2 Reyes 4:6

Y sucedió cuando se llenaron los vasos.

La forma de dar de Dios

Este incidente es rico en sugestión. Puede emplearse para ilustrar los rápidos cambios de la fortuna humana; el peso aplastante de los ensayos acumulativos; o la simpatía práctica de un verdadero profeta que nunca es tan fiel en su llamamiento como cuando visita a los huérfanos ya las viudas en su aflicción, y ejerce su influencia a favor de ellos. Sin embargo, hay consideraciones sugeridas por el método particular adoptado en este caso que arrojan luz sobre la manera de dar de Dios e indican, no de manera oscura, los términos en los que nosotros, que no tenemos interposiciones milagrosas que esperar, podemos llegar a ser receptores de su continuo generosidad.

I. En la comunicación de su gracia, el Altísimo hace de la confesión de nuestra impotencia la condición de su ayuda. El sentido de necesidad debe despertarse antes de que Él otorgue la ayuda requerida. "Dime, ¿qué tienes en la casa?" era una pregunta destinada a sondear la profundidad de la pobreza de la mujer. Hasta que se sienta y se reconozca esta insuficiencia de todos los recursos humanos, no se buscará ni se podrá dar la ayuda Divina.

El Salvador, en Sus milagros de misericordia, hizo evidente que no intervino hasta que toda ayuda humana hubiera fallado. Cuando estaba a punto de alimentar a la multitud, preguntó a los discípulos: "¿Cuántos panes tenéis?" y midió los límites de los medios ordinarios antes de aprovechar las infinitas capacidades de la Omnipotencia. La víctima temblorosa que trató de tocar Su manto había intentado todas las demás medidas antes de recurrir a Él.

Los pescadores decepcionados se vieron obligados a admitir que no habían capturado nada antes de poder alegrarse de un gran éxito. Así es todavía. Los dones escogidos de Dios se niegan a los complacientes y se prodigan con los necesitados: "A los hambrientos colmó de bienes, pero a los ricos envió vacíos".

II. Nos enriquece multiplicando y aumentando los dones anteriores. Sería igualmente fácil para Él trabajar sin medios, pero prefiere trabajar por ellos. "¿Qué tienes en la casa?" es algo más que un indicador de pobreza; es un recordatorio saludable de que en el lote más pobre hay un remanente de posesiones anteriores, alguna base para la esperanza actual. Las multitudes a las que nuestro Señor alimentó milagrosamente podrían haber sido aliviadas por la creación de una provisión completamente nueva y extraña; pero usó la comida común que estaba disponible, y luego multiplicó las existencias hasta satisfacer todas las necesidades.

La persuasión de nuestra impotencia no justifica que descuidemos esas oportunidades y el uso del talento que tenemos. Con demasiada frecuencia codiciamos nuevas interposiciones del poder divino cuando tenemos a nuestro alcance dones anteriores cuya energía no se ha agotado, y experiencias pasadas que pueden estimular adecuadamente la actividad y alentar la esperanza. Moisés sostenía en su propia mano el sencillo instrumento mediante el cual, con la bendición de Dios, llamaba la atención a sus palabras ( Éxodo 4:2 ); y si no está en nuestras manos, podemos tener en nuestra casa lo que, como el aceite de la viuda, será multiplicado por la generosidad de Él.

III. Mide sus dádivas por nuestra capacidad de recibir. Mientras haya un recipiente vacío para contenerlo, Su gracia continúa fluyendo. Él confía talentos "a cada uno según sus diversas habilidades". Un corazón preocupado no tiene lugar para el Salvador. Él es "recibido con alegría" cuando se le espera con impaciencia ( Lucas 8:40 ).

En la dispensación de los dones espirituales se obtiene la misma regla: "Él da más gracia", y nuevamente más, de acuerdo con el ardor de nuestros deseos y la medida de nuestra preparación para recibir Sus favores. Todavía como antaño: “Él satisface el alma anhelante y llena de bondad el alma hambrienta” ( Salmo 107:9 ), sacando nuestros deseos y al mismo tiempo ampliando nuestra capacidad.

IV. Se deleita en superar los requisitos de la necesidad actual. No contento con dar lo suficiente para satisfacer al acreedor clamoroso, suministró un almacén para el sustento de la viuda y sus hijos durante algún tiempo. Los fragmentos que quedaron después de cada fiesta en el desierto excedieron con creces la provisión original. Esta generosidad es un rasgo conspicuo en todas las comunicaciones de gracia. David estaba abrumado por la generosidad de la que era el receptor, sin embargo, lo que tenía en posesión era pequeño en comparación con las futuras bendiciones que le había asegurado la promesa ( 2 Samuel 7:19 ).

Jacob, de la misma manera, después de renunciar a toda esperanza de volver a ver a José, se vio obligado a reconocer que Dios había superado con creces sus esperanzas más optimistas. “No había pensado en ver tu rostro; y he aquí Dios me mostró también tu descendencia ”( Génesis 48:11 ). ( Robert Lewis. )

Cuando el aceite fluye

Ahora, si puedo aventurarme a ser imaginativo por una vez, permítanme hablarles de tres vasijas que tenemos que traer si queremos que se derrame el aceite del Espíritu Divino en nosotros.

I. El recipiente del deseo. Dios puede darnos muchas cosas que no deseamos, pero no puede darnos Su mejor regalo, que es Él mismo, a menos que lo deseemos. Él nunca impone Su compañía a nadie, y si no lo deseamos, Él no puede darse a Sí mismo, Su Espíritu o los dones de Su Espíritu. Por ejemplo, no puede hacer sabio a un hombre si no desea ser instruido. No puede santificar a un hombre si no aspira a la santidad.

Mide la realidad y la intensidad del deseo y mides la capacidad. Así como la atmósfera se precipita en cada vacío, o como el mar sube y llena, cada sinuosidad de la costa, así donde se abre un corazón, y la línea de costa ininterrumpida se sangra, por así decirlo, por el deseo, en las prisas del marea de los dones Divinos. Tienes a Dios en la medida en que lo deseas.

II. Otro recipiente que tenemos que traer es el recipiente de nuestra expectativa. El deseo es una cosa; la anticipación segura de que el deseo se cumplirá es otra muy distinta. Y los dos ciertamente no van juntos a ningún lado excepto en esta región, y allí van, cogidos del brazo. En cualquier caso, en la más alta de todas las regiones, deseamos tener el derecho sin presunción de creer que recibiremos.

La expectativa, como el deseo, abre el corazón. Hay algunas expectativas, incluso en las regiones más bajas, que se cumplen. Los médicos le dirán que una gran parte del poder curativo de su medicamento depende de la anticipación de recuperación del paciente. Si un hombre espera morir cuando se acuesta en la cama de Iris, lo más probable es que muera; y si un hombre espera mejorar, la muerte tendrá una pelea antes de conquistarlo.

Todas estas ilustraciones quedan muy por debajo del aspecto cristiano del pensamiento de que lo que esperamos de Dios lo obtenemos. Esa es solo otra forma de decir: "Conforme a tu fe te sea hecho". Es exactamente lo que Jesucristo dijo cuando prometió: "Todo lo que pidáis cuando estéis orando, creed que lo recibiréis, y lo tendréis".

III. Por último, un recipiente más que tenemos que traer es la obediencia. "Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina". Deseo, anticipación y obediencia. Estos tres nunca deben separarse si queremos recibir el don de Sí mismo, que Dios se deleita y espera dar. Todas las posesiones y poderes espirituales crecen con el uso, incluso cuando los músculos ejercitados se fortalecen y los que no se usan tienden a atrofiarse. ( A. Maclaren, DD )

El aceite y los vasos

Mientras hubo vasijas para llenar, el flujo milagroso del aceite continuó, y solo cesó cuando ya no hubo más vasijas para contenerlo.

I. Esto es cierto en referencia a nuestras circunstancias providenciales. Mientras tengamos necesidades, tendremos provisiones, y encontraremos nuestras necesidades agotadas mucho antes que la generosidad divina.

II. El mismo principio es válido con respecto al otorgamiento de la gracia salvadora. En una congregación, el Evangelio es como una vasija de aceite, y los que reciben de él son almas necesitadas, deseosas de la gracia de Dios. De éstos, siempre tenemos muy pocos en nuestras asambleas.

III. Lo mismo ocurre con otras bendiciones espirituales. Toda plenitud habita en nuestro Señor Jesús, y, como no necesita gracia para sí mismo, está almacenada en él para que la dé a los creyentes. Los santos confiesan a una sola voz: "De su plenitud hemos recibido todo".

IV. La misma verdad se probará con referencia a los propósitos de la gracia en el mundo. La plenitud de la gracia divina será igual a todas las demandas hasta el fin de los tiempos. Los hombres nunca serán salvos sin la expiación de nuestro Señor Jesús, pero ese precio de rescate nunca será insuficiente para redimir a las almas que confían en el Redentor. ( CH Spurgeon. )

El Espíritu de Dios supliendo las necesidades de la Iglesia

La multiplicación del aceite fue paralela a la demanda de cada buque sucesivo. Cuando los hijos los trajeron, se llenaron. Cualquiera que sea su tamaño o forma, se llevaron de regreso, se colocaron y se llenaron hasta el borde. Cuando todos estuvieron bastante llenos, lamentó amargamente que no quedaba ni un recipiente más. Es así que el Espíritu de Dios ha estado supliendo la necesidad de la Iglesia desde ese momento en el aposento alto, cuando el Señor resucitado comenzó a derramarlo.

Se ha traído una embarcación tras otra; hombres como Ambrosio, Crisóstomo, Agustín, Lutero, John Knox se han llenado, y todavía se está derramando la corriente del aceite y la gracia de la plenitud espiritual y la unción. ( EB Meyer. )