1 Reyes 19:11-21

Y él dijo: Sal, y ponte sobre el monte delante del Señor.

La visión de Elías

I. El hombre mismo. Una gran alma escarpada que se eleva por encima de los hombres de su época, su cabeza envuelta en las glorias del cielo. Pero aunque se destaca de la época en la que vive como uno de los elegidos de Dios, es un hombre con un corazón humano capaz de regocijarse y desanimarse incluso como los demás.

II. Su terrible misión. Ser el agente de los juicios divinos. Estaba lleno de justa indignación al ver que la antigua adoración de su país, la confianza en el único Dios viviente, fue reemplazada por una religión que no era más que una forma de paganismo. Y el Dios de Israel, que era un Dios celoso, celoso de que los afectos de su pueblo se desviaran hacia otro, le dio poder al profeta para hacer la terrible obra de destrucción.

III. La visión de Dios. Cuando Elías hizo el terrible acto de sangre, la reacción del espíritu fue tan grande, el abatimiento tan abrumador, que se alegró de alejarse de toda la sociedad y dirigirse a un lugar desierto para orar por su muerte. La ira de Elijah había sido el fuego de un amor profundo y apasionado. El amor de Dios a veces se enciende en destellos de ira que hacen que la tierra misma se tambalee y se tambalee. ¿Qué es la justicia de Dios sino su amor destellando en retribución airada? Nunca discuta, como muchos lo hacen, que debido a que Dios es amor, no castigará el pecado. Aprender--

1. Que en las terribles crisis de la vida el hombre fiel busque alguna visión especial de Dios.

2. Distinguir entre el celo ciego que destruye y el celo inteligente que edifica.

3. Que si bien se usa el poder de Jehová para aplastar el mal, la voz del amor es necesaria para edificar a los hombres en justicia. ( R. Thomas, MA )

Sobre el monte

1. El Señor se le acercó allí con una pregunta inquisitiva. Cada palabra le llegó a casa con reprimenda. "¿Qué haces aquí, Elías?" Este es el momento de actuar, la obra de reforma apenas ha comenzado; los ancianos de Israel deben ser alentados y guiados en su protesta contra la idolatría del Estado. Eres un hombre de acción; ¿Qué haces tú, el campeón del Monte Carmelo, el protagonista de esta guerra santa, tú Elías, cuyo nombre declara que el Señor es tu Fortaleza? ¿Qué haces aquí, escondido en esta cueva lúgubre, lejos del rebaño disperso que necesita urgentemente tu cuidado vigilante? Elijah retrocede ante una respuesta directa.

El yo sigue siendo lo más importante en sus pensamientos, casi se jacta de su lealtad a Dios. Lamenta profundamente la infidelidad y la apostasía de la nación y se queja de que su propia vida está en peligro. Sus ojos todavía están sobre sí mismo. Pero Elías está preocupado por sí mismo y piensa que su valiente campeonato de la causa de Dios debería haber recibido un reconocimiento diferente. Hijo de Dios, nunca te compadezcas de ti mismo; compadecerse de los demás. Todo el cielo se preocupa por ti; está mal cuidarse de uno mismo.

2. Después de la pregunta inquisitiva vino una orden solemne. Dios dijo: "Sal y párate sobre el monte delante del Señor".

3. Después del solemne mandamiento vino una manifestación Divina, una maravillosa demostración de la majestad y el poder de Dios. Y en los dolores que Dios tomó con Su malhumorado siervo, moviendo toda la creación, por así decirlo, para enseñarle lecciones, aprendemos cuán querido era Elías por Dios. La barrera del resentimiento y la autojustificación desapareció. Elías se cubrió el rostro con su manto y se presentó ante el Señor. Seguramente era una parábola de la variedad de operaciones divinas.

Y así como el huracán y el terremoto prepararon el camino, haciendo que la voz suave y apacible fuera más impresionante y apabullante, el ministerio de Elías había hecho su trabajo. Había sido enviado con hambre, fuego y espada; y ahora todo Israel estaba despierto, y estaba más dispuesto a escuchar la "voz apacible y delicada".

4. Pero después de la manifestación divina vino la comisión divina. Dios tenía más trabajo para Elías. No debía dejarse de lado ni ser reemplazado. Él iba a ser fortalecido y animado por la compañía de Eliseo; pero Elías todavía iba a ser el siervo honrado de Dios, el mensajero escogido de Dios. De hecho, habría sido algo penoso que una repentina falta de fe lo hubiera descalificado para el servicio futuro. Dios todavía tenía confianza en Elías. ( FS Webster, MA )

Algunos errores con respecto al terremoto

El terremoto ha sacudido a la Ciudad Reina del Sur y ha dado cenizas a Charleston por su belleza.

1. Como hecho científico, no hay más de Dios, Su sabiduría, poder o propósito, que se muestra en un terremoto que en el crecimiento silencioso de la hierba en el patio de nuestra puerta; no más de Dios en el ciclón que en el aliento perfumado de las flores; no más de Dios en la conflagración encendida por el relámpago o el volcán que en el resplandor del calor animal en nuestros cuerpos. El tic-tac constante, apenas audible, de un reloj revela tanto de la inteligencia y el propósito de su artífice como lo hace el sonido del reloj en la campana del campanario; y estas cosas alarmantes de la naturaleza no son más que el golpe más fuerte del mecanismo del universo.

Las grandes mentes muestran su grandeza reconociendo lo grande en las cosas pequeñas, reconociendo a Dios en las cosas comunes de la observación diaria. Sir David Brewster levantó las manos y gritó: “¡Gran Dios! ¡Cuán maravillosas son tus obras! cuando estudió un poquito de materia animada. Un distinguido naturalista escribió sobre la puerta de su estudio: "Sea reverente, porque Dios está aquí". Jesús ilustró la Divina Providencia, no por acontecimientos que sacudieron al mundo, sino por la ropa del lirio y el ala flotante del gorrión.

2. Es un error imaginar que hay lecciones más profundas de la impotencia y la dependencia del hombre que se pueden aprender de estas cosas asombrosas que las que se deberían aprender de los sucesos cotidianos. Cincuenta hombres murieron por el terremoto; pero muchos mueren cada noche en esta ciudad sin que se observe el menor temblor en la superficie de la tierra hasta que sus sobrevivientes caven sus tumbas. El misterioso visitante se llevó una propiedad valorada en millones de dólares; pero la ley común de la decadencia está todo el tiempo haciendo que nuestras habitaciones vuelvan a convertirse en polvo original.

3. Es un error imaginar que los hombres tomarán más en serio estas lecciones y buscarán más persistentemente el favor de Dios, porque sus juicios más asombrosos están en la tierra. Los habitantes de Nápoles no son menos mundanos y desconsiderados porque el Vesubio mantiene su bandera de humo todo el tiempo sobrevolando la ciudad, y con tanta frecuencia los despierta con el estallido de lava que destella su resplandor a través de sus ventanas.

Aunque se sienta en el borde tembloroso de la destrucción y sus hijos juegan en los montículos de Pompeya y Herculano enterrados, Nápoles es uno de los lugares más impíos de la faz de la tierra. El Mediterráneo oriental se encuentra en el gran cinturón de terremotos. Sus islas y costas están desgarradas por convulsiones, muchas de ellas ocurridas en tiempos históricos y no pocas en la memoria de la generación actual.

Sin embargo, este siempre ha sido el cinturón de la corrupción humana. Antioquía y Chipre, centros de terremotos, fueron los asientos del paganismo y la inmoralidad más abominables. Hay un proverbio oriental: "Dios viene a nosotros sin campana". Las impresiones Divinas más profundas son las que se hacen silenciosamente en el corazón, no por el viento, ni por terremotos, ni por fuego, sino por la “voz apacible y delicada” de Su espíritu. Estos acontecimientos alarmantes no pueden hacer más que captar nuestra atención momentáneamente.

Son como una mano que nos toca para despertarnos, pero el que seamos mejorados o no depende de que pongamos la lección en el corazón, escuchando dentro del alma la voz espiritual. ¿Recuerda cuán bellamente habla San Agustín del hablar de Dios con el alma humana, una descripción exquisita de la voz apacible y delicada? Él y Mónica estaban conversando sobre cosas espirituales - “Entonces nos decíamos a nosotros mismos: Si el tumulto de la carne se calla, calla las imágenes de la tierra, y las aguas y el aire, calla también los polos del cielo, sí, la mismísima alma callada para sí misma.

.. silenciaron todos los sueños y revelaciones imaginarias, cada lengua y cada signo. .. y solo Él debe hablar. ... si pudiéramos escuchar su palabra, no a través de ninguna lengua de carne, ni voz de ángel, ni sonido de trueno, ni en oscuro acertijo de semejanza. .. pero podría escuchar a sí mismo. ... ¿no era esto entrar en el gozo del Señor? " ( Revisión homilética. )

La divulgación en el monte

Podemos aprender de este incidente:

I. Que los hombres no son llevados a reconocer a Dios simplemente por manifestaciones externas de poder o grandeza. Elijah necesitaba esta lección. Miró la aparición del Carmelo para hacer que los israelitas renunciaran a su idolatría y se inclinaran ante la autoridad de Jehová; y como no lo hicieron, se sintió defraudado y le faltó el corazón. Por lo que vio en Horeb, estaría convencido de que las demostraciones externas de poder o gloria no eran suficientes para llevar a los hombres al arrepentimiento.

Nuestro Señor, en los días de su carne, se encontró constantemente con quienes buscaban señales y prodigios como único medio de producir fe. Y los hombres todavía muestran el mismo sentimiento en la importancia que dan a algunas circunstancias externas para producir arrepentimiento: calamidad, duelo, aflicción.

II. Que las circunstancias externas pueden ayudar a que los hombres reconozcan a Dios. Mientras que algunos dependen demasiado de lo externo y circunstancial, otros van al extremo opuesto y los ignoran por completo en la obra de Dios, mientras que tienen un lugar en esa obra. Es posible que la calamidad o la aflicción no produzcan arrepentimiento, pero tienden a subyugar el espíritu y hacerlo más susceptible a la obra de Dios. Rompen el barbecho y lo preparan para la semilla de la verdad.

III. Ese verdadero arrepentimiento es producido por la voz de Dios. Fue cuando Elías escuchó la “voz apacible y delicada” que envolvió su rostro en su manto, salió y se paró a la entrada de la cueva.

IV. Esa obra cristiana es necesaria para la salud espiritual. A Elías se le ordenó regresar al desierto de Damasco y hacer el trabajo que se le había asignado. Obedeció y nunca más volvimos a leer que se alejara. Muchos cristianos se deprimen y deambulan por caminos prohibidos debido a la inactividad. El trabajo ferviente para Dios los restauraría y preservaría. ( El estudio y el púlpito. )

Elías en Horeb

I. La verdadera revelación de Dios al hombre es sencilla. El torbellino, el terremoto y el fuego no parecieron conmover mucho al profeta. La voz solitaria, suave y apacible, sin nada de desconcertante, llamó la atención sobre el hablante y el mensaje. Es un error que los hombres a menudo cometen el buscar con más confianza las revelaciones de Dios en las cosas grandes que en las pequeñas. Para ilustrar el funcionamiento de la Divina Providencia, toman épocas enteras de la historia.

Utilizan un sistema de numeración en el que las dinastías y las naciones son los dígitos. Trazan los lentos procesos mediante los cuales algún mal monstruoso finalmente se extingue, o alguna gran verdad finalmente se establece en soberanía, y dicen, vean cómo evidentemente Dios dirige los asuntos del mundo. Para nuestro Señor, un gorrión muerto al lado del camino significaba como leche, porque dijo: “¿No se venden dos gorriones por un cuarto? y ninguno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre.

“No es posible que todos los hombres sean estudiantes profundos; pero todos los hombres necesitan profundamente que Dios se les revele, no después de una investigación prolongada, y una o dos veces en la vida, sino todos los días, y en cada nueva emergencia de experiencia; y eso es posible para ellos, porque, para los hombres correctos, Dios es discernible tanto en elementos como en agregados.

II. La verdadera revelación de Dios al hombre es inteligible. El profeta de Horeb podría haber dudado del significado total de las maravillas con las que Dios precedió a Su presencia: la “voz suave y apacible”, hablando en una frase inteligible, no podía malinterpretarse. Era completamente razonable que, cuando la revelación asumiera esa forma, el profeta se inclinara con reverencia y reconociera la verdadera presencia de Dios.

Es cierto que hay una manifestación de Dios en el universo físico, pero la revelación de Él es en gran parte incidental. No hay evidencia de que Dios construyera este fino marco de la naturaleza simplemente o principalmente para instruir a los hombres en cuanto a Su carácter y voluntad. Tiene otros usos. Por cierto, una casa expresa los gustos y deseos de su constructor; pero no fue construido para ese propósito, sino para proporcionar un hogar a una familia.

Y por lo tanto, y además, las enseñanzas de la naturaleza con respecto a Dios son vagas y generales. La revelación más verdadera de Dios con respecto a Su carácter y voluntad, es Su revelación intencionada: las Escrituras inteligibles, dadas con el único fin de hacer a los hombres sabios espiritualmente.

III. La revelación más verdadera de Dios al hombre es a menudo, si no siempre, personal. El torbellino, el terremoto y el fuego no parecían tener ningún mensaje especial para el profeta; pero la voz dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" Era la personalidad que se dirigía a la personalidad, y el profeta reconoció que las palabras procedían de la boca de Dios.

IV. La verdadera revelación de Dios al hombre es práctica. "¿Qué haces aquí, Elías?" era la carga de la "voz apacible y delicada". Era una acusación de que el profeta estaba fuera de su deber y una urgencia para que volviera a su lugar desierto. Hay algo de instrucción en el Evangelio, pero más de incitación. Viene a los hombres pecadores y dice: Arrepiéntanse; a los hombres que dudan, y dice: Cree; a los hombres que sirven, y dice: Corre, lucha, lucha.

En este libro no hay reverencias de comodidad para los holgazanes; no hay cunas de inacción donde puedan mecerse y soñar; no hay cámaras vacías donde puedan tejer sus telarañas de especulación. Para todo hombre, esta Escritura viene con su llamado a la acción inmediata y seria. ( Club de lunes. )

Manifestación de Dios a Elías en Horeb

Aprendemos aquí

I. Que Dios tiene la intención de que la obra divina en la naturaleza prepare a los hombres para una revelación más elevada. Esta fue la intención de los milagros de Cristo.

II. Cuando los hombres escuchan con reverencia las formas inferiores de enseñanza, Dios les da la revelación más elevada. Nicodemo permitió que la enseñanza de Cristo en sus milagros le trajera la convicción de su misión divina en su corazón ( Juan 3:2 ); cuán gustosamente lo llevó el Salvador a los misterios más profundos de Su reino ( 1 Reyes 19:16 ).

III. Que aunque el poder físico de Dios es lo suficientemente fuerte como para aterrorizar a los hombres y someterlos, Él hará que obedezcan mediante persuasión moral. El profeta anhelaba el derrocamiento eterno de las fuerzas del mal, por lo que podríamos llamar la omnipotencia física de Dios. ( Bosquejos de los sermones de un ministro de Londres. )