2 Samuel 20:16-22

Entonces gritó una mujer sabia fuera de la ciudad.

El oráculo de Abel; o prudencia y tranquilidad

I. El pueblo de Abel de Betmaaca está al borde de la ruina, porque Joab está derribando los muros. Pronto sus soldados entrarán en tropel en la ciudad, y la espada devorará y destruirá. Ahora bien, si un hombre pudiera obrar mal y sufrir solo, sería más tolerable. Ningún hombre puede, sin embargo, sufrir solo. Siempre sufrimos en mayor o menor grado por cualquier pecado cometido por nuestros semejantes. Todos estamos tan relacionados, entretejidos.

Incluso podemos, como se ha dicho, “pecar en las personas de otros hombres”, porque aquellos que recibieron una influencia maligna de nuestra parte pueden seguir pecando a través de esa influencia, y así sufrir por su propio pecado y el nuestro. Incluso cuando hayamos pasado de esta etapa de existencia, nuestra influencia seguirá viva. “Estando muertos hablamos”, ya sea para mal o para bien. Es tan difícil controlar el mal una vez cometido, mucho más detenerlo por completo.

Todos los días nos encontramos con casos de sufrimiento similar. Un padre ha falsificado un cheque y sus hijos deben sufrir, aunque no es su culpa que sean sus hijos. Una madre está inquieta y triste, y toda la casa se hace miserable. Un hermano defrauda a otro; o especula demasiado con el dinero que se le confía, y sus hermanas se arruinan; o se detiene un matrimonio que está a punto de celebrarse y las esperanzas de la hermana se arruinan.

El pecado es terrible. Sus consecuencias cercanas y remotas están más allá de nuestro poder de concepción. La acción de la locura y el pecado penetra en la vida de los demás y estalla o fluye por canales inimaginables. No podemos hacer nada que tenga un fin en nosotros mismos. "Un pecador destruye mucho bien". La mano tosca y poco hábil que toca un cuadro o intenta reparar el delicado mecanismo de un reloj puede causar un daño mucho mayor de lo que se puede concebir. Así que un Saba puede poner en peligro una ciudad. Entonces, un pecado oculto puede poner en peligro la salvación, puede arruinar un alma.

II. Pero vemos, por otro lado, que el poder de un individuo para bendecir puede equilibrar el mal causado por los descuidados y egoístas. Mientras los soldados de Joab golpean los muros, por encima del estruendo se oye la voz de una mujer: “¡Oye! ¡escucha! escucha, te lo ruego! " “Entrégalo, y yo me iré de la ciudad”. Esta fue la concesión que la mujer sabia quería, y pronto la cabeza de Sheba fue arrojada por la pared. Entonces Joab tocó la trompeta del retiro, y sus soldados bajaron los brazos y se abstuvieron de seguir atacando. La ciudad se salvó.

1. Podemos aprender que así como ninguna ciudad está segura con un traidor en ella, ningún corazón está seguro donde se acaricia un solo pecado. Debemos arrancar o cortar el pecado que nos asedia o absorbe.

2. En todas las circunstancias debemos tratar de actuar con sentido común. La sabiduría no es meramente conocimiento extraordinario, sino percepción.

3. No hubo sacrificio de principios en la acción de la mujer o de los ciudadanos. Caifás sugirió en siglos posteriores que era mejor que Cristo muriera que que toda la nación pereciera. A Caifás no le importaba que Cristo fuera inocente. Cristo no había traído el mal que tenía Sheba. Más vale que una nación sufra que permitir que se condene a un inocente.

4. La mujer sabia eligió un momento adecuado para poner fin a la contienda. Algunos buenos proyectos se estropean por ser inoportunos, pero no fue así en esta facilidad. La mujer había hecho todo lo posible por salvar la ciudad. Conclusión. En el asunto de nuestra salvación, diríamos, no se permita que el traidor del orgullo y la dilación permanezca dentro del alma. Desecha la voluntad propia y el orgullo, y busca la paz.

La ley es terrible, siempre y cuando no estemos en armonía con ella, no cuando nuestro pecado sea perdonado. Cristo ha venido a hacer la paz. El es nuestra paz. Vio nuestro peligro. En el momento adecuado intervino. Se permitió soportar la contusión y la crucifixión para que pudiéramos ser librados. Tomó, por así decirlo, el lugar de Saba. Él fue hecho pecado por nosotros y se permitió a sí mismo ser acusado para que pudiéramos ser salvos. Murió en nuestro lugar, por las almas rebeldes, desafiantes y esclavizadas por el pecado. Lo hizo sin que se lo pidieran. Lo hizo por puro amor. No vio perecer a un solo hombre, sino a todo un mundo, y dijo: "Es mejor que yo muera que que todos estos perezcan". ( F. Hastings. )