Amós 3:6

¿Se tocará trompeta en la ciudad, y el pueblo no tendrá miedo? ¿Habrá mal en una ciudad, y el SEÑOR no lo ha hecho?

Ver. 6. ¿Se tocará una trompeta ] sc. desde una atalaya en tiempo de guerra, para dar la alarma y decir: Aníbal ad portas, el enemigo está cerca, los filisteos están sobre ti.

Y la gente no tenga miedo ] ¿O correr juntos para hacer resistencia? ¿No temblaréis entonces ante mis amenazas, dice el Señor? "Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob", Jer 5:22 Salmo 114:7 . El miedo es un afecto del alma, que en sí mismo se aleja de algún mal eminente.

Dios es el objeto apropiado de ella, de donde se le llama miedo en abstracto, Salmo 76:11 , y aquellos que vienen a su misión deben ser recibidos con reverencia, sí, "con temor y temblor", como lo fue Tito, 2 Corintios 7:15 , y antes de él Samuel, por aquellos ancianos de Belén, 1 Samuel 16:4 , como sospechando que era el propósito de algún juicio lo que lo trajo allí.

¿Vienes en paz? dijeron ellos. Es bueno estar asombrado ante los mensajeros de Dios y temblar ante sus juicios, mientras aún están colgados de las amenazas. Parece por este profeta que la seguridad carnal se había vuelto una epidemia y se había extendido por la tierra, Amós 6:2,3 . Algunos fueron que decían, Dios no había enviado a los profetas para denunciar esos males, sino que lo habían hecho por su propia voluntad, como decimos.

Otros dudaban de la certeza de esos males denunciados, Amós 6:3 , contra quienes aquí disputa por estas semejanzas precedentes; y en las siguientes palabras afirma claramente la providencia divina y la autoridad de los profetas, consejeros privados de Dios.

¿Habrá maldad en una ciudad ? Comprended la maldad del castigo. Ver Lam 3:37 Isa 45: 7 Miq 1:12 Eclesiastés 7:14 1 Reyes 9:9 ; 1 Reyes 21:29 . Vea mi tratado titulado Las muestras de amor de Dios.

¿Y el Señor no lo ha hecho? ] Aunque Dios no lo hace sino sólo como es bonum iustitim, bueno para su gloria. Lo que se nos anuncia aquí es que no es la suerte y la fortuna lo que arroja y da vueltas las cosas aquí abajo; pero que Dios se sienta en la popa y dirige los asuntos del mundo. Los gentiles, de hecho, tenían a la fortuna como una diosa; representándola por una mujer sentada sobre una pelota, como si el mundo entero estuviera a sus órdenes; tener con ella una navaja, como si pudiera a su gusto cortar y acabar con la felicidad del hombre; llevando en su mano derecha la popa de un barco, como si pudiera girar todas las cosas a su gusto, y en su mano izquierda el cuerno de la abundancia, como si toda la abundancia viniera de ella.

Esta era una idolatría abominable, que los cristianos debían evitar; sí, el mismo nombre de suerte o fortuna debe ser escupido de sus bocas con el mayor desprecio. Austin se arrepintió de haber usado alguna vez esa palabra perversa, Fortuna , Chance (retractarse en agosto).