Amós 3:3

¿Pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?

Acuerdo con Dios

El orden es la primera ley del imperio celestial. En el mundo material, Dios lo ha asegurado con poder absoluto. En el mundo de la mente, Su autoridad lo ha ordenado. Y en el próximo estado de la existencia humana, Su justicia omnipotente lo impondrá. En el mundo actual, Dios simplemente ha impuesto el orden; y si no obedecemos las grandes leyes de la armonía moral, hacemos imposible nuestra propia felicidad. Si dos no están de acuerdo, no pueden caminar juntos.

Los placeres de la amistad exigen una armonía de sentimientos; las clasificaciones de los partidos políticos y todos los movimientos partidistas eficientes, sean buenos o malos, así lo exigen. ¿Qué eficiencia puede haber en esa casa comercial cuyos socios no están de acuerdo en ninguno de los grandes principios del comercio? El texto es parte de una reprimenda solemne dirigida a los israelitas. Pensaron que debido a que habían sido tomados en un pacto con Dios, y habían tenido cuidado al observar las ceremonias del ritual judío, Dios caminó con ellos, los aprobó y los bendijo.

Pero el profeta aquí presenta este gran principio : “Debes estar de acuerdo conmigo, y luego caminaré contigo; la unión entre nosotros debe ser una unión moral ”. El hombre, como inconverso, no tiene unión moral con Dios. Entre Dios y estas Sus criaturas no hay un gusto común, no hay principios comunes, no hay fines ni planes comunes. Observa a Dios y al hombre en el ejercicio del amor en sus dos ramas, complacencia y benevolencia.

Dios ama toda excelencia. La humildad, la fe, la penitencia, el espíritu de oración: estos son los rasgos del carácter de mayor valor a los ojos de Dios. Pero no es así con el mundo. La selección de nuestros compañeros y el fundamento de esa selección, si lo examinamos de cerca, nos expondría perfectamente a nuestro carácter tal como es a los ojos de Dios. Si elegimos a los piadosos, tenemos, hasta ahora, una evidencia de nuestra reconciliación con Dios.

En el ejercicio de su benevolencia, los hombres no eligen lo que Dios elige. A menudo se dice que ningún hombre puede amar a sus enemigos. Entonces ningún hombre puede vivir con Dios, ningún hombre puede llevar la imagen moral de Dios. Podemos probar la condición de nuestros afectos con otro objeto: la ley de Dios. Si sus requisitos no nos agradan, si sus amenazas parecen demasiado severas, entonces Dios no está de acuerdo con nosotros. Otro objeto prueba el corazón; el Hijo de Dios manifestado en la naturaleza humana.

¿Lo exalta tu corazón? Si su corazón, en todos estos puntos, no siente simpatía por Dios, ¿cómo puede Él deleitarse en usted? La comunión del alma, para ser íntima y placentera, debe ser inteligente y cordial en aquellos puntos que ambas partes estimen del momento más elevado. Si no tienes tal comunión con Dios aquí, ¿qué harás en el cielo? ( ES Kirk, AM )

Las condiciones de la relación y la unión con Dios

Los términos en los que el hombre puede conversar con Dios, tener relaciones sexuales con Su amor y experimentar Su misericordia, son invariablemente los mismos en todas las épocas del mundo. Sin coincidencia en sentimiento, juicio y disposición, no puede haber unión cordial o armonía entre el Creador y la criatura. “El que se une al Señor, es un solo espíritu”.

1. Para que Dios y el hombre caminen juntos en todos los términos cariñosos del pacto cristiano, debe haber una armonía de juicio con respecto al plan de salvación de las Escrituras. El hombre debe aceptar lo que Dios ha declarado e impuesto tan solemnemente.

2. Debe haber una correspondencia de sentimientos sobre la regla por la cual las criaturas redimidas deben ser gobernadas y los deberes que deben cumplir para con Dios y con el hombre. La ley moral sigue teniendo autoridad como regla de vida.

3. El hombre y Dios no pueden caminar juntos, a menos que la mente de ambos se refiera al mismo fin. Lo que el Altísimo contempló, cuando los redimió en la Cruz de Su Hijo, fue el avance de Su propio honor y la salvación de sus almas. Entonces, ¿cuál es tu objetivo? ( RP Buddicom, MA )

Un par de amigos

No necesitan estar de acuerdo en todo. Los dos a quienes el profeta deseaba ver caminando juntos son Dios e Israel. Dos pueden caminar juntos, pero tienen que estar de acuerdo hasta ahora, en cualquier caso, en que ambos desearán estar juntos y que ambos irán por el mismo camino.

I. Esa bendita compañía que puede alegrar una vida. “Caminar con Dios” significa ordenar la vida diaria bajo el continuo sentido de que siempre estamos en el ojo del gran Taskmaster. “Andar en pos de Dios” significa conformar la voluntad y los esfuerzos activos a la regla que Él ha establecido. Muy por encima de estas concepciones de una vida devota está la idea de "caminar con Dios". Porque caminar delante de Él puede tener algún temblor, y puede emprenderse con el espíritu de un esclavo.

Y caminar detrás de Él puede ser un esfuerzo doloroso para mantener a la vista Su figura distante. Pero caminar con Él implica un constante y silencioso sentido de la presencia Divina, que prohíbe que nos sintamos solos. Mientras los compañeros caminan uno al lado del otro, las palabras pueden ser pronunciadas por cualquiera de ellos, o el bendito silencio puede ser elocuente de perfecta confianza y descanso. Una vida así de amistad con Dios es posible para cada uno de nosotros.

Si caminamos así, no es fanatismo decir que habrá comunicaciones mutuas. Los dos pueden caminar juntos. Ese es el fin de toda religión. Todo culmina en esta verdadera y constante comunión entre los hombres y Dios. Ponte al lado de Dios. La comunión con Él es el clímax de toda religión. Es también el secreto de toda bienaventuranza, lo único que hará que una vida sea absolutamente soberana sobre el dolor, y permanentemente imperturbada por todas las tempestades, e invulnerable a todas "las hondas y flechas de la indignante fortuna". Aférrate a Dios y tendrás un amuleto contra todo mal, un escudo contra todo enemigo y un gran poder que calmará y saciará todo tu ser.

II. La realidad tristemente incompleta, en gran parte de la experiencia cristiana, que contrasta con esta posibilidad. Quizás pocos de los llamados cristianos sienten habitualmente, como podrían sentir, la profundidad y la bienaventuranza de esta comunión. Y solo un porcentaje muy pequeño de nosotros tenemos algo parecido a la continuidad del compañerismo que el texto sugiere como posible. Puede haber, y por lo tanto debería haber, una vida cristiana ininterrumpida, una línea larga y brillante de comunión con Dios, y una inspiración feliz del sentido de Su presencia con nosotros. ¿Es una línea en mi vida, o hay solo un punto aquí y un punto allá, y largos descansos entre ellos?

III. Una explicación del fracaso en darse cuenta de esta presencia continua. La explicación es que los dos no están de acuerdo. Por eso no caminan juntos. La conciencia de la presencia de Dios con nosotros es algo muy delicado. En el fondo, solo hay una cosa que separa al alma de Dios, y es el pecado de algún tipo. Recuerde que muy poca divergencia, si los dos caminos se prolongan lo suficiente, separará sus otros extremos por un mundo. Puede que al principio apenas haya conciencia de separarse. Ocúpate de las pequeñas divergencias que son habituales. ( A. Maclaren, DD )

“¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?

”- Esto apunta a una condición esencial de unión entre el Señor Jesucristo y aquellos que realmente son Suyos. La comunión con el Señor es obviamente el mayor privilegio de la criatura. En todas las épocas, esto ha sido considerado como el mayor favor que se le podría dar al hombre. Todos los dignos más distinguidos de la historia de las Escrituras antiguas tienen esto, por encima de todo, como su gloria distintiva y su privilegio: vivir en la sociedad del Dios invisible.

Y es el privilegio de todo cristiano verdadero recibir al Señor Jesucristo en su corazón y vivir en constante comunión, a través de Él, con el Dios invisible. Los que más viven en la sociedad del Dios eterno deben, más o menos, participar de sus propios atributos divinos. ¡Y qué alegría tiene una vida como esta! Antes de que podamos conocerlo realmente, debe haber un acuerdo sustancial entre nosotros y Él.

Hay demasiados cristianos que viven en comunión con Dios. Y es muy posible fracasar en la comunión con Él. Entonces, el mayor privilegio de nuestra vida se ha ido. Debemos haber permitido que surgiera alguna causa de desacuerdo entre nosotros y Él. La relación en la que nos encontramos es de tal carácter que el Ser superior debe ser supremo. Siendo el camino de Dios el camino de la perfección absoluta, cualquier intento de nuestra parte de afirmar nuestro propio deseo, en oposición a la voluntad divina, debe ser una ofensa contra nuestra propia naturaleza y nuestro propio interés, tan ciertamente como una ofensa contra la voluntad divina. Su Divino placer.

Debe haber una entrega completa y continua, una concesión de nuestras inclinaciones naturales a Su Divina voluntad, si queremos elevarnos a lo que Él desea que alcancemos, y poseamos la bienaventuranza que, incluso aquí, podemos experimentar. Ésta es la obra de nuestra vida: poner nuestra voluntad humana en conformidad con Él; para vigilar cada pequeña causa de desacuerdo y para eliminarlo tan rápido como hace su aparición.

Nuestro bendito Señor es nuestro ejemplo a este respecto. Nuestro Señor tenía una voluntad humana, aunque no era una voluntad pecaminosa. Contempla a Adán que no ha caído y pon a su lado al Señor Jesucristo, y encontrarás que ambos tienen los mismos gustos y inclinaciones, naturalmente, porque ambos son especímenes de humanidad genuina. ¿Cuál fue la conducta de nuestro Señor a partir de este punto? Él establece como la primera ley de su vida humana, que ha venido al mundo, “no para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que le envió.

”Habiendo aceptado esto como la gran parte de su conducta, las consideraciones inferiores, las consideraciones relacionadas con el placer y el dolor, toman una posición completamente subordinada. Existía la completa devoción de la naturaleza humana del Señor Jesucristo a la voluntad Divina. El resultado fue que Dios y Él caminaban juntos en santa unión. Sin duda, en ocasiones nuestro Señor se sintió extrañamente solitario. Pero hubo una cosa que lo detuvo en medio de todas sus pruebas, y lo animó en medio de todos sus dolores: “El que me envió, conmigo está.

”La vida de Jesús fue una constante entrega de placer a Dios. Se vivió, no como bajo una ley de hierro, sino con un sentimiento de deleite filial en hacer lo que agradaba al Padre; y el resultado de esto fue una armonía inquebrantable entre las dos voluntades, y la presencia continua dentro de Su propia naturaleza del Padre, para quien y por quien vivía. La voluntad del hombre, sometiéndose a la voluntad de Dios, se convirtió en la voluntad de Dios.

Ese será siempre el efecto de la entrega de nuestra voluntad a Él. Cuanto más se entrega nuestra voluntad humana a Él, más completa se vuelve la comunión de nuestra naturaleza con la Suya, y los dos son capaces de "caminar juntos" tan de cerca que se unen en una unión indisoluble. Es nuestro mayor privilegio, y nuestra sabiduría más profunda y verdadera, seguir el ejemplo de nuestro bendito Señor y Maestro en el mantenimiento de la actitud continua de acuerdo hacia Dios, quien reclama el señorío de nuestra naturaleza.

Esté de acuerdo con Él en las pequeñas cosas. Cualquier cosa como una vida de comunión con Dios es del todo imposible hasta que haya tenido lugar el primer acto de acuerdo. Hay muchos que siempre están tratando de elevarse a una vida de comunión con Dios sin dar el primer paso hacia eso. Si no ha entrado en comunión con Dios, está en desacuerdo con respecto a su naturaleza. Hay una disputa de propiedad entre ustedes.

Él pone Su mano sobre esa naturaleza tuya y dice: "Es Mía". Dios es un soberano, ha establecido ciertas leyes. ¿Dónde está el hombre o la mujer que los ha guardado? Además, Dios y el pecador no renovado están en un estado de desacuerdo con respecto a la posición que debe tomar el pecador. Es uno de impotencia. Déjame acercarme. El desacuerdo es personal. Hay algo que se ha deslizado entre tú y tu Dios. Y ha surgido la discordia contigo, pecador rebelde. ( W. Hay Aitken, MA )

La condición esencial para caminar con Dios

A menos que haya simpatía de carácter, puede haber una alianza exterior, pero no puede haber esa comunión íntima que se supone que implica la alianza misma. Y una semejanza de tendencia o persecución parece formar, evidentemente, un vínculo inmediato entre partes que, de otro modo, habrían tenido poco en común. Los hombres de ciencia parecen atraídos entre sí, aunque pueden ser extraños por nacimiento e incluso por país.

Nuestro texto, aunque puede ser aplicado con gran justicia a las asociaciones humanas, proporcionando una regla que debería guiarnos en su formación, fue originalmente concebido, y originalmente entregado, para referirse a la relación entre el hombre y Dios. Los israelitas se enorgullecían de que seguirían gozando del favor de Dios, de que la relación que lo convertía a Él especialmente en su guardián aún pudiera mantenerse, mientras vivían en la maldad. “No es así”, dice Dios, “la cosa es imposible; dos no pueden caminar juntos, a menos que estén de acuerdo.

I. ¿Qué es para el hombre caminar con Dios? Dos caminando juntos denotan que tienen el mismo objeto o que persiguen el mismo fin. En palabras de las Escrituras, no solo señala a un hombre como piadoso, sino también como eminentemente piadoso. Un hombre que habitualmente “caminaba con Dios” sería uno que tuviera un sentido constante de la presencia Divina, y una completa fijación de los afectos en las cosas de arriba.

1. Un hombre que camina con Dios debe tener un sentido constante de la presencia Divina. Vive con la plena conciencia de que el ojo de su Hacedor está siempre sobre él, de modo que no puede dar un solo paso sin ser observado, o hacer lo más mínimo que escape a la atención Divina.

2. La expresión indica una fijación completa de los afectos en las cosas de arriba. Es la descripción de un hombre que, estando todavía en la carne, puede decirse que tiene tanto la cabeza como el corazón en el cielo. “Caminar con Dios” implica un estado de concordia y cooperación : un estado de hecho, por parte del hombre, de lo que comúnmente entendemos por religión, habiéndose armonizado la voluntad humana con lo Divino y la criatura proponiendo lo mismo. objeto como el Creador.

II. La absoluta necesidad de un acuerdo entre el hombre y Dios para "caminar juntos". El "acuerdo" se da claramente como indispensable para el "caminar juntos". Es necesario algún proceso de reconciliación antes de que pueda haber una relación amistosa entre un ser humano y lo Divino. ¿Y cómo pueden Dios y el hombre "caminar juntos" cuando están de acuerdo? Cualquiera que sea el cambio moral que pueda pasar sobre el hombre, es seguro que sigue siendo hasta el final un ser de pasiones corruptas y tendencias impías.

Debemos tener cuidado de no estrechar ni circunscribir los resultados de la obra de redención de Cristo. El proceso de acuerdo, como lo emprendió y completó Cristo, tuvo tanto respeto a la continuación como al comienzo. No fue un proceso para simplemente traer a Dios y al hombre a la amistad; fue un proceso para mantenerlos en amistad. Pero el “caminar juntos” no podría durar si no fuera porque el Mediador vive siempre como Intercesor : no podría durar, si no fuera porque la obra del Hijo nos procura las influencias del Espíritu.

Otro punto de vista es que cuestionar si “dos pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo”, es realmente afirmar una imposibilidad. Dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo. Considere esta imposibilidad con referencia a un estado futuro. Y no tenemos derecho a pensar que este acuerdo entre Dios y el hombre alguna vez se vea afectado, a menos que al menos haya comenzado de este lado de la tumba. El tiempo es para comienzos, la eternidad es para terminaciones. ( Henry Melvill, BD )

La ley y la conciencia - su disputa compensada

Debe haber una razón por la cual las preguntas se colocan en la Biblia y no se responden allí. Se pretende que cada alumno se siente y, mediante la analogía de la fe aplicada a su propia experiencia, elabore una respuesta por sí mismo. La pregunta en el texto surge de una facilidad particular en la experiencia de Israel; pero se expresa en forma general y contiene una regla de aplicación universal. Aplicamos a la ley de Dios y la conciencia del hombre.

I. El desacuerdo.

1. El hecho de que haya alienación. La ley de Dios es su voluntad manifestada para el gobierno de sus criaturas. Es santo, justo y bueno; es perfecto como su Autor. Observe la firmeza de las leyes de Dios aplicadas a las cosas materiales. Su ley moral, los espíritus gobernantes, es tan inexorable como Su ley física, la materia gobernante. No tiene dulzura para los pecados consentidos. Nunca cambia y nunca se arrepiente.

La ley nunca salvó a un pecador; si lo hiciera, dejaría de ser una ley. La ley, por su propia naturaleza, no puede tener parcialidades ni remordimientos. Nunca salva a los que transgreden, y nunca llora por los que perecen. La conciencia en el hombre es esa parte de su maravillosa estructura que entra en contacto más cercano con la ley de Dios, la parte del hombre que yace junto a la ley de fuego y siente su ardor.

Cuando primero se informa y despierta la conciencia, se descubre culpable y la ley enojada. No hay paz entre los dos y, por la constitución de ambos, son vecinos. Hay necesidad de paz en una unión tan estrecha, y no hay paz. La conciencia es traspasada por la ley, la flecha aguda del Señor, y el convicto se siente perdido, muerto. Donde hay odio mutuo, la distancia puede disminuir su intensidad; pero donde los antagonistas se ven obligados a entrar en contacto, la cercanía exaspera el odio.

2. La consecuencia de este desacuerdo entre los dos es que no pueden caminar juntos. Emnity tiende a producir distancia. La ley, de hecho, sigue siendo lo que era y donde estaba; pero la conciencia ofensiva y temerosa busca, y en un sentido obtiene, una separación. La conciencia no puede soportar el contacto ardiente de una ley condenatoria y la rechaza a la fuerza. Pero la distancia es desobediencia. Andar con la ley es vivir con rectitud; no vivir con la ley es vivir en pecado. Existen ciertas particularidades de la disconformidad en este caso que agravan el incumplimiento y aumentan sus efectos,

(1) La parte que ha lastimado a otro odia a ese otro de todo corazón y no puede permitirse perdonar. El ofensor debe fomentar la disputa; es su única fuente de alivio. El malhechor es miserable cuando aquel a quien ha herido está cerca.

(2) No solo existe el recuerdo de un rencor pasado, sino también el propósito de una futura lesión.

II. La reconciliación.

1. La naturaleza de la reconciliación y los medios para lograrla. El acuerdo entre la ley y la conciencia es parte de la gran reconciliación entre Dios y el hombre, que se efectúa en y por Jesucristo. El es nuestra paz. La paz de conciencia sigue en el tren de la justificación. La paz se logra no persuadiendo a la ley de que tome menos, sino dándole todo lo que exige.

Las demandas de la ley son satisfechas por el Señor Jesucristo, el sustituto de los pecadores. Ya ha realizado el trabajo. Mi conciencia comienza a amar la ley de Dios cuando la ley de Dios deja de condenarme; y la ley de Dios deja de condenarme cuando estoy en Cristo Jesús.

2. El efecto del acuerdo es la obediencia a la ley, es decir, toda la Palabra de Dios. La Palabra todavía condena los pecados que permanecen en ti; pero esto no renueva la disputa. Estás del lado de la ley y contra tus propios pecados. Aplicación práctica a los pecadores y a los santos. ( W. Arnot. )

Debemos estar en armonía con Dios

Cuando se libró la batalla entre el Monitor y el Cumberland, recuerdas que el Cumberland se hundió en aguas tan poco profundas que sus juanetes se mantuvieron por encima de las olas. Una amiga mía, que estaba en el gabinete del gobernador Andrew, tenía una amiga en la bodega del Cumberland mientras bajaba. Él era el cirujano y estaba tan absorto en su atención a los heridos que no escapó de la bodega de la embarcación y estuvo cerca de la muerte por el aullido de la salmuera.

Pero, siendo un hombre audaz, mantuvo a la vista ”la luz que entraba a raudales por las escotillas y, ayudándose de los aparejos, por fin, casi muerto, llegó a la superficie, lo subieron a un bote y lo salvaron. Ahora, la expectativa insidiosa y casi invisible que opera en la naturaleza humana es que cuando bajemos al mar de la muerte y la eternidad, de alguna manera escaparemos de nosotros mismos, y nadaremos lejos de nuestras propias personalidades, y así abandonaremos Cumberland. en el fondo del mar.

El problema con esa teoría es que somos el Cumberland, y el Cumberland no puede alejarse nadando del Cumberland, ¿verdad? No te alejarás de ti mismo y de las leyes que están implícitas en la estructura de esa naturaleza. ¿Cómo puedes caminar contigo mismo a menos que estés de acuerdo contigo mismo, es decir, con el plan de tu alma? Y sostengo que el alma de un hombre está hecha para estar consciente y estar en armonía con Dios, tan ciertamente como la mano está hecha para cerrarse hacia el frente y no hacia atrás.

No te apartarás de ese plan de tus individualidades. Dejas caer tu cuerpo, pero ese no eres tú. ¿Cómo sé si hay muchas mangas vacías de soldados de la Unión aquí? Puede que hayan dejado todas sus extremidades en Gettysburg y hayan sido traídas aquí esta noche, pero deberíamos haber dicho que están aquí. Thoreau dijo que no le interesaban los cementerios porque no tenía amigos allí. El cuerpo no eres tú.

Dejar caer el cuerpo no es dejar caer tu personalidad. Estás entrando como personalidad en lo santo invisible con tu conciencia, tu razón, toda tu naturaleza mental, social y moral. Sus percepciones intelectuales, tal vez todo lo que es moral en usted, pueden acelerarse en actividad cuando se suelta la carne. Eso parece más probable que lo contrario; y ahora, "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?" No es probable que el plan de su naturaleza cambie mañana o pasado; a menos que esté siempre en armonía con él, la disonancia de su naturaleza consigo misma será su propio gran y duradero castigo. El Cumberland no puede salir nadando del Cumberland. ( Joseph Cook. )

Armonía o discordia matrimonial

Nuestro tema son los deberes mutuos de esposos y esposas. Como individuos somos fragmentos. Dios hace la carrera en partes, y luego nos une gradualmente. Lo que me falta lo repones; lo que te falta yo lo invento. No tengo más derecho a culpar a un hombre por ser diferente a mí que lo que tiene una rueda motriz a culpar al eje de hierro que la sujeta al centro. John Wesley equilibra los “Institutos” de Calvino.

”La dificultad es que no estamos satisfechos con la obra que Dios nos ha encomendado hacer. Para ser más compactos, y para que podamos ser más útiles, estamos reunidos en círculos aún más pequeños en el grupo base. Y ahí tienes de nuevo las mismas variedades. Si el marido es todo impulso, la esposa debe ser toda prudencia. Si una hermana es optimista en su temperamento, la otra debe ser linfática. María y Marta son necesidades. La institución del matrimonio ha sido difamada en nuestros días. Se ha intentado convertir el matrimonio en una mera empresa comercial.

1. Mi primer consejo para ustedes que están estableciendo hogares para ustedes mismos es: - Tenga a Jesús en su nuevo hogar; el que estuvo invitado en Betania esté en tu casa. Deje que la bendición divina caiga sobre todas sus esperanzas y expectativas.

2. Ejercita hasta la última posibilidad de tu naturaleza la ley de la tolerancia. Nunca se avergüence de disculparse cuando haya hecho algo malo en los asuntos domésticos.

3. No lleves el fuego de tu temperamento demasiado cerca de la pólvora.

4. Haga su círculo principal de placer alrededor de su casa.

5. Cultive la simpatía de la ocupación.

6. Deje que el amor presida en su hogar. ( T. De Witt Talmage, DD )