Deuteronomio 24:6

Nadie tomará en prenda la piedra de molino superior o inferior.

La ley que respeta las muelas

La ley judía era importante para ese pueblo como su código nacional. Sus promulgaciones se adaptaron sabiamente a su condición y a la tierra que habitaban, y se calcularon para asegurar su prosperidad. Pero estas consideraciones por sí solas no hubieran justificado su adopción en la Palabra de Dios. La mente divina apunta a objetos más elevados que los que se incluyen en la prosperidad de este mundo. ¿Quién puede imaginar, con una idea digna de sabiduría infinita, que las leyes de este y los dos capítulos anteriores han venido de Dios, a menos que, además de la letra en la que sirvieron a los judíos, tengan algún significado más profundo por el cual puedan dar sabiduría? a los cristianos? Antes de continuar con el tema que nos ocupa, permítanme recordarles el hecho más importante, que es igualmente cierto en el crecimiento vegetal y en el crecimiento de la religión, que todo progreso es gradual.

Es "primero hierba, luego espiga, y luego grano lleno en la espiga". Pero el maíz, antes de que sea apto para la alimentación humana, debe ser llevado al molino y molido; y esta operación está más especialmente relacionada con el tema que tenemos ante nosotros.

I. El uso de la molienda es doble: primero, la separación de la cáscara y la porción menos nutritiva de la sustancia interior más rica del maíz; y en segundo lugar, la trituración y pulverización, que reduce el grano a harina y así lo presenta totalmente preparado para el sustento del hombre. Ambos servicios esenciales los realiza la fábrica. En la antigüedad, cada familia tenía su propio molino, y la harina de uso diario se molía todos los días.

El molino estaba compuesto por dos piedras planas circulares; uno el superior, el otro el inferior. En el superior había un orificio, en el que se fijaba un mango de madera, mediante el cual se hacía girar. Las personas que molían se sentaban a trabajar, y con frecuencia, cuando las mujeres lo hacían, había dos, y una pasaba la manija a la otra, y así continuaba el trabajo. A esto alude nuestro bendito Señor cuando dice, al final de la Iglesia, que significa el fin de los tiempos o del mundo: “Dos mujeres estarán moliendo en el molino, la una será llevada y la otra dejada” ( Mateo 24:41 ).

Todas estas circunstancias nos guían a la correspondencia. El maíz corresponde al bien de la vida al que conduce la verdad. Las virtudes que nos abren nuestras opiniones sobre la religión son una cosecha de gracias; pero, como principios generales, no están del todo listos para el uso diario. Requieren ser investigados racionalmente, ser despojados de las formas en que los aprendimos y adaptarse a nuestros propios deseos y circunstancias.

Ésta es una de las obras de la facultad racional en el hombre. En este sentido, es un molino espiritual. Conocer y comprender la verdad, para amarla y practicarla, es el espíritu con el que leer y escuchar la Palabra. La sabiduría que entendemos entra en la mente, la sabiduría que amamos entra en el corazón. “La apertura de tus palabras alumbra, hace entender a los simples” ( Salmo 119:130 ).

Las palabras que permanecen en la memoria y no entran en el intelecto, nos abandonan y han dejado el mundo sin iluminación ni edificación. El gran uso de la facultad racional, entonces, como un molino espiritual es evidente. Que nunca lo entreguemos ni lo cambiemos. Pero el molino tenía dos piedras, una superior y otra inferior. Las piedras representan verdades de doctrina, especialmente en relación con la firmeza que brindan como fundamento y muro defensivo de nuestra fe.

En este sentido las piedras se emplean constantemente en la Palabra ( Isaías 28:16 ; Mateo 7:24 ; Lucas 20:17 ; 1 Pedro 2:5 ).

Las dos piedras que componen el molino representan las dos grandes verdades en las que se divide toda la Palabra: las que enseñan el amor a Dios y el amor al hombre. La piedra superior es el símbolo del primer y gran mandamiento. Nuestro Señor se refiere a esto cuando responde la pregunta: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente ”( Mateo 22:36 ).

Las dos tablas de piedra, sobre las que se escribieron los Diez Mandamientos, el primero y los principios esenciales de toda la Palabra Divina, estaban destinadas a representar la misma división doble de todas las lecciones celestiales. El molino, entonces, con sus dos piedras, representa la facultad racional cuando está provisto de estas dos grandes verdades. Con estos dos principios universales, puede hacer, y está destinado a hacer, el mayor servicio al hombre.

Todo lo que entra en la mente debe someterse a su inspección y acción. Todo lo que se enseñe en relación con Dios que sea incompatible con el amor a Dios y el amor al hombre debe ser rechazado; todo lo que esté en armonía con ambos debe ser recibido. Todo lo que el amor haría Dios lo hará, porque Dios es amor; todo lo que el amor rechazaría, Dios lo rechazará, porque Dios es amor. Entonces en relación con el hombre. Nuestro deber en todas las cosas es medir nuestra conducta de acuerdo con la gran ley: “Todo lo que queráis que os hagan los hombres, hacedlo también con ellos; porque esta es la ley y los profetas ”( Mateo 7:12 ).

Tal es el molino espiritual y tal es su funcionamiento. Qué amplio campo de uso tiene; ¡y cuán esencial es ese uso! Tratar de tamizar, de discriminar, de adaptar todo lo que aprendemos, de modo que se rechace la falacia y la mera apariencia, y sólo se retenga lo que realmente conduce a la salvación y la bendición: “¿Qué es la paja del trigo? dice el Señor ".

II. Con esta visión de los objetos importantes y el carácter indispensable de las piedras de molino, visto en su correspondencia, estaremos preparados para ver con luz espiritual la razón del mandamiento en nuestro texto: “Nadie tomará la piedra de molino inferior o superior para prometer porque toma la vida de un hombre en prenda. " La facultad racional y sus dos grandes principios esenciales nunca deben separarse, ni siquiera dejarse en suspenso.

¡Oh! que esta gran verdad que nunca debemos suspender, nunca renunciar al uso de este gran principio, nuestra facultad racional, estaba grabada en cada corazón. En esta sublime porción de nuestra naturaleza residen los medios esenciales de la hombría. Nunca se convertirá en un hombre que nunca se atreva a razonar por sí mismo; que nunca se esfuerza por penetrar las apariencias de las cosas y ver con un solo ojo las realidades divinas.

Aquí está el tribunal de cada mente. Cuán pobre se vuelve un ser que teme usar esta gloriosa capacidad, que respondan millones de degenerados. No tiene los instintos fijos de los brutos y su obediencia a las leyes de su orden, y aunque nace con afectos degradados, no usa este gran medio de elevarse para siempre más alto. Sin eso no podemos liberarnos de nuestras propias pasiones y prejuicios, y mucho menos del dominio de otros hombres.

Sin eso, no podemos elevarnos a la libertad de los ciudadanos del cielo. Somos cosas, no hombres. Que nadie se lleve, pues, tu molino; es tu vida. Pero no deben tomarse ni la muela de molino inferior ni la superior. Las dos grandes verdades esenciales, de las que dependen todas las demás, no deben renunciarse a ninguna de ellas. Todo lo que no esté en armonía con ellos no debe ser recibido. Todo lo que sea indigno de nuestro amor por Dios, todo lo que disminuya nuestro amor por el hombre, debe ser rechazado de inmediato. ¡Cuán grande fuente de elevación deberíamos tener constantemente, si en todo nuestro oído y lectura lleváramos nuestro trigo espiritual al molino, provisto de estas piedras espirituales!

III. Por último, permítame recalcarle seriamente toda la importancia de usar el molino. No hay posibilidad de alcanzar la verdadera hombría sin un uso consciente de la razón al recibir las cosas de Dios. No temas al emplear las gloriosas facultades que la misericordia divina te ha bendecido con ¡Oh! que los hombres se elevarían valientemente a la dignidad de su elevado carácter como seres racionales e inmortales capaces de reservar la verdad, juzgarla, amarla y hacerla suya mediante la práctica.

Rechaza todo intento de poner en prenda este molino celestial, porque es tu verdadera hombría, tu vida, lo que se desea que te quiten, cuando se te dice que renuncies al uso de tu razón. Sobre todo, veamos bien que nuestro molino esté siempre, en buen estado, las piedras inferiores y superiores. No recibamos ninguna instrucción que sea incompatible con el amor a nuestro prójimo, la piedra de molino espiritual inferior. Que no haya sentimientos sectarios, ni idea de que el cielo fue hecho solo para este pequeño partido que piensa con nosotros, o que gane nuestro asentimiento.

Unámonos con hombres de amor y virtud, de todo nombre, seguros de que "de los tales es el reino de los cielos". Que no se ponga en prenda la piedra de molino superior. Probemos sin cesar cada sentimiento que nos propone como verdadero la gran ley suprema del amor a Dios sobre todas las cosas. ( J. Bayley, Ph. D. )