Deuteronomio 31:1-8

Josué, él pasará delante de ellos.

Joshua

La toma de posesión de Josué de la tierra de Canaán es la figura de nuestra entrada al reino prometido en el descenso del Espíritu Santo. Pero el valor de Josué habla de algo mucho más profundo y extenso que esto; como el apóstol al explicar a Josué y Canaán como el verdadero reposo que se encuentra en Cristo, agrega: “Vengamos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para que obtengamos misericordia y hallemos gracia que nos ayude.

“No es, entonces, la valentía en la batalla lo que Dios nos enseñaría por medio de Josué, pero es una figura de otra cosa, de un valor valiente en Cristo; porque “no luchamos contra sangre y carne”, sino contra poderes espirituales; nuestras armas no son carnales, sino poderosas en Dios. Tal es nuestro Josué, que no ha tomado sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino la simiente de Abraham. Pero como para toda guerra el requisito es el coraje, así Josué representa en particular ese coraje de corazón que es un gran ingrediente en la "fe que vence al mundo", y en ese "amor perfecto" que "echa fuera el temor.

”Josué no habla de la virtud y el afecto humanos, sino del poder; no del carácter del hombre, sino de la victoria en Dios. ¿Y qué es esto sino de Dios en Jesucristo? La única lección, por lo tanto, es que en todos, y más allá de todos, Sus santos, debemos mirar a Jesús, recordando que Él es tanto Dios como hombre; que es completamente diferente a mirar el ejemplo de cualquier hombre, debido a Su Deidad, Su expiación, el don de Su Espíritu; lo miramos y tenemos poder, tenemos poder al mirar; es más, al mirar, como dice el apóstol, “somos transformados en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Su ejemplo, de hecho, parece en cierto sentido alejarnos; porque Él es todo perfección, nosotros llenos de imperfecciones. Está a una distancia tan infinita que no podemos acercarnos a Él. Pero el nombre de Josué nos acerca; porque por eso sabemos que Él tiene poder para poner Su propia mente en nosotros y hacernos semejantes a Él. Y la razón de esto es que nunca podemos mirarlo a Él simplemente como nuestro Ejemplo sin recordar al mismo tiempo que Él es de muchas maneras indeciblemente más. Es cuando creemos en Él como nuestro Dios que Su ejemplo mismo se vuelve provechoso para nosotros de una manera perfectamente diferente a cualquier ejemplo de buenos hombres. ( Isaac Williams, BD )

Sé fuerte y valiente .

Fuerza y ​​corage

La fuerza y ​​el coraje son inseparables, y el mandato de ser fuerte es casi equivalente al mandato de ser valiente. "Sé fuerte" solo puede significar, "Reúne la fuerza que tienes". "Sea valiente", significa "Concentre sus fuerzas contra el peligro o la dificultad". El valor, entonces, es la aplicación de la fuerza viril al enfrentar obstáculos. El coraje es un corazón fuerte. Etimológicamente, sugiere que el corazón es el centro más interno, "el terreno de reunión", de las fuerzas de la hombría moral.

De alguien que no puede o no puede reunir sus recursos de fuerza, decimos que está desanimado, desanimado, se ha desanimado. Se trata, por tanto, de una cualidad racional más que animal. Es una virtud en la medida en que implica un esfuerzo racional y autodeterminado para afrontar las contradicciones de la vida. Es una cualidad de carácter más que una condición nerviosa o muscular. Es el coraje de la inteligencia y la libertad, el coraje del propósito moral autodeterminado, el coraje de la fuerza moral, y tiene muchas formas.

1. Tal valor es ante todo el valor de una fe racional. En toda lucha, física, política, moral, cualquiera que sea, un hombre necesita un buen equilibrio. El atleta moral que se enfrenta con éxito a las dificultades de la vida debe tener una buena posición. La fe nos da pie. El escepticismo es zapador y minero. Quita el suelo de debajo de nuestros pies. Ante cualquier dificultad o peligro, la mente debe estar en una actitud positiva de confianza.

No hay nada más que imbecilidad moral en la desconfianza o la duda perpetuas. Un hábito mental demasiado escéptico implica parálisis moral. La fe es un terreno ventajoso para la batalla. Un hombre puede encontrar cierto terreno firme en sí mismo. Bueno, Dios ha dado fuerza a la humanidad y le da a los hombres una amplia oportunidad para probarla, y el hombre debe poder creer en sí mismo. Desconfiar de uno mismo en caso de apuro es invitar a la derrota.

No es seguro suspenderse en la incertidumbre de la desconfianza en uno mismo. También hay que confiar en otros hombres. Nadie puede estar solo. Estamos obligados a creer en nuestros semejantes. Una entrega de la fe en Dios y la providencia dejaría al mundo en la imbecilidad de la desesperación. Y me pregunto si no hay una fe racional en la hombría personal, en el prójimo y en el mundo en el que vivimos, una cierta confianza latente o implícita en un poder superior y en un orden moral que tiene un principio y un principio racional y moral. objetivo.

Cierto es que cuando los hombres comienzan a pensar ética y racionalmente se ven obligados a postular la realidad de Dios como base de la confianza en la victoria final de la vida. Este coraje de la fe en Dios es el antiguo coraje hebreo. Se pone el mismo énfasis en la fe en la ética de la vida cristiana. Y esto no es algo insignificante en relación con el conflicto moral de la vida. La fe es una virtud fundamental en la batalla de la vida, porque es solo a la fe que agregaremos un coraje viril. Es el Dios de la redención que está comprometido con nosotros y nos acompañará en la lucha de la vida.

2. Es el coraje de la convicción moral racional. La convicción implica la acción de la verdad en la conciencia. Se aloja allí en el camino de la conquista moral. La verdad moral está bien atrincherada sólo cuando está atrincherada en una conciencia inteligente, y el único soldado valiente en su ejército es el hombre que la lleva consigo en su convicción moral como un hombre lleva su vida y su fuerza en la sangre de su corazón. .

El hombre que está moralmente dominado por la verdad es él mismo magistral. Las realidades morales no tienen raíces muy profundas solo en la suavidad de la mente. Convencer y persuadir a un hombre, y es posible que no permanezca convencido o persuadido. La verdad debe ir por debajo de la mente y por debajo de la emoción, que solo domina transitoriamente la voluntad. Pero ha obtenido una gran victoria cuando se apodera de la conciencia y gana a los hombres para su inteligente servicio.

Cuando un hombre reviste de santidad moral lo que considera verdad, lo mantendrá frente a todos los interesados ​​y avanzará con él frente a toda oposición. Los hombres no sacrifican mucho ni apoyan lo que sostienen con indiferencia. Pero la calidad de la corrección no es suficiente. Los seres vivos se sostienen de raíz y necesitan una buena tierra. El suelo moral racional es el único suelo apto para la verdad que uno sostiene con tenacidad y defiende con coraje.

La virtud pasiva de la humildad es ciertamente una virtud cristiana, pero es una humildad que debe ir acompañada de la audacia más heroica y agresiva. Esa fue una Iglesia valiente, esa Iglesia Apostólica. No se detuvieron a sopesar los peligros con los deberes. Hablaron y actuaron y aceptaron las consecuencias, y obtuvieron una victoria sin igual en la historia de la humanidad. No fue la contemporización, no fue el recorte político, no fue la cobardía partidista lo que fundó el cristianismo.

La fuerza es lo que busca este mundo y lo que seguramente respetará. No demasiado audaz, no audacia superficial; el coraje sobrio de una fuerte convicción moral: este es el coraje cristiano, y esto es lo que el mundo necesita hoy.

3. Una devoción racional también se encuentra en la base de un carácter fuerte y valiente. La devoción implica un objeto a alcanzar, sobre el cual uno concentra sus energías. Hay una meta por alcanzar. Se encuentra más allá de todo obstáculo, dificultad o peligro intermedio, y para alcanzarlo uno concentra el esfuerzo en él. Cualquier tipo de devoción, incluso la más común, implica unir las fuerzas personales de uno en torno a un propósito central y dominante para alcanzar el objeto deseado con todo riesgo y a pesar de todas las dificultades.

Y aquí está el terreno de reunión del coraje. De hecho, ¿qué es el coraje sino la devoción a un objeto deseado frente a todos los obstáculos? Ahora, todo esfuerzo concentrado y persistente en el trabajo de la vida debe concentrarse en este propósito central, y este propósito superará con éxito todas las dificultades que se encuentran dispersas a lo largo de todo el camino de la vida. Una vida así debe ser una vida fuerte y valiente. Es la vida de alguien que pone el objeto de su esfuerzo mucho más allá del pico más lejano de la montaña de dificultad terrenal, y que tiene un propósito inclusivo y dominante que superar, dominando todas las barreras hasta alcanzar el objetivo de su vida.

Este poderoso propósito de alcanzar la meta de la vida es una especie de devoción. La vida moral del mundo depende de las relaciones personales. Alguna forma de piedad es necesaria para la moralidad. Es predominantemente cierto en el dominio superior de la religión. La restricción del amor de Cristo es el corazón de la devoción cristiana. ¿Y qué es la valentía cristiana sino la autoconservación confiada y amorosa del alma para las tareas de la vida, frente a toda dificultad, obstáculo y peligro, por sentimiento y principio de gratitud a Aquel que es legítimo Señor y Amo de la vida? ?

4. A una fe, convicción y devoción racionales se le debe agregar una esperanza racional como corona y finalización de una vida cristiana fuerte y valiente. Lo que buscamos debe ser alcanzable en alguna medida y al menos en la forma, o la fuerza y ​​el coraje fallarán. Si la esperanza fallara, la batalla de la vida terminaría. Por todo el campo, los hombres caerían y no volverían a levantarse. Los poderes de la hombría fallarían y el final sería un lamento universal de desesperación.

Por tanto, tienes esperanza y, por tanto, tienes valor para la batalla de la vida. Y siempre hay una abundante reserva de esperanza para el mundo en general. En todo el mundo vemos sus conquistas. El corazón del hombre en una vida de lucha es la demostración de que el bien está detrás y antes. Es el testimonio de Dios. Que sea posible en medio de las barreras montañosas de la vida es un indicio de que el bien es la ley de la vida y el bien su objetivo final.

¡Qué mundo es este, y qué vida es esta vida humana! Si este pequeño fragmento fuera el final, a veces parece que ningún poder de la última derrota podría aplastar las energías de esta extraña criatura en lucha, el hombre. Está bastante claro que él construyó el mundo para la conquista, incluso para la conquista material. Pero también fue construido para la conquista moral, y lo que necesitamos es esperanza para la conquista moral. Conquistar el mundo no es conquistar las fuerzas no adiestradas del alma, ni conquistar el pecado, ni conquistar la muerte.

Estamos conquistando el mundo material en esta nación nuestra, pero el materialismo y el animalismo y el egoísmo sórdido nos están conquistando. Pero no todos los hombres están conquistando la batalla de la vida material. Las notas de descontento que nos rodean son un buen augurio. Pueden presagiar la desolación de una tempestad venidera. Muchos abandonan la lucha. ¿Qué haremos con los desconcertados? Después de todo, ¿no es el mayor número con el que enferma el mundo? Y hay una pequeña sección gozosa de este mundo en lucha, cargada con los dolores comunes, pero gozosa aún, que durante casi diecinueve siglos ha estado cantando la canción de la esperanza para mantener en el corazón a la cansada hermandad y hermandad.

La literatura de la esperanza es muy rica. Y sugiere cuánto se necesita el canto de la esperanza en los desconciertos de la vida. El verdadero objetivo de la vida es "donde más allá de estas voces haya paz". Necesitamos una mano divina para arrancar las tinieblas de la vida y revelar la corona que brilla para el vencedor en medio de las glorias del reino perfecto de la redención. El cántico de la esperanza de la redención es un cántico nuevo para la tierra.

Es esta esperanza de redención eterna la que mantiene al alma en su herencia celestial. El valor para el conflicto moral de la vida, el valor para enfrentar el poder del pecado y del último gran enemigo, es el valor de la esperanza cristiana. ( LO Brascow, DD )

El Señor, él es el que va delante de ti.

El año Nuevo

I. "el Señor". Señorío, reinado, gobernador, llámelo como quiera, la autoridad central de cualquier orden de gobierno encarna una verdad que es universalmente deseada, un poder que puede mantener bajo control a otros poderes, y alrededor del cual pueden centrarse. Puedo ver a lo largo del camino inexplorado terribles amenazas, desafiantes y resistentes a los enemigos internos y externos. Dolor, sufrimiento, pecado y tentación; una prosperidad cuando lo abandonemos, una adversidad cuando lo olvidemos.

¿Hay alguien que pueda dominar todo esto? Es en el hallazgo de ese señorío que se asegura la felicidad, la seguridad del año. Mantenga esa palabra, “El Señor”, ante usted durante todo el año; recibir órdenes de él para la marcha diaria; repórtese ante Él cada noche. ¡El Señor reina!

II. "Él es el que va antes". Tienes un año por delante. No se puede vivir sin pensar en el futuro. El error está en pensar en el mañana sin pensar en el Dios de mañana. Dios se ha ido antes que tú.

III. "Él estará contigo". De la providencia surge el deseo de compañerismo, compañerismo. No dudo que Dios se complace en estar con nosotros; pero seguramente el mayor placer debería estar en nuestro estar con Él. Él lo sabe y satisface nuestros deseos de compañerismo.

IV. "Él no te fallará". ¡Qué poco creemos en la omnipotencia de Dios, que respalda todo su amor! No podemos agotar Sus recursos. No se nos puede colocar en ninguna posición en la que Él no pueda ayudarnos.

V. "Ni te desampararás". ¡Entonces no temas ni desmayes! ( AD Spong. )

Valor, con Dios como nuestro líder

Piense en la diferencia que supone para los hombres afrontar dificultades, privaciones, peligros si sus ojos están puestos en un líder a quien conocen y en quien confían, aunque sea un hombre como ellos. Siempre recordaré una descripción que se me dio una vez de un cuerpo de tropas inglesas cargando cuesta arriba bajo fuego pesado para ganar una posición fuerte. Mientras cargaban, y cuando el fuego enemigo había empezado a afectarles seriamente, se refugiaron un rato; cesaron las pérdidas y el peligro, y se detuvieron para recomponerse.

Pero luego vino la verdadera prueba; más allá del refugio había otro tramo abierto de pendiente, completamente expuesto; habían descubierto lo que significaba avanzar bajo el fuego, y vieron que sería peor que nunca allí. Fue uno de esos momentos que resaltan en los hombres el amor natural por la vida, que hacen que sea más difícil mantenerse recto y firme. Fue el comienzo de nuevo lo que fue tan contracorriente; comenzando de nuevo, con la experiencia de pérdidas pasadas, con la certeza de más pérdidas —a nadie le gustaba empezar— y ya estaban bajo el refugio un poco más de lo necesario; parecía casi como si se negaran a salir y continuar.

Y luego, por el acto de un hombre, por la gracia de Dios, todo salió bien de nuevo; un joven oficial saltó al montículo al borde del refugio, y con una ovación los hombres lo siguieron sin vacilar. Era la pista que querían, la sensación de que alguien iba delante de ellos, la sensación de tener a alguien a quien seguir lealmente, hasta la muerte si era necesario. Ese llamado a seguir a alguien en quien confiamos, ese sentido de quien nos precede: es una ayuda maravillosa para el coraje y la perseverancia, cuando las cosas se nos ponen difíciles.

Y hay una lucha en la que todos la queremos, en la que todos podemos tenerla: la lucha, la lucha muy real y dura contra nuestras tentaciones de hacer el mal. "El Señor, él es el que va delante de ti". Es difícil enfrentarse a que se rían de ellos, que le den un puntaje, que lo menosprecien por hacer lo correcto. Pero Cristo nos ha precedido en ese camino; Fue despreciado, burlado, se rió de él; tenemos un líder a seguir cuando se nos prueba de esa manera.

Es difícil soportar la injusticia, perdonar de todo corazón a los enemigos; pero ha ido antes que nosotros allí. Oró por los hombres que le clavaban las manos en el Calvario. Es difícil renunciar a los placeres, decir "No" a los deseos naturales de uno, mantener el cuerpo en sujeción; pero ha ido antes que nosotros en eso: ayunó cuarenta días; Pasó noches enteras en oración en las colinas; No tenía dónde recostar la cabeza.

Es difícil soportar el dolor con paciencia, o seguir con la misma carga fatigosa día tras día; pero nunca podremos tener tanto que soportar como Él soportó. Será difícil, quizás, afrontar la muerte correctamente, con calma, cuando llegue el momento; pero en ese misterioso viaje también Él ha ido antes que nosotros, y miles y miles de Sus soldados han avanzado silenciosamente y sin temor a morir, porque estaban seguros de que Él no los dejaría ni los abandonaría.

Es maravilloso pensar en el gran ejército que ha seguido, que está siguiendo a Aquel que ha ido antes por ese camino de verdad, lealtad y paciencia. Unos en un tipo de trabajo, otros en otro, se han puesto a seguir por ese camino accidentado y fatigado; tropezar a menudo, puede ser, pero no caer; aferrándose a él día tras día, para mantener un propósito puramente desinteresado y para cumplir con su deber. Hombres y mujeres, ricos y pobres, jóvenes y viejos, soldados, estudiantes, estadistas, obreros, hombres de negocios: sobre ellos viene la tentación, y la debilidad los ata, y los pecados pasados, tal vez, los avergüencen; pero buscan Su perdón y anhelan humildemente que, de todos modos, Él no los deseche ni los deje desolados en la oscuridad.

Y así continúan luchando, más cerca, tal vez, todo el tiempo de lo que ellos imaginan, de Aquel que va delante de ellos; año tras año más seguro de su constante cuidado y amor por ellos; Más seguro que a pesar de toda la aspereza y la pendiente no hay camino como el suyo: no hay otra manera en la que un hombre crezca tanto en virilidad y fuerza, para que aprenda a amar tanto a Dios como al hombre. ( Obispo Paget. )

No temas ni desmayes.

Sin miedo

Gloriosas palabras de aliento para un pueblo que sale al encuentro de fuerzas opuestas, enemigos terribles y peligros desconocidos.

I. El asegurador. "El Señor." La misma palabra implica reinado, gobernación, autoridad, poder.

II. La seguridad. Tres promesas.

1. Previsión. "Ve antes."

2. Compañerismo. "Estar contigo".

3. Constancia. "No fallará".

III. La inferencia. Nuestro Padre nunca duerme, nunca se cansa; y si Él es todo lo que promete, ¿cómo podemos temer? ( Homilista. )