Amós 3:6

DISCURSO:
DIOS 1187 FUENTE Y CAUSA DE TODAS LAS COSAS

Amós 3:6 . ¿Habrá maldad en una ciudad sin que el Señor lo haya hecho?

Es una verdad generalmente reconocida, que todo procede de Dios; y tenemos la autoridad de Dios mismo para afirmarlo: “Yo formo la luz y creo las tinieblas; hago la paz y creo el mal; yo, el Señor, hago todas estas cosas [Nota: Isaías 45:7 ]”. La misma verdad fue puesta a modo de apelación incluso a los enemigos de Dios; y eso también, en un momento en que denunciaba contra ellos los juicios más duros.

Tan cierto como el rugido de un león presagia que se ha apoderado de su presa; o la captura de un pájaro que le habían tendido la trampa; o el toque de una trompeta al acercarse el peligro; así que seguramente los males que vienen sobre su pueblo desobediente marcarán la indignación de Dios contra ellos: "¿Habrá maldad en la ciudad, y el Señor no lo ha hecho?"

Pero como, en la incursión del mal, podemos rastrearlo casi exclusivamente a causas secundarias, y pasar por alto la mano de Dios en él, propongo:

I. Para confirmar la verdad que aquí se insinúa.

Hay una gran variedad de males en el mundo, pero Dios es el autor de todos. De él procede todo mal;

1. Moraleja:

[Por supuesto, no debemos imaginar que el mal moral procede de él en una forma de eficacia real: porque “Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie. Pero todo hombre es tentado cuando es arrastrado por su propia lujuria y seducido [Nota: Santiago 1:13 .] ". Pero, como ningún hombre estaría en la capacidad de perpetrar el mal, si Dios no lo investiera con el poder y no le permitiera la oportunidad de cometerlo, la Escritura representa uniformemente a Dios como concurrente en él, incluso cuando la agencia de los hombres o diablos es más manifiesto en la producción de la misma. Por ejemplo;

En la venta de José a Egipto , la envidia de sus hermanos fue manifiestamente la primera causa conmovedora: sin embargo, ¿qué dijo José al respecto? “No se entristezcan ni se enojen con ustedes mismos, porque me vendieron aquí; porque Dios me envió delante de ti para preservar la vida. Dios me envió antes que ustedes para preservarlos como posteridad en la tierra y salvar sus vidas con una gran liberación. Así que ahora no fuiste tú quien me envió aquí, sino Dios [Nota: Hechos 7:9 .

con Génesis 45:5 .] ". “Ciertamente pensasteis mal contra mí ; pero Dios lo encaminó a bien [Nota: Génesis 50:20 .] ".

En el endurecimiento del corazón de Faraón , debemos mirar más allá de la depravación innata de ese monarca impío; porque Dios lo había elevado a la posesión del poder real, a fin de que pudiera tener pleno campo de acción para el despliegue de todo lo que había en su corazón: sí, y también lo entregó al ejercicio desenfrenado de todas sus malas disposiciones. ; como ya le había dicho a Moisés que haría.

Y así se dice que Dios mismo, en un sentido calificado, ha “endurecido el corazón de Faraón”, sí, y endurecido de la misma manera los corazones de todos aquellos a quienes le agrada entregar así a la indulgencia desenfrenada de sus propias concupiscencias [Nota : Éxodo 4:21 ; Éxodo 7:13 ; Éxodo 9:16 . con Romanos 9:17 .].

Sobre todo, en la crucifixión de nuestro bendito Señor , ¿dónde encontraremos la depravación humana tan activa y combinada como en esa tremenda escena? ¿Y podemos rastrear alguna parte de eso hasta el Dios Todopoderoso? Sí, todo: porque San Pedro dice que “Jesús fue entregado a sus asesinos por el determinado consejo y la presciencia de Dios [Nota: Hechos 2:23 .

]; y que “Herodes y Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel que se reunieron contra él”, en todo lo que perpetraron, “hicieron solo lo que la mano de Dios y el consejo de Dios habían determinado antes que se hiciera [Nota: Hechos 4:27 .] ”.

Entonces, ¿qué no debe atribuirse a Dios, si se nos enseña a referirnos a él en transacciones como éstas?]

2. Político

[Por maldad política me refiero a los que surgen, ya sean de naciones o de individuos, en el curso común de los acontecimientos humanos.

La deserción de las diez tribus de Roboam bien puede considerarse que se originó en la tiranía de ese débil monarca y en que siguió los consejos encaprichados de los jóvenes, más que los consejos juiciosos de los ancianos. Pero Dios mismo declara que fue ordenado por él para el cumplimiento de sus propios designios: “ La causa , se dice, era de Dios , para que el Señor cumpliera la palabra que había hablado [Nota: 2 Crónicas 10:15 .

]. " Y cuando Roboam había levantado un ejército de 180.000 hombres para reducir a las diez tribus a la sujeción, una sola palabra habló por Semaías, un hombre de Dios, a Roboam y su ejército, diciendo: "No subirás, ni pelearás contra tus hermanos "Regresad cada uno a su casa; porque esto ha sido hecho por mí , dice el Señor", fue suficiente para la satisfacción y disolución de todo el ejército: tan universalmente fue reconocido por ellos en ese día la agencia de Dios en los asuntos humanos [Nota: 2 Crónicas 11:3 .].

El cautiverio de Israel por parte de los asirios bien podría atribuirse al orgullo y la ambición del monarca asirio; como el cautiverio de Judá por parte de los caldeos también pudo causar el resentimiento y la codicia del monarca babilónico; pero tanto el uno como el otro se remontan a Dios mismo, como incitando a los enemigos de su pueblo a ejecutar en ellos su voluntad soberana. Respecto al primero, se dice: “El Dios de Israel incitó el espíritu de Pul rey de Asiria, y el espíritu de Tiglat-pileser rey de Asiria, para llevárselos [Nota: 1 Crónicas 5:26 .

]. " Y con respecto a este último, se dice: “ El Señor envió contra Joacim bandas de los caldeos, y bandas de los sirios, y bandas de los moabitas y bandas de los hijos de Amón, y los envió contra Judá para destruirla. Seguramente por mandato del Señor vino esto sobre Judá, quitarlos de su vista [Nota: 2 Reyes 24:2 .

]: ”Tan enteramente son los hombres, incluso cuando siguen con la mayor libertad los dictados de sus propias mentes, agentes inconscientes de la Deidad, para ejecutar su voluntad; “La espada en su mano, y el bastón de su indignación [Nota: Isaías 10:5 .].”]

3. Penal—

[A veces Dios se complace en enviar pruebas a modo de castigo paterno , como cuando incitó a los enemigos a perturbar la paz y la tranquilidad del reinado de Salomón [Nota: 1 Reyes 11:14 ; 1 Reyes 11:23 .]. Y nos ha dicho que tratará así con sus hijos en todas las épocas, “visitando su rebelión con vara, y su iniquidad con azotes, aun cuando no sea su intención quitarles por completo su bondad amorosa [ Nota: Salmo 89:30 .

Hebreos 12:6 ] ". Pero a veces ejecuta sus juicios sobre los hombres en forma de justa retribución . Ve a Sodoma; y he aquí las ciudades de la llanura; y dime, ¿de quién era la mano? Vean a Coré, Datán y Abiram, con todas sus familias, devorados en la tierra por la palabra de Moisés; y decir, ¿quién hizo ese juicio? ¿O dime de quién cayeron Ananías y Safira por mentir al Espíritu Santo? ¿Hubo alguno de estos males que el Señor no infligió y ejecutó?]

Creo que he hablado lo suficiente para confirmar esta verdad; y puede proceder,

II.

Para mostrar cómo se lleva a cabo:

A Dios le agrada trabajar de muchas maneras: por ejemplo,

1. Por una demostración visible de su propio poder Todopoderoso:

[Fue así que hizo que el mar dividiera sus olas y dejara un camino seco para los hijos de Israel; y poco después para cerrar de nuevo y abrumar a todos los individuos del ejército enemigo que los perseguía. Con una demostración similar de su poder, abrió un pasaje también para su pueblo a través del río Jordán, en un momento en que se había desbordado. Luego, de la misma manera, hizo que se derrumbaran los muros de Jericó, al sonido de los cuernos de carneros. En casos como estos, no se utilizaron medios que tuvieran la menor tendencia a lograr el fin; para que así su propia intervención sea más manifiesta, y para que él pueda tener toda la gloria.]

2. Por la instrumentalidad de las segundas causas:

[A David se le informó que, a pesar de que su atroz pecado fue perdonado, aún debería ser visitado en este mundo con males en su propia familia, que amargarían todos sus días restantes. En la conducta de Amnón y Absalón, vemos cómo Dios marcó el pecado de David en su castigo. Estos hijos solo siguieron los dictados de sus propios corazones corruptos; pero Dios obró por ellos y los hizo sus instrumentos para castigar los delitos de sus padres [Nota: 2 Samuel 12:10 ; 2 Samuel 13:14 ; 2 Samuel 16:22 .

]. Entonces, por la instrumentalidad de Jehú, destruyó toda la casa de Acab, cuando el mismo Jehú no deseaba nada más que promover su propia gloria [Nota: 1 Reyes 21:19 . con 2 Reyes 10:10 .]

3. Por los sucesos más triviales y, como los llamamos, accidentales:

[¿Quién puede leer el Libro de Ester y no quedarse asombrado por las insignificantes circunstancias por las cuales se llevó a cabo la destrucción de Amán y la consiguiente liberación de todo el pueblo judío? El rey persa no puede dormir; pide que le traigan los registros de la nación para divertirlo; se le leyó un registro de una conspiración que había sido derrotada hace mucho tiempo; pregunta si la persona que había descubierto la conspiración había sido recompensada adecuadamente; esto, con una multitud de otras circunstancias inesperadas, llevó a Amán a la horca que había erigido para Mardoqueo, y fue el medio para liberar a todo el pueblo judío de la ruina que se había preparado para ellos. [Nota: Ester 6:1 ; Ester 7:10 .

]. Nadie puede concebir cuán diminutos son los eslabones de la cadena de la Providencia, el fracaso de cualquiera de los cuales habría derrotado los consejos del Altísimo. Pero “su consejo permanecerá; y hará toda su voluntad [Nota: Isaías 46:10 .]: ”y se encontrará, por fin, que“ nada ha fallado jamás, de todo lo que él, en sus eternos consejos, ha ordenado [Nota : Josué 21:45 .]. ”]

4. En oposición directa a todos los medios que se utilizan para obstruir su voluntad:

[El confundirá a todos los judíos por la resurrección de su amado Hijo. Ellos, por el contrario, están decididos a probar que Jesús es un engañador. Para ello, habiéndole dado muerte, rodaron una piedra hasta la puerta de su sepulcro, la sellaron con el sello de Pilato y pusieron guardia para vigilar el lugar; para que así sea imposible, como piensan, que se lleven a Jesús o que se cumplan las expectativas de sus seguidores.

Si hubieran tenido éxito en este esfuerzo, habían demostrado que Jesús era un impostor. Pero Jehová "se rió de ellos para burlarse"; y, en el tiempo predicho, restauró al Señor Jesús a la vida, y "demostró que era en verdad el Hijo de Dios con poder, por su resurrección de entre los muertos [Nota: Romanos 1:4 ]". Esto estaba en estricta conformidad con lo que David había predicho: “Los reyes de la tierra se levantaron, y los gobernantes se reunieron en consejo contra Jehová y contra su Ungido; diciendo: Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas.

Pero el que está sentado en el cielo se rió; el Señor se burló de ellos [Nota: Salmo 2:2 .] ". En una palabra, “Él hace según su voluntad, en los ejércitos del cielo y entre los habitantes de la tierra; ni nadie podrá detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces [Nota: Daniel 4:35 ]? ”]

¿Se nos ha ocurrido entonces algún tipo de maldad ? Aprendamos

1. Sumisión a la voluntad de Dios.

[Dios nos dice: “Estad quietos; y sepan que yo soy Dios [Nota: Salmo 46:10 .] ". Y si una vez que aprendemos a ver la mano de Dios en todo, ¿qué paz traerá al alma, incluso en medio de las pruebas más duras? [Nota: Salmo 29:8 .

]! No encontrarás en ningún lugar un sufrimiento más grande que Job: hombres, demonios, elementos, todos conspiraron contra él. Pero en todas sus pruebas vio la mano de un Dios misericordioso; y eso compuso su mente: “El Señor dio, y el Señor quitó: ¡Bendito sea el nombre del Señor! ¿Recibiremos el bien de las manos del Señor, y no recibiremos el mal? [Nota: Job 1:21 ; Job 2:10 .

]? " Entonces, en todas nuestras pruebas, las más pequeñas que ocurren en la vida social o doméstica, así como en las de naturaleza más abrumadora, habitámonos a ver la mano del Señor: y a decir: “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca [Nota: 1 Samuel 3:18 ] ”. Esto tranquilizaría mucho nuestras mentes; y sacar el aguijón de diez mil pequeños sucesos, que hieren nuestros sentimientos y, a menudo, nos duelen mucho más que las aflicciones más pesadas.

Respondamos a las injurias de un enemigo maligno: "El Señor le ha mandado que me maldiga [Nota: 2 Samuel 16:10 ];" y se acabará toda la angustia que su hostilidad nos ha ocasionado por un momento.]

2. Indagación sobre el diseño de Dios en la prueba que nos envió:

[“La angustia no surge del polvo [Nota: Job 5:6 ]:” “Ni Dios nos aflige sin una causa [Nota: Lamentaciones 3:33 .]”. “Toda vara” que envía tiene una voz, que debemos escuchar con Miqueas 6:9 atención [Nota: Miqueas 6:9 .

]. " Quizás haya algún pecado que Dios se propone corregir; algo de corrupción para mortificar; algo de gracia para mejorar; o, en todo caso, alguna lección importante que se propone enseñarnos más perfectamente. Por lo tanto, debemos acudir a Dios bajo nuestras pruebas y preguntarle "por qué contiende con nosotros [Nota: Job 10:2 ]". “En el día de la adversidad debemos considerar [Nota: Eclesiastés 7:14 .

]; " y estar más ansioso por obtener beneficio de la aflicción, que por obtener una liberación prematura de su presión. Si pudiéramos ser purificados de nuestra escoria y salir del horno purificados como el oro, debería considerarse una amplia compensación por todos nuestros dolores; y debe hacernos reconocer con gratitud que “Dios en amor y fidelidad nos ha afligido [Nota: Salmo 119:75 ].”]

3. Enmienda de vida

[Este debe ser nuestro objetivo, bajo todas las diversas circunstancias de nuestras vidas. Nada debe ser de importancia para nosotros en comparación con esto: ni debe despreciarse ningún dolor, que puede ser enviado para “purgar nuestra iniquidad [Nota: Isaías 27:9 ], Y que puede hacernos, de una manera más perfecta. manera, “participantes de la santidad de Dios [Nota: Hebreos 12:10 .

]. " Si nuestra “tribulación sólo puede producir paciencia, experiencia y una esperanza que no nos avergüence, y resulte una ocasión para que el amor de Dios sea derramado en nuestros corazones, incluso deberíamos regocijarnos y gloriarnos en ella [Nota: Romanos 5:3 .] ”. Tampoco es simplemente la mortificación de cualquier pecado que nos asedia al que debemos apuntar, sino una completa conformidad de mente y voluntad con Dios.

Debemos desear ser “perfeccionados por nuestros sufrimientos”, como lo fue el mismo Señor Jesucristo [Nota: Hebreos 2:10 .]: Y, ya sea que nuestra tribulación sea más o menos dolorosa en este mundo, debemos estar contentos con pasar por él como “nuestro camino designado al cielo [Nota: Hechos 14:22 .

]; " y estar muy complacido en “sufrir con Cristo, para que en el futuro habitamos con él y seamos glorificados juntamente [Nota: Romanos 8:17 ].”]