Salmo 29:8 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La voz del Señor estremece el desierto: ningún rincón de la creación, por remoto o estéril que parezca, escapa al dominio soberano de Dios. CONTEXTO. El Salmo 29 es atribuido a David y pertenece a los salmos de alabanza que celebran la majestad de Yahvé sobre la creación. El salmista contempla una tormenta que avanza desde el mar hasta las regiones interiores, y emplea esa imagen para llamar a los seres celestiales y al pueblo del pacto a rendir gloria al Dios verdadero. Frente a las naciones que adoraban a Baal como señor de las tormentas, David proclama que solo el Señor reina sobre los elementos. El versículo 8 sitúa la voz divina en el desierto de Cades, un paraje desolado al sur, mostrando que aun allí gobierna el Rey eterno. EXPLICACIÓN. La expresión «voz del Señor» (qol Yahvé) recorre todo el salmo como un trueno que manifiesta su poder; aquí «hace temblar el desiert...

_LA VOZ DE JEHOVÁ HACE TEMBLAR EL DESIERTO; JEHOVÁ HACE TEMBLAR EL DESIERTO DE CADES._ Sacude el desierto. El desierto expresa la idea de vastedad y terror, tal como lo experimentó Israel ( Deuteronomio 1:19 ), "ese desierto grande y terrible", 8:15; 32:10, "el yermo, el desierto aullador". Como las colinas, el desierto simboliza el poder del mundo que aflige a la Iglesia. 'La voz de Yahweh' sacudiéndola, o haciéndola temblar, implica cómo todo poder que ahora aflige al pueblo de Dios será, a Su voluntad, derribado cuando Él venga a sacudir la tierra y el cielo ( Hebreos 12:26 ; Hageo 2:6 ; Joel 3:16 ;...

Versículo Salmo 29:8 . _EL DESIERTO DE CADES. _ Esto fue en las fronteras de Idumea y Paran. Puede haber una referencia a alguna terrible tormenta y terremoto que había ocurrido en ese lugar....

SACUDE EL DESIERTO - Lo hace temblar o temblar. La palabra usada aquí significa propiamente bailar; ser girado o retorcido sobre cualquier cosa; retorcerse, como con el dolor, o retorcerse; y luego, temblar, temblar. Los bosques están hechos para temblar o temblar en la ferocidad de la tormenta, refiriéndose aún a lo que parece hacer el trueno. EL DESIERTO DE KADESH - Como al referirse Salmo 29:5 al efecto de la tormenta en los altos árboles, el salmista le había dado una belleza poética al descripción "especificando" Líbano y Sirión, por lo que aquí se refiere, con el mismo propósito, a un bosque en particular que ilustra el poder de la tempestad, a saber, el bosque o desierto de "Kadesh". Este desierto o bosque estaba en el límite sureste de la tierra prometida, hacia Edom; y es memorable como haber sido el lugar donde los israelitas acamparon dos veces...

EXPOSICIÓN ESTE es un salmo de alabanza a Dios, y al mismo tiempo uno tenía la intención de consolar y animar a su pueblo. Consta de tres partes: (1) Una introducción (Salmo 29:1, Salmo 29:2), en la que "los hijos de los poderosos" son llamados a alabar y adorar a Dios; (2) un cuerpo principal, en el cual el poder de Dios se establece mediante la descripción de una tormenta eléctrica (Salmo 29:3); y (3) una aplicación (Salmo 29:10, Salmo 29:11), en la que las personas están llamadas a ver en el poder y la majestad de Dios, como se les ha present

LA VOZ DEL SEÑOR SHAKETH THE WILDERNESS ,. El suelo, los árboles en él, y las bestias que albergan allí; y hace que tengan dolor, y para traer a sus jóvenes, ya que la palabra G significa, y como se representa en Salmo 29:9; Todo lo que produce Thunder produce, y puede significar místicamente la predicación del Evangelio entre los gentiles, y la consecuencia de ello. El mundo gentil puede compararse con un desierto, y se llama el desierto de la gente,. Ezequiel 20:35; Los habitantes de ella son ignorantes, estériles e inquietuosos; Y la conversión de ellos se expresa convirtiendo un desierto en una tierra fructífera, Isaías 35:1; y el Evangelio que se está enviando allá ha sido los medios para sacudir las ment...

Dad a Jehová, oh valientes, dad a Jehová la gloria y el poder. Dad a Jehová la gloria que es debida a su nombre ( Salmo 29:1-2 ); Os hemos dicho cómo reverencian el nombre de Dios. Ahora se nos ordena: "Dad al Señor la gloria, debido a su nombre, el nombre que es sobre todo nombre". adorar a Jehová en la hermosura de la santidad ( Salmo 29:2 ). Ahora habla de la grandeza del Señor. La voz de Jehová está sobre las aguas ( Salmo 29:3 ): "La voz del Señor, la voz del Señor", esta es la poesía hebrea en su forma más fina, la repetición. "La voz del Señor está sobre las aguas". truena el Dios de la gloria; Jehová está sobre las muchas aguas. La voz del SEÑOR es poderosa; la voz del SEÑOR está llena de

Salmo 29 La tormenta del juicio _1. Dale al Señor la gloria de su nombre ( Salmo 29:1 )_ 2. El día del Señor descrito como una tormenta ( Salmo 29:3 ) 3. La calma después de la tormenta: el Señor es Rey ( Salmo 29:10 ) Salmo 29:1 . La voz de su pueblo confiado se silencia; Ahora se escucha su voz. De Salmo 25:1 ; Salmo 26:1 ;...

_Belleza. Así que la Septuaginta y el siríaco han leído ledre, (Calmet) en lugar de leharri, "mi montaña", Sion, que David había tomado de los jebuseos. El sentido es muy parecido, aunque la lectura de la Septuaginta parece más natural. Symmachus ha seguido otra copia. (Berthier) --- "Has dado fuerza a mi primer padre". (Calmet) --- El hebreo actual es rechazado por Houbigant, (Berthier) aunque se ajusta a Aquila, St._ _Jerónimo, etc. ¡Cuán necesario es que estemos convencidos de que todo lo que tenemos es el don de Dios! (Haydock) --- En la prosperidad el hombre es demasiado apto para ceder ante la presunción. (Berthier) --- David había cedido a esta tentación, sin ser suficientemente consciente de cuán celoso es Dios de sus derechos. (Calmet) --- Confiesa este error. En hebreo, "estaba aterrorizado". (Menochius)_...

Salmo 29:1 El núcleo de este salmo es la magnífica descripción de la tormenta que se extiende por todo el territorio. Ese cuadro está enmarcado por dos versos de introducción y dos de conclusión, que están conectados, ya que uno trata de la "gloria a Dios en las alturas", que es el eco de la tempestad en las alabanzas de los ángeles, y el otro de la "paz en la tierra" en la que se apagan sus truenos. La invocación en Salmo 29:1 está dirigida a los ángeles, cualquiera que sea la traducción exacta del notable título por el que son convocados en Salmo 29:1 . Es casi único, y el único otro ejemplo de su uso Salmo 89:6 establece su significado, y