Empezó a reinar Joram hijo de Acab.

Maligno, el mismo en principio, aunque no en forma.

Aquí se ilustran dos temas:

I. Que si bien las formas del mal pueden cambiar, el principio puede continuar desenfrenado. Su padre y su madre adoraban a Baal, pero la mismísima "imagen" del ídolo "que su padre había hecho, la desechó". Pero a pesar de eso, "se adhirió a los pecados de Jeroboam". Observar:

1. Aunque la generación existente no peca en la forma de la anterior, su pecado no es menos pecado por ese motivo. Las formas en que pecaron los bárbaros y nuestros antepasados ​​incivilizados nos parecen groseros y repugnantes; sin embargo, nuestros pecados no son menos reales y atroces a los ojos de Dios. Nuestra civilización esconde la repugnante atrocidad, pero deja su espíritu quizás más activo que nunca.

2. Que las meras reformas externas puedan dejar el espíritu del mal tan desenfrenado como siempre. Joram “quitó la imagen de Baal”, pero el espíritu de idolatría permaneció en él con toda su fuerza habitual. “Se pegó a los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel; no se apartó de allí”. Esto es siempre cierto. Puedes destruir esta o aquella forma de gobierno, monárquica o democrática, y sin embargo dejar que el espíritu en el que funcionan estas formas, vital y vigoroso, se manifieste en otras formas. Otro tema ilustrado aquí es:

II. Que si bien el pecado puede ser solo en forma de negligencia en el deber, en el caso de un hombre puede acarrear graves males para la posteridad. ( Homilista. )

Manipulación del mal

Se le da un carácter notable a Joram. No era un imitador de la maldad de su padre en cuanto a su forma precisa, pero tenía su propio método para servir al diablo. Deberíamos haber pensado que Acab y Jezabel habían agotado todas las artes de la maldad, pero resulta que Joram había encontrado una manera propia de vivir una vida malvada. Hay lugar en la maldad para el ejercicio de un genio de cierta clase limitada.

La limitación la impone la maldad misma, porque, después de todo, la maldad se compone de pocos elementos. Muchas personas suponen que si no pecan de acuerdo con la moda predominante, no están pecando en absoluto. Se imaginan que al variar la forma del mal, han mitigado el mal mismo. Se supone que buena parte de la virtud consiste en reprobar ciertas formas de vicio. Joram hizo una especie de truco de maldad; supo dar un giro a las viejas formas, o un giro a las viejas costumbres, para escapar de parte de su vulgaridad y, sin embargo, retener toda su iniquidad.

Un pensamiento sumamente alarmante es para la mente realmente espiritual que los hombres pueden volverse adeptos a la maldad, expertos en hacer el mal, y pueden ser capaces de manejar sus corruptos designios de tal manera que engañen a muchos observadores con un mero cambio de superficie o apariencia. No enmendamos la idolatría alterando la forma del altar. No destruimos el poder malicioso de la incredulidad lanzando nuestro escepticismo en frases metafísicas y haciendo misterios verbales donde podamos tener iluminación espiritual.

Las cosas nos engañan simplemente porque nosotros mismos vivimos una vida superficial y leemos solo la historia de las apariencias. ¿Cuál es la cura para toda esta manipulación del mal, este cambio de complexión de forma, y ​​esta consecuente imaginación de que la edad está mejorando porque ciertos fenómenos que antes eran tan evidentes ya no son discernibles a la vista de las cosas? Volvemos a la sublime doctrina de la regeneración, como respuesta a la gran pregunta: ¿Cuál es la cura para esta enfermedad cardíaca? “No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

“Podemos cambiar el idioma o las costumbres de la maldad, o los tiempos y las estaciones para hacer cosas malvadas; podemos decorar nuestra maldad con muchos colores hermosos pero, mientras el corazón mismo no cambie, la decoración es inútil; sí, peor que inútil, porque es un vano intento de hacer que parezca verdadero lo que es falso, un esfuerzo incluso para engañar a la misma Omnisciencia. ( J. Parker, DD )

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