2 Reyes 17:21

Y Jeroboam apartó a Israel de seguir al Señor.

Botella grande

I. El carácter de Jeroboam antes de ser rey. Pronto descubrió algunas de esas cualidades naturales y morales distintivas, que lo formaron por el papel extraordinario que finalmente actuó en el escenario de la vida. Su genio natural era vivaz, audaz y emprendedor, que evidentemente cultivó, a pesar de las peculiares desventajas y vergüenzas que acompañaron a su educación. Aunque perdió a su padre en su juventud y quedó al cuidado de su madre, que era una viuda, sin embargo, por el mero hecho de sus brillantes talentos y su estrecha aplicación, se recomendó recibir la atención y el patrocinio de sus sabios y sagaces. soberano, Leemos, “Jeroboam era hijo de Nabat, un efrateo de Zereda, siervo de Salomón, cuya madre se llamaba Sarvia, una mujer viuda.

Y el hombre Jeroboam era valiente y valiente; y viendo Salomón que el joven era trabajador, lo nombró gobernador sobre todo el cargo de la casa de José ”. Su nombramiento para tal cargo, por parte de un príncipe tan penetrante, es una prueba infalible de sus talentos populares y su agradable discurso. Estos excelentes y amables logros, si hubieran sido debidamente dirigidos al bien público, le habrían prestado una gran bendición a la nación. Pero de su historia se desprende que un espíritu vil, turbulento y ambicioso lo llevó a prostituir sus excelentes habilidades para los propósitos más viles.

II. Para representar el estado de la nación, cuando una base y una mayoría sin principios lo elevó a un poder supremo. Sus dos predecesores inmediatos fueron grandes e ilustres príncipes, que reinaron larga y prósperamente.

III. Cómo sucedió que diez tribus de doce elevaron a un hombre tan impío y peligroso a la dignidad real. Jeroboam no tenía el menor derecho a la corona, ni por nacimiento ni por mérito. Entonces, ¿cómo iba a entrar en la mente de la nación elegir al hijo del siervo de Salomón para que reine sobre ellos? La respuesta a esto es sencilla. Jeroboam, hijo de Nabat, había sido durante mucho tiempo un hombre de intrigas.

En secreto había empleado todos los artificios para perjudicar al pueblo contra la anterior administración del gobierno, y había presumido abiertamente levantar la mano contra el rey. Todo esto lo había hecho antes de huir a Egipto; y es muy probable que durante su residencia allí mantuviera una correspondencia secreta y traidora con los descontentos de Israel, y sólo esperaba la muerte de Salomón para regresar y tomar su trono.

Sin embargo, es seguro que tan pronto como Salomón expiró, sus súbditos descontentos enviaron inmediatamente a Egipto a buscar a Jeroboam, hijo de Nabat, y lo colocaron como rival de Roboam, el heredero adecuado de la corona.

IV. Qué métodos empleó Jeroboam, hijo de Nabat, para corromper y destruir al pueblo que le había dado su poder. Es una triste verdad que él "apartó a Israel de seguir al Señor" y los involucró en una serie de calamidades, hasta que se dispersaron y se perdieron entre las naciones de la tierra. Hay algo tan extraordinario e instructivo en esta parte de la conducta de Jeroboam, que merece la profunda atención tanto de los gobernantes como de los súbditos.

La pregunta ahora es, ¿qué métodos empleó para "alejar a Israel de seguir al Señor"? Su carácter y conducta antes de llegar al trono no admitirán la suposición de que actuó de manera ignorante o inadvertida. Y se desprende de su historia que empleó todos sus talentos para idear los medios más eficaces de extinguir cada chispa de verdadera religión y virtud en las mentes de sus súbditos. Aquí, entonces, se puede observar:

1. Que prohibió el culto al Dios verdadero, sustituyendo en su lugar el culto de imágenes esculpidas. El historiador inspirado nos da un relato particular de este método audaz e impío para desterrar toda religión y moralidad verdaderas de su reino.

2. Designó nuevos tiempos y nuevos lugares de culto público. Estas dos medidas estaban íntimamente conectadas y calculadas para hacerse mutuamente más efectivas. Cambiar el día, así como los lugares de culto religioso, tenía una tendencia directa a distinguir a Israel de Judá y a trazar una línea duradera de separación entre los dos reinos. Su política aparece claramente en lo que dice el historiador sagrado sobre su nombramiento de nuevos días santos.

3. Hacer nuevos nombramientos para el cargo. Como su objetivo favorito era corromper y destruir la religión verdadera, así descartó a los sacerdotes regulares y fieles del Señor, y designó a otros para ocupar su lugar que estaban apegados a su persona y causa, aunque del carácter más vil y del más mezquino. condición.

4. Que hizo cumplir estas medidas con todo el peso y la influencia de su propio ejemplo. Se desprende de su carácter y conducta en los primeros años de vida que poseía, en un alto grado, el arte de cautivar y corromper a todo tipo de personas con las que conversaba. Y cuando se vistió con las insignias de la realeza, su poder y oportunidad de corromper a sus súbditos aumentaron enormemente. Se convirtió en el estándar del gusto y el modelo de imitación.

Sus sentimientos y modales se convirtieron en una ley viva para sus súbditos. En su relación familiar con todos los que lo rodeaban, sin duda, aprovechó esos momentos suaves, que eran los más favorables a su maligno designio de seducción. Esto lo podía hacer sin apartarse de la dignidad de su puesto; pero parece que hizo más que esto, e incluso se inclinó para mezclarse con los sacerdotes y "quemar incienso sobre los altares de los dioses de oro de su propia creación". Mejora:

(1) El carácter y la conducta de Jeroboam pueden llevarnos a formarnos una estimación justa de los buenos gobernantes. Todo aparece en la luz más verdadera a modo de contraste. La necedad es una contraposición a la sabiduría; el vicio es un contraste de la virtud; la religión falsa es un contraste con lo que es verdadero; y los gobernantes perversos son un obstáculo para los sabios y fieles. Estos, sin embargo, a menudo son despreciados y reprochados, cuando merecen ser estimados y admirados.

(2) El carácter y la conducta de Jeroboam nos enseñan claramente lo terrible que pueden ser los gobernantes inicuos para sus súbditos. En ninguna parte podemos encontrar el carácter de un soberano hipócrita y sin principios tan completamente delineado como en la historia de Jeroboam, el hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel.

(3) Se desprende del intrigante personaje descrito en este discurso, con qué facilidad cualquier pueblo puede ser conducido al engaño civil y religioso por políticos ingeniosos y ingeniosos. El pueblo de Dios, uno habría supuesto, estaba a prueba de toda especie de engaño, especialmente en los días de Salomón, quien los instruyó y gobernó con sabiduría e integridad superiores.

(4) Del carácter y la conducta de Jeroboam se desprende que los gobernantes corruptos siempre tendrán como objetivo corromper a los ministros fieles de la religión,

(5) Aprendemos del carácter, la conducta y la historia de Jeroboam, que es el deber de los maestros públicos de religión dar testimonio público contra todos los intentos de las autoridades de destruir la religión y la moral de la gente.

(6) La naturaleza y los efectos de la conducta de Jeroboam nos muestran lo que debemos temer si nuestros gobernantes civiles abrazan y propagan los principios de la infidelidad. No hemos perdido hasta ahora nuestros hábitos virtuosos y religiosos, pero los gobernantes sabios y virtuosos podrían, bajo la Providencia, restringirnos de la decadencia total y la apostasía.

(7) De lo dicho en este discurso se desprende que los delirios civiles y religiosos son los grandes males que más especialmente exigen nuestra humillación y duelo en este día. Aunque hemos sido extraordinariamente felices y prósperos bajo la administración tardía del gobierno, sin embargo, la gente se ha quejado en voz alta de los hombres públicos y las medidas públicas, y por una mayoría de sufragios, ha colocado el poder supremo en diferentes manos.

(8) Este tema nos enseña la propiedad y la importancia de orar por una efusión general del Espíritu divino. Sin esto, no tenemos base para esperar ser recuperados de nuestra profunda decadencia. ( N. Emmons, DD )

Personas que desaniman a los demás

Era un dicho corriente acerca de Lord Eldon que "impidió más bien que cualquier otro hombre". ¡Dios nos salve de ser meros obstructores, mantas mojadas, amortiguadores y desalentadores! Si no podemos ayudar, ¡que nunca obstaculicemos!

Obstaculizar y ayudar

Nos sorprendió un pensamiento de Elihu Burritt, que miles de nuestros semejantes entrarán cada año en la eternidad con personajes diferentes a los que podrían haber llevado allí si nunca hubiéramos vivido. "La luz del sol del mundo", dice, "revelará las huellas de mis dedos en sus formaciones primarias y en sus sucesivos estratos de vida y pensamiento". Un grupo de marineros creía que habían ganado sesenta millas en una arcilla en su recorrido, pero la observación demostró que habían perdido más de treinta; el barco había sido empujado hacia adelante por el viento, pero empujado hacia atrás por una corriente subterránea.

¡Cuántas corrientes subterráneas de acciones triviales, o incluso miradas y modales, influencias a las que apenas se les presta atención, pueden estar obstaculizando el progreso cristiano de otros! Pero, por otro lado, ¡cuántos ejemplos que se consideran desapercibidos han sido honrados por el Maestro como medio para hacer una obra inmortal para Él! Nuestra preocupación debe ser la fidelidad constante a Dios, dejando todas las consecuencias en Él.

Causando que otros pequen

Me dicen que hay una taberna en Glasgow donde hay un escaparate que es un gran motivo de deporte y risas y bromas a los bebedores que frecuentan el lugar. En el caso hay un estante, y en el estante un montón de cintas azules. Algunos de ellos están descoloridos y se han usado durante un tiempo considerable; algunos de ellos, por desgracia, son nuevos y relucientes; dicen que unos pocos días fue todo el tiempo que los usaron.

Hay vestigios de la vieja cruzada de la templanza del Listón Azul en esta ciudad, cuando el listón azul se colocó en los pechos de miles de personas en el entusiasmo de la reforma de la templanza. Y este tabernero se jacta de la cantidad de trofeos que tiene en ese caso. Hace que sus clientes con ojos llorosos miren allí. "Están las cintas azules: eso es lo que hago con ellas". Los mira de la misma manera que un indio miraría sus horribles cueros cabelludos que les ha arrancado a sus víctimas.

Tentar a un alma débil, ponerse a sí mismo con toda la maquinaria infernal del diablo para arrastrar a las pobres almas hacia abajo, ¿qué otra cosa puede ser su destino? El tentador será juzgado por Dios con la mayor severidad. ( J. Robertson. )