerzas silenciosas

1. El materialismo y la espiritualidad están siempre en guerra, siempre lo han estado. Las afirmaciones del primero, de que lo exterior y sólo visible - aquello que podemos ver, sentir y tocar - o que el químico, el microscopista o el físico pueden examinar y analizar, solo es digno de ser considerado o de clasificarse como conocimiento, tiene muchos defensores sinceros. Aquellos que creen que detrás de todos los fenómenos naturales hay un reino de vida espiritual, tan real, tan tangible para el sentido superior, y que sostienen que esto también es conocimiento, aunque sea personal, son un gran grupo de personas. diremos un ejército en crecimiento? Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente; de ahí la imposibilidad de convencer a un materialista de estas cosas.

Pero hay un materialismo no dogmático, sino real, del que estamos rodeados todo el tiempo. Estamos en contacto con él en todas partes. Si nos afecta inconscientemente. No podemos deshacernos de él. Esto se puede reconocer en nuestra vida religiosa con más frecuencia de lo que estamos dispuestos a admitir. Nuestras actividades toman sobre sí mismas muchas formas materialistas, muchas útiles, algunas cuestionables, y apenas podemos encontrar tiempo para sentarnos a escuchar la “voz apacible y delicada.

“Trabajamos en desventaja. Nuestra herencia, nuestro medio ambiente no nos ayudan, y la vida que habitualmente vivimos no nos coloca en una posición ventajosa, sino en la que es necesario un esfuerzo constante y una vigilancia para evitar conclusiones erróneas.

2. Todas las grandes cuestiones de la reforma varían pero su objetivo es mínimo. La divergencia no es el resultado de la falta de un propósito en una dirección, sino más bien de una percepción inteligente de las causas que producen nuestras perturbaciones morales. El sentimiento público está dispuesto a denunciar la falta de virtud o principio. El rumor está listo para continuar con su corriente constante la carroña moral, hasta que la masa putrefacta contamine y destruya el orden social de la sociedad, y sin embargo, la causa de gran parte de nuestro mal no se comprende ni se perturba.

Tanto los cristianos como los moralistas olvidan su razón y buen sentido común en la emoción, y se vuelven como el lago cuando los perturba una tormenta. Sus tranquilas aguas están revueltas y activas. Sus olas son altas y poderosas, y llevan sobre su corona la cresta digna de la agitación madura. Los elementos nos asustan y temblamos de miedo. Pero, ¿y la tormenta? ¿Es necesario que los granjeros y otras personas de la orilla del lago se engañen a sí mismos diciendo que las aguas del lago están subiendo? ¿Necesitan buscar otras viviendas para que el agua no suba tanto que sus granjas y casas se desborden por el gran aumento de agua? No no.

Muy pronto la tormenta amaina. El seno del lago luce su habitual calma pacífica. Las nubes se abren y Dios sonríe a través de la luz cálida y brillante, diciendo: "Paz, enmudece". La levadura del Evangelio que levanta “tres medidas de harina” es un poder silencioso e insinuante. Las verdaderas reformas nunca llegan de otra manera. Se necesita tiempo y el resplandor cálido y saludable de los corazones cristianos unidos en la sociedad para ayudarla a elevar la vida a un lugar de existencia espiritual.

3. La voz silenciosa que habla a nuestro corazón, habla en un idioma que inspira nuestro respeto. Es posible que no podamos pensar en palabras. Todos somos sensibles a misterios más profundos de los que nuestro entendimiento puede resolver. Las convicciones más fuertes de la vida han surgido de estos sentimientos más profundos del alma. Nos proporcionan alimento para la reflexión y nos dan el combustible que calienta el corazón a una energía que no se calmará.

Las manifestaciones ruidosas de la vida pasan desapercibidas y no las tememos; pero la voz silenciosa nos despierta. Todos somos atención, nuestros corazones tiemblan de miedo o alegría. Los pasos firmes de todas las grandes fuerzas de la vida nunca son anunciados antes de su llegada, diciendo: ¡He aquí, vengo! No se les ve sino que se les conoce por lo que hacen, y otros los elogian. La vida fuerte es tranquila y modesta, digna y poderosa.

La luz y el calor, la electricidad y muchos otros agentes para bien o para mal, según las circunstancias lo hagan, actúan silenciosamente en las cámaras secretas de la naturaleza. Dios ha hecho al hombre no solo a Su imagen moral, sino que la naturaleza y el hombre son más fuertes cuando aparentemente silencioso y sereno. Hay dignidad en el pensamiento de una vida así. Hay un asombro inexpresable en la presencia de tal Dios que en las cámaras secretas de una eternidad en silencio da a conocer a la vida dentro de nosotros Su voluntad.

4. Dejamos atrás gran parte de nuestra fe religiosa cuando recurrimos a la fuerza física en lugar de la moral en nuestro trabajo. Es entonces cuando la orden para la solicitud es, "Debes", "Lo harás", cuando las silenciosas y todopoderosas influencias del poder moral deberían ganar. Cuando la Iglesia de Cristo asumió una organización fuerte y ejerció un gran poder temporal, como en la Edad Media, fue porque había perdido la fuerza moral que proporciona una espiritualidad omnipresente. "No es con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Señor".

5. ¿Cuán listos estamos, al ver la debilidad de la Iglesia - su falta de éxito en ganar a muchos del pecado - para huir a la cueva de la desesperación, como lo hizo el profeta Elías, y por lo tanto en los confines de los recursos naturales? tratar de protegernos a nosotros mismos. Este es uno de los graves errores del pueblo de Dios. Los hombres están ocultos en sus profesiones, en sus negocios, en sus actividades egoístas, y parecen no tener el valor moral o la inclinación para mantenerse erguidos como hombres de Dios, diciendo: “Juzgad, mi Dios es Jehová.

”No se diferencian del profeta Elías en la cueva, y cuando el Señor le dice al alma que descuida así los altares de Dios, cuando el Señor le habla al hombre o la mujer que descuida así las ordenanzas de la casa de Dios, la Iglesia, la reunión de oración, el altar de la familia, la respuesta viene como en la antigüedad: “He estado muy celoso por el Señor Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y matado a tus profetas, y yo, yo solo , me quedé ".

6. Las influencias que son poderosas para elevarse del abismo a una vida piadosa no son ruidosas ni demostrativas, sino silenciosas e insinuantes. Todas las verdaderas reformas comienzan en el corazón de la humanidad y son significativas porque son espirituales, más que materialistas. Como el aire que nos calienta cuando se enfría, nos baña en él y nos infunde una nueva vida antes de que nos demos cuenta. Aun así, Dios viene a ti y a mí en las silenciosas influencias de la vida. ( JM La Bach. )

Cristianismo-una voz

I. El cristianismo es una voz, no solo un libro, sino también una voz. Otras religiones tienen libros: el mahometanismo tiene un libro, y también es un gran libro antiguo, llamado Corán. Algunas de sus historias son iguales en belleza a las historias del Libro del Génesis, pero el mahometanismo no tiene voz. Mahoma está muerto y su voz calla en la tumba. El hinduismo tiene libros, y también libros interesantes, llamados Veda y Shaster.

Están llenos de himnos y preceptos, algunos de ellos iguales en pureza y espiritualidad a algunos de los Salmos y Proverbios del Antiguo Testamento, pero el hinduismo no tiene voz. Los grandes profetas del hinduismo, que pensaron en los libros, están muertos y sus voces ya no se escuchan. El cristianismo también tiene un libro. Es más hermoso que el Corán y más poético y espiritual que el Veda o el Shaster. Pero el libro del cristianismo también es una voz.

El profeta del cristianismo no está muerto. Cristo está vivo y llena todas las palabras de la Biblia con una voz viva. Habla de nuevo, a través de Su espíritu, las mismas palabras que pronunció cuando estuvo en la tierra. Aquí está la gran diferencia entre la Biblia y cualquier otro libro. La voz del cristianismo es una voz reveladora. Dios no es para ser visto, solo escuchado. “Nadie ha visto a Dios jamás; el Unigénito Hijo que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Y todavía lo declara. Como dijo uno: "Cuando miramos, con el ojo de la fe, a Cristo en la historia, solo contemplamos al hombre, pero oímos al Dios". Solo el hombre es visible, pero el Dios invisible habla. Dios no se ve en el mundo de la materia, pero es escuchado.

II. El cristianismo es una pequeña voz. ¿No sería mejor si fuera una gran voz que llenara el mundo con su melodía y cautivara a todos los oídos con su encantadora música? Parece que sí; pero cuando estudiamos el tema más de cerca, encontramos que lo que parece ser una desventaja es una gran bendición.

1. Una voz para los más débiles. Es una pequeña voz, que el oído humano puede captar como un todo. Uno de los ruidos más fuertes que puede producir el arte es el de un cañón que descarga su peligroso contenido en el aire, pero el oído humano es demasiado pequeño para asimilarlo en su totalidad; sólo una pequeña parte del sonido entra en nuestros oídos cuando pasa por el aire. Uno de los sonidos más fuertes que puede producir la naturaleza es el de un trueno, que desgarra el aire con su sonido y eco, pero solo una pequeña parte llega a nuestros oídos, transportado por las ondas de aire.

Hay sonidos demasiado grandes y horribles para que el oído humano los asimile como un todo. La voz que el hombre pueda captar debe ser pequeña. La voz del cristianismo ha sido ordenada pequeña por Dios para que el oído humano pequeño y débil pueda asimilarlo todo.

2. La voz del cristianismo se ordena pequeña para que otras voces puedan ser empleadas para repetirla, predicarla y vivirla. Y a medida que lo reproducen se transforman en la misma cualidad melodiosa.

III. El cristianismo es una voz tranquila o, según la traducción galesa, que sin duda es mejor aquí, el cristianismo es una voz silenciosa. Es una voz; es silencio, contradicción en los términos, pero no en las verdades mismas. Es una voz para algunos; es silencio para los demás. Es una voz para el oído de la fe, pero es silencio para el oído de la incredulidad. Es una voz para los hijos de Dios, pero es silencio para los hijos del diablo.

Hay una música en este mundo que nadie puede escuchar excepto aquellos a quienes la gracia divina les ha abierto los oídos espirituales. La gente del mundo se jacta de la música de la ópera y el teatro, pero aún no han escuchado al director del coro celestial dar la nota clave a los santos de la tierra. El mundo aún no ha escuchado la música más dulce: la voz de Aquel que hizo dormir la tormenta con Su “Paz, enmudece.

“Debemos tener nuestros oídos espirituales abiertos por Cristo; entonces escucharemos Su Voz. La voz del Abridor de nuestros oídos espirituales será la primera que escuchemos, y siempre será la más dulce. La voz más dulce de la tierra es la voz de Cristo a los santos.

1. Es una voz silenciosa, para que Dios pueda contar el secreto de su reino a sus hijos, para que el diablo, que está junto al codo, no pueda oírlo. Dios tiene secretos para impartir a su pueblo que nadie debe escuchar.

2. El cristianismo es una voz silenciosa, para que los débiles, los doloridos y los moribundos la escuchen sin ser heridos. Hay eventos en la vida humana en los que la voz del mundo y la sociedad es demasiado fuerte y dura para que la escuchemos sin sentir dolor. Mientras caminaba, hace unos años, por las calles de Cardiff, noté que una parte de la calle estaba cubierta con paja de diez o doce centímetros de profundidad.

Me quedé preguntándome para qué servía. Al no poder resolver el misterio, me aventuré a preguntarle a un policía, que estaba al lado, cuál era el significado de la calle cubierta de paja. “En esa casa”, dijo, señalando al otro lado, “hay una joven de veintiún años, en la última etapa de tisis, y no soporta el ruido de las trampas y los pasos que pasan por la calle. , por eso han cubierto la calle de paja para que los vehículos y la gente pasen en silencio.

“Vi a través del misterio de la calle cubierta de paja de inmediato. El ruido del comercio era demasiado fuerte y áspero para que la joven tísica pudiera escucharlo sin sentir dolor; su oído moribundo no pudo soportarlo. Pero hay una voz tan tranquila y dulce que la joven moribunda pudo escuchar con placer: la “voz suave y apacible” del amor divino. ( R. Williams. )

El susurro de dios

I. Qué significado tenía esta parábola para Elías.

1. Me parece, en primer lugar, que el Señor le enseñaría que, aunque se sintiera decepcionado, aún podría vivir con un propósito y hacer una buena obra para Dios.

2. Dios quiere que Su siervo comprenda que Él no está limitado por medios, métodos e instrumentos. No por una continuación de los triunfos del Carmelo, sino por otros medios más simples, Dios llevaría a cabo Su programa.

3. Jehová quiere que Elías recuerde que su ejemplo ha logrado más de lo que había supuesto.

II. Pero esta parábola, sin duda, tiene que ver con nosotros mismos.

1. Existe esta verdad, entre otras, de que Dios emplea medios inesperados.

2. La locura de confiar en las apariencias. Las demostraciones de poder no deben alentarse ni alegrarse. La elocuencia, el estilo y la cultura tienen todo su lugar. Las grandes fuerzas de la naturaleza guardan silencio.

3. Dios a veces se demora, pero eventualmente se manifiesta.

4. La misericordia es más poderosa que el juicio. ( T. Spurgeon. )

La voz suave y quieta

1. Esta “voz apacible y delicada”, para nosotros, es tanto la conciencia como Jesús. Es Jesús, actuando por Su sabiduría, Su verdad, Su cortesía, Su mansedumbre, Su justicia y Su santidad, en nuestra conciencia. Y la “voz apacible y delicada” del afecto dice: “Grande es el intelecto; gloriosa es la búsqueda de la verdad, el conocimiento, el descubrimiento; ¡gloriosa la aplicación de estas cosas en lo que llamamos arte! Glorioso todo eso.

Más hermoso aún, más verdaderamente humano es el amor de una hermana por su hermano, el amor de una madre por su hijo. El amor es más hermoso que el pensamiento, tan glorioso como el pensamiento ". ¿Nos dice la conciencia que este Dios vela por nosotros, que actúa según las leyes? Pero esas leyes son mucho más variadas de lo que sospechamos, mucho más complicadas de lo que sospechamos. Es un viento del oeste que sopla, creo que un poco al sur.

¿Crees que es un accidente? Todo es el resultado de leyes, leyes e influencias - antecedentes, podemos llamarlos - que han estado en funcionamiento durante cuatro mil años o más antes de hoy. Es muy difícil conocer todas esas leyes; es más, es humanamente posible e impracticable. Pero Dios tiene todos esos antecedentes en Su mano. Para decirlo con reverencia, piénselo con reverencia, que el Gran Mecánico no tiene más que tocar algunos de esos remotos y complicados eslabones de la cadena de antecedentes, o de causa y efecto, si así lo quiere llamar; sólo tiene que tocar algunos de los eslabones más elevados, más remotos, menos visibles, menos conspicuos, menos comprobables de la cadena de antecedentes, y cambia; y no tendréis viento del oeste ni del sudoeste, sino del norte o del este. ¿Nos habla la conciencia de este Gran Ser,

2. Esta voz le fue articulada a Elijah. “¿Qué haces aquí, Elías? Ve, vuelve ”, dice esta voz; "Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco". Extraño profeta, este Elías. Extraña historia, muy a menudo pasada por alto y no notada en absoluto. ¡Regresa! ¿a donde? ¿A Jerusalén? No. ¡Vuelve! ¿a donde? ¿A las ciudades sagradas del reino de Israel? No. ¿A dónde? Al desierto. Otro desierto; no este del sur, sino más allá de tu propia Galaad, al norte de eso, al este de eso, vete a ese desierto, que pertenece a Damasco, la ciudad principal de los sirios, los gentiles incircuncisos. Ah, ¿crees que Dios no se preocupa por los incircuncisos, los sirios y los judíos? ( J. Macnaught. )

La voz suave y quieta

Tenemos que considerar cómo Dios trató a su hijo desanimado y ausente.

I. Dios le habló. En alguna cueva oscura, entre esos precipicios rasgados, se alojó Elías; y, mientras esperaba, en pensamientos solitarios, el fuego ardía en su alma. Pero no tuvo que esperar mucho. “He aquí, vino a él la palabra del Señor”. Esa palabra le había llegado a menudo antes. Le había llegado en Thisbe. Le había llegado en Samaria, después de haberle dado su primer mensaje a Acab. Le había llegado cuando Cherith estaba seca.

Había venido a convocarlo de las soledades de Sarepta al revuelo de la vida activa. Y ahora lo descubrió y volvió a él. No hay lugar en la tierra tan solitario, ninguna cueva tan profunda y oscura, que la palabra del Señor no pueda descubrir y llegar a nosotros. "¿Qué haces aquí, Elías?" ¡Cuán a menudo se hace esa pregunta! cuando un obrero cristiano, muy necesitado, abandona su puesto, debido a alguna dificultad imprevista, o para obtener satisfacción y comodidad egoístas; a ese lecho de la indolencia, oa ese claro del bosque donde soplan suaves brisas, llega la pregunta, "¿qué haces aquí?" Cuando alguien dotado de grandes facultades cava un hoyo en la tierra y entierra el talento confiado por Dios, permaneciendo inactivo todo el día entre los holgazanes de la plaza del mercado, debe sonar de nuevo la pregunta: "¿Qué haces aquí?" La vida es el momento de hacer.

El mundo es un gran taller, en el que no hay lugar para drones. Dios mismo obra como el gran Maestro de obras. Hay mucho que hacer. Maldad para sacrificar; bueno para construir; los escépticos deben ser dirigidos; pródigos para recuperar; pecadores para ser buscados, ¿qué haces aquí? ¡Levantaos, cristianos, dejad vuestras cuevas y hacedlo! No hagas para ser salvo; pero siendo salvo, hazlo!

II. Dios le enseñó mediante una hermosa parábola natural. Pero en esta parábola natural Dios parecía decir: “Hija Mía, me has estado esperando para que conteste tus oraciones con señales y prodigios sorprendentes; y debido a que estos no se han dado en una forma marcada y permanente, me has considerado negligente e inactivo. Pero no siempre me encuentro en estos grandes movimientos visibles; Me encanta trabajar con suavidad, suavidad y sin ser percibido; He estado trabajando así; Estoy trabajando tan todavía; y hay en Israel, como resultado de Mi apacible y apacible ministerio, 'siete mil, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó.

'”Sí, y ¿no fue el apacible ministerio de Eliseo, que sucedió a la tormentosa carrera de su gran predecesor, como la“ voz apacible y delicada ”después del viento, el terremoto y el fuego? ¿Y no es probable que su vida discreta y sus milagros obtuvieran más bien real que el que obtuvieron las espléndidas hazañas de Elías? A menudo caemos en errores similares. Cuando deseamos promover un avivamiento, buscamos asegurar grandes multitudes, mucha impresión evidente, predicadores poderosos; influencias comparables al viento, el terremoto y el fuego.

Cuando estos están presentes, damos cuenta de que estamos seguros de tener la presencia y el poder de Dios. Su Espíritu desciende como la paloma, cuyas alas no tiemblan en el aire quieto. ¡Vamos a animarnos! Dios puede no estar trabajando como esperamos; pero está trabajando. Si no en el viento, aún en el céfiro. Si no en el terremoto, aún en la angustia. Si no en el fuego, pero en el calor del verano. Si no en el trueno, pero en la “voz suave y apacible.

”Si no en multitudes, pero en corazones solitarios; en lágrimas silenciosas; en los sollozos quebrados de los penitentes; y en multitudes, quienes, como los siete mil de Israel, son desconocidos como discípulos. ( FB Meyer, BA )

Una forma más excelente

Encontramos paralelos instructivos en las vidas de Moisés y Juan el Bautista; o, si preferimos un ejemplo moderno, pensemos en Frederick Robertson, un día predicando en una iglesia abarrotada de Brighton, al día siguiente arrastrándose en el piso de su estudio. Solo para las naturalezas más nobles es posible tal abatimiento. Y, sin embargo, ese desaliento estaba mal. Fue injusto con Dios. El abatimiento de Elías fue injusto con el pasado.

"¡No soy mejor que mis padres!" ¡He fallado, y ellos también! ¿Por qué seguir trabajando? ¿Por qué poner a prueba el cerebro fatigado? ¿Por qué continuar la lucha inútil? ¿Vale la pena trabajar así? ¿Merecen la pena aquellos por quienes trabajo? Así que nos lamentamos, así que nos desanimamos. Y, sin embargo, el reino de Dios viene entre nosotros, y el día del Señor se acerca. Pero lo que más nos interesa es conocer, no la grandeza de esta escena, sino su verdadero significado.

¿Cuál es la verdad al final de esta historia y cómo la traduciremos en palabras sencillas? ¿Cuál es el significado real de estas experiencias? Me parece que Elías ganó, a través de ellos, tres cosas.

1. Primero, obtuvo nuevos puntos de vista de Dios. El profeta se había equivocado. Supuso que el fuego del Carmelo era el único símbolo por el cual Dios podía darse a conocer, que los terremotos, los truenos y las tormentas eran la expresión de su naturaleza esencial. Elijah había tratado de doblegar la voluntad obstinada de los hombres mediante métodos de fuerza. Nunca pensó en otra forma. Magnificó el rigor de Dios con un celo que no le pertenecería. Pero en la soledad y el silencio de Horeb, aprendió la dulzura de Dios.

2. Obtuvo, en segundo lugar, nuevas visiones de su trabajo. "¿Qué haces aquí?" La crueldad de Jezabel, la apostasía de Israel, el fracaso de los esfuerzos pasados, la incertidumbre del futuro, ninguno de estos, ni todos juntos, fueron suficientes para justificar que Elías abandonara su deber. Dios le dio a su siervo un vistazo de la obra que aún estaba por hacer.

3. Sobre todo, Elías aprendió en Horeb un nuevo método de apelación. El método de coerción había fallado, el método de asombro había fallado. Había una forma mejor. Forzar amenazas, denuncias nunca servirán. Los hombres no pueden tener miedo a la bondad. Pero donde los métodos de truenos y relámpagos han fallado, la influencia gradual, silenciosa y omnipresente de los fieles siete mil puede tener éxito. ( A. Moorhouse, MA )

El poder de la influencia silenciosa

I. Es un poder que Dios generalmente emplea para realizar Su obra.

1. En el gobierno del mundo material. ¡Cuán silenciosamente trabaja Él con la gran maquinaria de la naturaleza! No se escucha ni un sonido. Los poetas hablan de la "música de las esferas"; pero es una música que nunca ha caído en sus oídos.

2. En la dispensación de la Providencia. A veces imaginamos que no escuchamos nada más que el viento tormentoso, o el terrible terremoto, arrasando con todas nuestras esperanzas. El fuego de la desaprobación divina parece arder más ferozmente y nos sentimos listos para perecer. Pero estos no son los principales agentes empleados por nuestro Padre en la dispensación de Su Providencia. "Después del incendio, una voz suave y apacible".

3. En la renovación del alma. “El viento, el terremoto y el fuego” pueden usarse como medios preparatorios para la gran obra de conversión. La influencia del Espíritu en el corazón es secreta, silenciosa y eficaz.

II. Es un poder que produce el mayor bien. Es una locura pensar que, debido a que una influencia es silenciosa, no puede ser eficaz.

1. Despierta el pensamiento. El viento, el terremoto, el fuego, a veces perturban el sueño de un alma en pecado.

2. Opera sobre el corazón. La tempestad ruidosa puede afectar las pasiones, agitar los sentimientos animales; pero no puede llegar al corazón del pecador.

3. Regula las acciones. El mismo poder que impresiona el corazón también moldeará y dará forma a las acciones de la vida. A menudo se comenta que "el ejemplo es más poderoso que el precepto". La razón de esto es evidente.

III. Es un poder que perdura en sus efectos. ¿Por qué es tan duradero el poder de la influencia silenciosa?

1. Es emblemático de la presencia Divina. Dios no estaba en la terrible tempestad que precedió a la "voz apacible y delicada".

2. Se convierte en un elemento vivo del nuevo personaje. El creyente en Cristo es una nueva criatura. ( JH Hughes. )

Dios escuchó en la voz apacible y delicada

I. Cuando Dios viene a reprender a los hombres por sus pecados, por lo general se les manifiesta o se dirige a ellos, no por sus obras, ya sea de la creación o de la providencia, sino con una “voz apacible y delicada”. Así fue en la instancia que tenemos ante nosotros. Todos habéis conocido algo de la fuerza de los vientos; has sentido temblar tus habitaciones ante la furia de la explosión. Y no pocos de ustedes han sido testigos de pruebas más terribles de su poder en el océano.

Has visto las olas que se elevan hasta convertirse en montañas y se convierten en espuma. Has sentido que el barco de labor se tambalea debajo de ti, mientras es sacudido por una tempestad que parecía suficiente para desgarrar las montañas y romper las rocas; y has visto que la tempestad se calma. Pero, como te respetaba, Dios no estaba en el viento, ni en la calma que sucedió. Viste Su mano, no escuchaste Su voz en ninguna de las dos.

Si entonces lo escuchaste en algo, fue en una “voz suave y apacible” dentro de ti. Además, el globo que habitamos, aunque no esta parte particular de él, a menudo ha sido convulsionado por los terremotos más terribles y desoladores. Incluso algunas partes de Nueva Inglaterra se han agitado en un grado suficiente para provocar angustiosas aprensiones. Pero, ¿las naciones así visitadas encontraron a Dios en el terremoto? ¿Lo encontraron nuestros padres allí como instructor y reprobador? Lejos de ahi.

Nunca los sobrevivientes han sido reformados por tales eventos. De hecho, los terremotos de Nueva Inglaterra ocasionaron una especie de pánico religioso. Un escritor, que entonces era uno de los ministros de Boston, nos informa que inmediatamente después del gran terremoto, como fue llamado, un gran número de su rebaño vino y expresó el deseo de unirse a la iglesia. Pero al conversar con ellos, no pudo encontrar evidencia de mejora en sus puntos de vista o sentimientos religiosos, ni convicciones de su propia pecaminosidad; nada, en resumen, sino una especie de miedo supersticioso, ocasionado por la creencia de que el fin del mundo estaba cerca.

Todas sus respuestas demostraron que no habían encontrado a Dios en el terremoto. Lo mismo puede decirse de otros medios. Los ministros pueden dar voz y expresión a la Biblia, que es la Palabra de Dios. Como Santiago y Juan, pueden ser "hijos del trueno" para los pecadores impenitentes. Pueden derramar una tempestad de declamación apasionada y elocuente. No se puede hacer nada eficaz a menos que Dios esté allí, a menos que hable con su "voz apacible".

II. Que cuando Dios habla a los hombres con esta voz, les habla personalmente o, por así decirlo, los llama por su nombre. Esto lo hizo en el caso que tenemos ante nosotros. Se dirigió al profeta por su nombre, Elías.

III. Que, cuando Dios habla a los hombres con esta “voz apacible y delicada”, por lo general comienza por poner su atención en ellos mismos, su conducta y su situación. Le dijo al profeta: "¿Qué haces aquí, Elías?" una pregunta que se adaptó admirablemente para convencerlo, reprenderlo y humillarlo. ( E. Payson, DD )

La voz suave y quieta

El otrora triunfante portavoz del Señor ha perdido temporalmente su exuberante fe y está sumido en una oscura desesperación. Soy libre de confesar que obtengo un poco de consuelo incluso del dolor del profeta. Hay algo en la naturaleza humana que nos hace sentir más parecidos a los hombres que ocasionalmente sufren la derrota. Cuando el apóstol Pedro es muy atrevido, atreviéndose incluso a la muerte en presencia de los grandes de la tierra, parece muy lejano al niño de la vacilación y la duda; pero en la hora de la debilidad de Pedro, cuando se aparta de los enemigos que lo acosan, se convierte en uno más entre la multitud.

Su impulsividad hace humano incluso su martirio. Los sentimientos de miseria de Paul prestan humanidad incluso a sus éxtasis, y sus indecibles visiones no se encuentran en tierras demasiado remotas. Ahora piense en este poderoso simbolismo que se presenta ante el abatido profeta. ¿Cuál sería su significado? Su significado era este, y aprendió la lección: la impotencia comparativa puede rugir bajo la apariencia de tempestad y fuego; La omnipotencia puede moverse en susurros.

La debilidad se esconde en lo aparentemente abrumador; La omnipotencia se esconde en una aparente impotencia. ¡Dios estaba en lo débil! Elías dejó el monte con sus concepciones completamente cambiadas. Creo que puedo verlo descendiendo del lugar del apocalipsis con este pensamiento llenando su vida: “El viento está en mi contra, y el terremoto, y el fuego, pero ¿qué hay de eso? La respiración está conmigo y la inconmensurable voz de Dios está en el viento.

“Es bueno para nosotros recordar que los aparentemente débiles, si la voz fantasmal está en ello, es trascendentemente más poderoso que los batallones masivos de impíos. Cuando hube escrito estas palabras, miré las paredes de mi estudio y vi el gran cuadro de Munkacsy, "Cristo ante Pilato". Hay una multitud enorme, brutal y aullante, la encarnación misma de una fuerza brutal e irresistible. Parece como si la multitud violenta pudiera llevarse todo delante de ella.

¡De pie frente a la multitud que grita y se agita está la figura mansa del Maestro! ¡Parece como si una mano fuera de la turba violenta pudiera aplastarlo como una polilla! Y, sin embargo, ahora sabemos que en esa Figura silenciosa habitaba el secreto de la Omnipotencia, y el Señor no estaba en la turba. Hace algún tiempo, estaba en el castillo de Stirling y el guía me señaló el campo de Bannockburn y se deleitó con su descripción de la sangrienta refriega.

Me aparté de la contemplación de la lucha material y vi el púlpito de John Knox. Permití que los dos símbolos se enfrentaran entre sí, y ellos consagraron para mí la enseñanza dada a Elías en los días de antaño. El poder fantasmal sugerido por el púlpito era de una importancia infinitamente mayor que el poder carnal sugerido por el campo de batalla. Recuerdo un día que pasaba por la carretera, junto a las obras de los Sres.

Armstrong, esa vasta fábrica de armamentos destructivos. Casi me quedé asombrado por la magnitud del equipo y por los tremendos problemas de su trabajo. Cerca vi una pequeña capilla metodista; podría haber sido puesto en un pequeño rincón de las obras de Armstrong, ¡pero se convirtió para mí en el símbolo de lo perdurable y lo eterno! La respiración fantasmal estaba en el pequeño y sencillo edificio, y las creaciones de sus ministerios se encontrarán cuando los erizados armamentos se hayan convertido en polvo.

Nunca contamos cabezas, pero asegurémonos de Dios. Un hombre con Dios es la mayoría. El hombre del lado de la "voz apacible y delicada" debe volverse por fin abrumador. Un hombre en un taller rodeado de compañeros que se burlan y se burlan, moviéndose en un ambiente completamente invencible a la gracia, seguramente conquistará si tiene la compañía del Espíritu Santo. Un trabajador me dijo hace un rato, hablando del carácter poco agradable de su taller: "¡Debo salir de él!" Le dije que no estaba tan seguro de eso.

Le dije que había elegido el camino de Elijah para salir de la dificultad. Lo insté a creer en la soberanía del Todopoderoso y a permanecer fiel hasta el fin. Podemos desgastar al antagonista más valiente. Nuestra contienda puede ser tan silenciosa como el tiempo, pero será igualmente invencible. ( JH Jowett, MA )

La voz suave y quieta

Por comunión con Dios debe entenderse el sentido de su presencia, que llena la conciencia con una fuerza moral viva igual a la obra de la regeneración. Cuando se dice que Dios no estuvo en la tormenta, el terremoto o el fuego, entendemos que tales manifestaciones de Dios no se encomendaron al juicio de Elías, ya que probablemente afectarían los cambios por los que él oró. Entonces Dios se acercó más y le habló como "amigo a amigo", lo que le dio la seguridad de que el corazón humano puede alcanzarse eficazmente sin los terrores del Sinaí o la destrucción de los profetas de Baal. La regeneración del hombre es esencialmente moral, que sólo puede lograrse por medios morales, medios que traerán la “voz apacible y delicada” de Dios al alma.

I. Una respuesta a la demanda siempre recurrente de la iglesia por lo maravilloso. "¿Qué señal muestras?" es la pregunta que se repite con frecuencia.

II. Una respuesta a la tendencia materialista de la época. Una gran cantidad de personas educadas sostiene que las obras de la naturaleza brindan un campo suficiente para la mente humana. Los ejercicios religiosos, dicen, como se observa al decir oraciones, cantar himnos, escuchar sermones y construir iglesias, abstraen la mente de las maravillas del universo. Nunca hubo mayor error. ¿Cómo puede la voz de Dios en el alma obstaculizar la contemplación de sus obras?

III. Una respuesta al santo distraído. Elías necesitaba una comunicación especial de su Dios. El terremoto, la tormenta y el fuego no lograron calmar su miedo. La voz vino para fortalecer su fe. ( T. Davis, MA )

Iglesias tranquilas

Es un error común suponer que una iglesia está muerta porque no está haciendo ruido. Algunas personas mantenían una ronda continua de reuniones de té, bazares, Dorcases, fiestas navideñas y trompetas, y anunciaban lo mismo como signos de vida espiritual. Un hombre insensato una vez hizo una distinción entre sudor e inspiración. Debe haber puesto sus ojos en las personas en cuestión. La vida espiritual es generalmente tranquila. Puede haber períodos de intensa excitación, pero no pueden durar. Debemos recordar que el río no es más profundo donde hace más ruido. ( J. Parker, DD )

A través de la tormenta para calmar

Hay algunos espíritus que deben pasar por una disciplina análoga a la sostenida por Elías. La lucha de la tormenta debe preceder a la "voz suave y apacible". Hay mentes que deben estar convulsionadas por la duda antes de que puedan descansar en la fe. Hay corazones que deben romperse por la decepción antes de que puedan elevarse a la esperanza. Bienaventurado el hombre que, cuando la tempestad ha pasado su furor, reconoce la voz de su Padre en su tono bajo, y descubre la cabeza y dobla la rodilla como lo hizo Elías.

A muchos espíritus les parece como si Dios les hubiera dicho: “En la quietud del sol y en las formas ordinarias de vida no pueden encontrarme; pero, como Job, en la desolación de la tempestad verás Mi forma y oirás Mi voz, y sabrás que tu Redentor vive ”. ( FW Robertson. )