Amós 3:3

DISCURSO: 1186
REQUISITOS PARA LA AMISTAD CON DIOS

Amós 3:3 . ¿Pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?

No siempre es seguro juzgar por Dios, y las cosas que se relacionan con Él, por las cosas que suceden en nuestro trato con los hombres: porque la distancia entre Dios y el hombre es tal que excluye todo paralelo entre ellos. Sin embargo, a modo de ilustración, a menudo es una gran ventaja considerar lo que ocurre en la vida común; porque, a partir de observaciones de ese tipo, estamos capacitados para lograr un juicio correcto con más facilidad de la que podríamos realizar mediante un laborioso proceso de investigación racional.

De ahí que los escritores inspirados adopten con frecuencia este modo de ilustración. En el pasaje que tenemos ante nosotros, el profeta Amós había entregado este mensaje de Dios a todos los hijos de Israel: “Sólo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades [Nota: ver. 1, 2.] ”. Entonces el profeta, anticipando una objeción a esto, procede a obviarla [Nota: El texto, y el contexto siguiente, al ver.

8, son las propias palabras del profeta y no una continuación de su mensaje. El no prestar atención a esto ha dejado perplejos a muchos y ha arrojado una oscuridad sobre lo que es muy claro.]. Supone que un objetor dice: "Tu alarma es infundada: porque nunca puede ser que Dios actúe de esa manera con aquellos a quienes ha elegido para su pueblo peculiar". A esto él responde: 'Hay una buena razón para que se alarme: porque le hago un llamamiento: ¿Puede haber alguna amistad real entre las personas (sean de la misma familia o no), si en sus opiniones y hábitos generales hay no estar de acuerdo? Pueden llamarse pueblo del Señor, si lo desean; pero, “si andas en contra de él, él andará en contra tuya [Nota: Levítico 26:23 .

]: ”Y esto me ha autorizado y me ha mandado declarar. Por tanto, hay muchas razones para que teman y tiemblen. Bien sabes, "que si un león ruge o un cachorro de león llora", hay una razón para ello. Si "un pájaro cae en una trampa, o el dueño toma una trampa", no es sin una razón: y "si se toca la trompeta en la ciudad para hacer sonar la alarma", hay una razón para ello.

Entonces, ¿hay razón para que teman y tiemblen? Porque Dios, que revela sus secretos a sus profetas, me ha revelado su determinación de castigarlos: y, tan seguros como los efectos, ya sea entre la creación racional o irracional, son el resultado de causas, y puede atribuirse a ellas; así seguramente tu castigo seguirá a la indignación que has provocado en el seno de tu Dios: “El león ha rugido: ¿quién no temerá? el Señor Dios ha hablado: ¿quién sino profetizar?

El llamamiento del profeta es ciertamente muy convincente: porque así como la simpatía de la mente es necesaria para la existencia de la amistad entre los hombres, también es necesaria una conformidad de la mente con la voluntad revelada de Dios para mantener la amistad con él;

En este mundo

Sin una correspondencia de gusto y sentimiento, no puede haber amistad entre los hombres.
[Podemos asociarnos ocasionalmente con personas, por mucho que difieran de nosotros; incluso pueden contarse entre nuestros conocidos más íntimos . Pero no podemos llevarlos a nuestro pecho como amigos queridos . Para lograr una comunión como esa, debe haber alguna semejanza en nuestros hábitos generales, tanto de sentimiento como de búsqueda; algo en lo que podamos encontrarnos, como en un terreno común; algo lo suficientemente importante para los dos, como para formar un vínculo de unión entre nosotros.

Nuestro empleo favorito, cualquiera que sea, funcionará como una atracción para otros empleados de manera similar: pero de las personas que no tienen gusto por estas ocupaciones sentiremos, comparativamente, poca atracción. Aquellos que están inmersos en el estudio de las artes y las ciencias no afectarán mucho a la sociedad de aquellos que no tienen más gusto que las diversiones insignificantes; ni los devotos del placer desearán una relación habitual con ellos.

Menos aún, aquellos en los que existe una gran disparidad moral, afectarán mutuamente a la sociedad; el honorable con la base; el piadoso con el impío y profano. Cada uno formará sus conexiones más bien entre aquellos que son de un espíritu afín consigo mismo, y caminará más íntimamente con aquellos que aman ser encontrados en sus caminos.]

Tampoco puede existir la amistad con Dios, donde no hay conformidad con su imagen—
[Enoc y Noé “caminaron con Dios” y “Abraham fue llamado amigo de Dios”. Pero en ellos había un amor por su voluntad revelada y un deseo de conformarse a ella. Los mandamientos más difíciles de Dios no provocaron rebelión ni murmuraciones en sus corazones. Amaban la santidad; y, por tanto, estaban dispuestos a actuar en armonía con él.

Pero, si sus mentes hubieran sido contrarias a sus santos caminos, hubieran preferido huir de él, como Caín, que haber caminado habitualmente como en su presencia, y buscar toda su felicidad en él. Dios nos ha informado cuán odioso es el pecado a sus ojos; y cuál es esa forma en la que solo recibirá a los pecadores que regresan; y cuál es esa conversación celestial que espera de todos los que acuden a él por medio de Cristo.

Pero, supongamos que una persona piensa a la ligera en el pecado, y duda de si realmente lo ha sometido al eterno desagrado de Dios: supongamos que desaprueba la salvación por la fe sola, y prefiere establecer, ya sea en su totalidad o en parte, una justicia por la ley: supongamos que, además, se queje de los requisitos de Dios como demasiado estrictos y suplique indulgencias que él prohíbe; ¿Podemos suponer que Dios vendrá a él y se complacerá en él? ¿O que realmente puede deleitarse en Dios? El punto es claro: la diversidad de su mente y voluntad forma una barrera infranqueable para su unión, y debe necesariamente producir una alienación de corazón el uno del otro; como dijo Dios por medio del profeta: “Mi alma los lotó; y su alma me aborreció [Nota: Zacarías 11:8 .

]. " En el mismo sentido habla también por el apóstol Pablo: “¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel? y ¿qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos [Nota: 2 Corintios 6:14 .]? "

Aquí, entonces, el punto está claro. Los servicios de Dios y Mammón son incompatibles entre sí [Nota: Mateo 6:24 ]. Lo que más afectemos en nuestras mentes, sus siervos somos [Nota: Romanos 6:16 .]: Y la amistad con uno excluye la posibilidad de unión con el otro.]

Tampoco es menos necesario el parecido con Dios para disfrutarlo,

II.

En el mundo venidero

Ni siquiera en el cielo puede haber unión entre Dios y un hombre impío:
[“No hay arrepentimiento en la tumba”. Qué hombre, en su carácter decidido, es en el momento de su muerte, que permanecerá por toda la eternidad: “Como cae el árbol, así yacerá [Nota: Eclesiastés 11:3 ]:” “El que es injusto, seguirá siendo injusto; y el que es inmundo, será inmundo todavía [Nota: Apocalipsis 22:11 .

]. " Supongamos que un hombre no ha tenido amor por la santidad aquí, sino que ha sentido una alienación mental de los santos y los santos ejercicios; ¿Cómo puede él, de repente, deleitarse en un Dios santo y en el empleo de las huestes celestiales? ¿Cómo puede él, que ni por una sola hora ha estado lleno de amor y gratitud en este mundo por todas las maravillas del amor redentor, cómo puede él, digo, unirse a los cantos de los redimidos por toda la eternidad? Si no hubiera nada más que la conciencia de su propio estado para afectarlo, se alegraría de alejarse de un lugar donde no hubiera un ser de ideas afines a él, o una ocupación adecuada a su gusto.

Le desagradaban los ejercicios de devoción aquí; y no le agradarían allí: huyó de la presencia de Dios aquí; y de allí huiría. Como nuestros primeros padres después de su caída, se esforzarían por esconderse de él, en lugar de salir a su encuentro; y el Paraíso mismo sería para ellos un lugar de tormento.]

La manera en que el profeta declara esta verdad aumenta enormemente su peso—
[No la pronuncia en una forma de simple afirmación; pero lo convierte en el tema de una apelación: "¿Cómo pueden dos caminar juntos, si no están de acuerdo?" Él constituye a cada hombre juez en su propia causa. No es necesario que se nos diga a ninguno de nosotros que para la existencia de una verdadera amistad debe haber una similitud de gusto: aquellos que se oponen perfectamente entre sí en las cosas que les son más agradables, ya no pueden unirse entre sí. , en los lazos de la amistad querida, que la luz y la oscuridad pueden unirse. La observación y la experiencia lo demuestran sin lugar a dudas; ni nadie puede ser tan ignorante como para no saberlo].

Bueno, entonces, que esto nos enseñe:
1.

La necesidad de una verdadera conversión.

[“La mente carnal”, dice el Apóstol, es decir, la mente de todo hombre por naturaleza, “es enemistad contra Dios: porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede [Nota: Romanos 8:7 .]. ” “Por tanto, se nos debe dar un corazón nuevo, y se debe poner un espíritu nuevo dentro de nosotros [Nota: Ezequiel 36:26 .

]. " Debemos convertirnos en “nuevas criaturas; las cosas viejas pasan, y todas las cosas son renovadas [Nota: 2 Corintios 5:17 ] ”. Esto, como nos dice nuestro Señor, es tan necesario, que “a menos que suceda, nunca podremos entrar en el reino, no, ni verlo jamás [Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:5 .

]. " Hablar de esto como necesariamente asociado al bautismo es contrario a los hechos; porque hay miles de bautizados, como hubo miles de circuncidados entre los judíos, que nunca han experimentado este cambio. Pero este cambio debe producirse en nosotros, si alguna vez queremos contemplar el rostro de Dios en paz. “Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es [Nota: Juan 3:6 .

]. " El primero, siendo totalmente carnal, es incapaz de gozar de un reino espiritual: es el segundo el único que puede prepararnos para los ejercicios y goces del mundo celestial. Bien sabéis que si un hombre no tuviera gusto por la música, no podría, durante mucho tiempo, sentir placer en las melodías que, para un amante de la música, proporcionan la mayor gratificación. Así que tampoco podemos, sin el gusto por los empleos del cielo, o, en otras palabras, sin “una idoneidad para el cielo”, esperar jamás participar de la bienaventuranza de los justos.]

2. La importancia de la separación del mundo:

[El mundo se maravilla de los santos, por mantenerse apartado de ellos; ya menudo lo atribuyen al orgullo: como si el pueblo del Señor les dijera: “Apártate; Soy más santo que tú [Nota: Isaías 65:5 ] ”. Pero los piadosos, al asociarse con el mundo, no se encuentran en igualdad de condiciones. Todo el sacrificio debe ser de su parte. El mundo les propondrá unirse a todas las vanidades: pero si, a cambio, se les pidiera que se unieran a la lectura de la palabra de Dios y a la oración, en aras de la edificación y el consuelo espiritual, considerarían la propuesta casi como un síntoma. de locura.

Y, si tuviera que esperar hasta que ellos hicieran, o incluso aprobaran, tal propuesta, esperaría hasta que el sol dejara de seguir su curso. No es en vano que el Apóstol dice: "Salid de en medio de ellos y apartaos [Nota: 2 Corintios 6:17 ]". Hay muchas ocasiones para ello: porque la amistad con ellos es constructivamente nada menos que la enemistad misma contra Dios [Nota: Santiago 4:4 .

]. " Debemos “no conformarnos a este mundo, sino transformarnos en la renovación de nuestras mentes, si alguna vez probamos, para satisfacción de nuestro Dios, cuál es su voluntad buena, agradable y perfecta [Nota: Romanos 12:2 . ]. ”]

3. La felicidad de la piedad real.

[Donde el alma está realmente de acuerdo con la voluntad revelada de Dios, allí Dios se deleitará en "habitar como en un templo [Nota: 2 Corintios 6:16 .]". A tales personas “se manifestará como no al mundo [Nota: Juan 14:22 .

]; " "Él vendrá a ellos, y establecerá su morada con ellos [Nota: Juan 14:23 .];" y "andarán a la luz de su rostro [Nota: Salmo 89:15 .]". ¡Oh! ¿Quién declarará adecuadamente la bienaventuranza de la amistad con Dios? - - - Y si en este mundo los santos tienen tanta ventaja, ¿qué tendrán en el mundo eterno? ¿Quién declarará su felicidad, cuando estén en su presencia inmediata y contemplen el fulgor pleno de su gloria en la persona de su amado Hijo? Si es tan dulce ahora tener “el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo [Nota: Romanos 5:5 .

], "Qué será contemplar al Salvador" cara a cara [Nota: 1 Corintios 13:12 ; 1 Juan 3:2 ]? " Si el sabor de las aguas de la vida, aunque tomado de cisternas contaminadas, es tan dulce, ¿qué será para beber de ellas en el manantial? Que los que caminan con Dios en este mundo sepan que, dentro de poco, “caminarán con él de blanco”, donde la distancia y la separación ya no serán [Nota: Apocalipsis 3:4 ; Apocalipsis 3:12 .] ”].