Deuteronomio 32:9

La porción del Señor es su pueblo.

Una porción de elección

1. El texto nos enseña que la Iglesia de Dios es propiedad peculiar y especial del Señor. “De Jehová es la tierra y su plenitud: el mundo y los que en él habitan”. Tanto por creación como por providencia, Jehová es el poseedor soberano de todo el universo. Que nadie se atreva a disputar sus afirmaciones, ni a decir que él no es el gran dueño de todas las cosas, porque así dice el Señor: “He aquí, todas las almas son mías.

”Pero Él tiene una propiedad especial en Su Iglesia. Como un rey puede tener abundantes posesiones, sobre todas las cuales tiene indudable derecho, pero aún así tiene tierras de la corona real que son suyas en un sentido muy especial; así tiene el Señor de todos un interés peculiar en Sus santos. Así como Osborne, Balmoral y Windsor pertenecen a nuestro soberano por una tenencia que difiere de su título y derecho al Reino Unido, la Iglesia es la herencia peculiar del Rey de reyes. "La porción del Señor es su pueblo". ¿Cómo son las suyas?

(1) Respondemos, primero, por Su propia elección soberana. Así lo ordenó para hacer Sus elegidos y poner Su amor sobre ellos.

(2) No solo son Suyos por elección, sino por compra.

(3) También son suyos por conquista. El viejo Jacob, cuando yacía moribundo, le dio a José una porción por encima de sus hermanos, que había tomado de la mano del amorreo con su espada y con su arco. El Señor Jesús puede decir verdaderamente de su pueblo, que los ha tomado de la mano del amorreo con su espada y con su arco. Tu mano conquistadora, oh Jesús, cuando estés clavada en la Cruz, rasga las cadenas de Tus hijos. De hecho, somos los cautivos conquistados de Su amor omnipotente.

2. En segundo lugar, el texto muestra que los santos son objeto del cuidado especial del Señor. "Los ojos del Señor corren de un lado a otro por toda la tierra", ¿con qué objetivo? "Para mostrarse fuerte en favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él". Las ruedas de la providencia están llenas de ojos; pero ¿en qué dirección miran? Pues, para que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayuden a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

3. El texto incluye la idea de que la Iglesia es el objeto del gozo especial del Señor, porque la porción del hombre es aquello en lo que se deleita. Vea qué términos usa; Él los llama Su morada. "En el judaísmo es conocido Dios, su nombre es grande en Israel, en Salem también está su tabernáculo, y su morada en Sion". “Porque el Señor ha escogido a Sion; Lo ha deseado para su habitación.

¿Dónde se siente más cómodo un hombre? En casa. Se nos dice expresamente que la Iglesia es el reposo del Señor. "Este es Mi reposo para siempre, aquí habitaré, porque lo he deseado". Como si todo el mundo fuera Su taller y Su Iglesia Su reposo. En el universo ilimitado, Él está ocupado ordenando las estrellas, cabalgando sobre las alas del viento, haciendo de las nubes Su carro; pero en Su Iglesia Él está en reposo, en Sion el Eterno pasa Sus Sábados.

Aún más, hay una imagen incomparable en la Palabra donde el Señor incluso es representado cantando con gozo sobre Su pueblo. ¿Quién podría haber concebido al Eterno estallando en una canción? Sin embargo, está escrito: Él se regocijará por ti con gozo, descansará en su amor, se gozará por ti con cánticos. Mientras miraba el mundo, habló y dijo: “Es muy bueno”, pero no cantó.

Y al ver las obras de la providencia, no oigo que cante; pero cuando Él mira en ti, la sangre comprada por Jesús, Sus propios escogidos, el gran corazón del Infinito ya no se refrena, sino, maravilla de maravillas, Dios, el Eterno, canta con el gozo de Su alma. En verdad, "la porción del Señor es su pueblo".

4. Nuestro texto nos enseña que el pueblo de Dios es su posesión eterna. Él nunca venderá a Sus hijos por un precio; ni si pudiera tener mejores personas en su lugar, las cambiaría. Son Suyos y serán Suyos mientras dure el tiempo; y cuando el tiempo termine y la eternidad llegue, Él nunca podrá, nunca rechazará a Su pueblo elegido. Regocijémonos en esto y alegrémonos sobremanera. "La porción del Señor es su pueblo". ( CH Spurgeon. )

El pueblo del Señor

I. ¿Qué se dice del pueblo del Señor?

1. Son un pueblo elegido.

2. Son un pueblo renovado.

3. Son un pueblo de fe.

4. Son un pueblo justificado.

5. Son personas que realizan buenas obras.

II. Donde Dios encuentra a su pueblo cuando los llama.

1. Alienado de Dios.

2. Ignorante de Dios.

3. Como vagabundos, descarriados.

4. Extraños a sí mismos.

5. Voluntarios esclavos de Satanás.

6. Muerto en pecados.

III. El cuidado especial que el Señor tiene de su pueblo.

1. Él los guía:

(1) A Cristo para salvación.

(2) Ver más en la plaga de su propio corazón.

(3) En el horno de la aflicción espiritual.

2. Les instruye:

(1) En el plan de salvación.

(2) En la doctrina de la Trinidad.

(3) En la eficacia de la muerte de Cristo.

(4) En la entrañable relación que Dios mantiene con su pueblo, como su Padre, etc.

(5) En todas las bendiciones del pacto. ( JJ Eastmead. )

El pueblo de Dios su porción

La palabra "porción" significa una posesión que un hombre reclama como suya, que valora mucho y en la que se deleita mucho. No podemos creer que los ingleses son el pueblo de Dios, los franceses, los alemanes o los rusos; pero podemos decir que Dios tiene un pueblo en Inglaterra, Francia, Alemania y Rusia; etcétera. Porque su pueblo real ya no es conocido como judío o gentil, bárbaro, escita, esclavo o libre; pero los que están en toda nación debajo del cielo son suyos que le adoran en el Espíritu, y se regocijan en Cristo Jesús, y no tienen confianza en la carne.

Este es su pueblo; Él se complace en ellos, y los cuenta como Su porción, una posesión más querida para Él por encima de todas las demás. Por supuesto, hablamos de tierra. En el cielo puede tener lo que es aún más caro; pero cuando mira hacia la tierra, no ve nada tan precioso como aquellos a quienes ha elegido para ser su pueblo, la suerte de su herencia. Veamos, entonces, por qué motivos Él los valora tanto. Estos son tres: le son queridos - como comprados a un precio tan costoso; como regenerado por Su gracia en la tierra; como en el futuro para ser glorificado en el cielo.

I. Ahora bien, cuando un hombre paga un gran precio por algo, debe haberlo estimado muy valioso antes de que se le pudiera inducir a dar tanto por ello; y de la misma manera, argumentamos muy correctamente cuando decimos que el hecho de que Dios haya dado a su Hijo para salvar al mundo fue una prueba de cuán fuertemente sus entrañas anhelaban la humanidad, cuán preciosas eran a sus ojos. Pero esta no es la característica exacta del caso que tenemos ante nosotros, que nos proponemos considerar.

No estamos hablando de ese amor de Dios al mundo que lo llevó a dar a su Hijo para salvarlo; sino de Su amor para con los que así fueron comprados y salvados. Y aquí también, si miramos la manera de los hombres, sabemos bien que aquello por lo que un hombre ha trabajado duro y ha comprado caro, lo premia en consecuencia; inspecciona las hectáreas que, a costa de mucho trabajo, ha hecho suyas, con sentimientos muy diferentes a los de su heredero, en cuyas manos caen sin ningún cuidado ni gasto de su parte, y que acaso disipa lo que su antecesor. había adquirido.

Es este último caso el que ilustra el amor que Dios tiene por su pueblo, los ama porque tanto se ha pagado por ellos; No quisiera que perecieran las almas por las que Cristo murió; Su alma se entristecería por la pérdida de aquello que los consejos de Su sabiduría y los tesoros de Su amor se habían gastado en procurar.

II. Cuando un hombre, a un precio muy alto, ha comprado un terreno baldío que, debido al paisaje, el aire y las capacidades del suelo, destina para su futura residencia, examina lo que ahora se ha convertido en su lugar. propiedad con mucho interés. Pero en su estado actual no puede verlo con entera satisfacción; no puede morar en el pantano, ni establecerse en la única casucha mezquina que se encuentra en las instalaciones; pero no permitirá que se pierda la gran suma que ha pagado.

Por lo tanto, hace que se inspeccione el conjunto, establece un plan de mejora y fija el lugar de su vivienda prevista. Después de un tiempo, la escena cambia, se recupera el pantano, aula y maleza, y se barren todos los objetos desagradables, se plantan árboles, se distribuyen los terrenos con buen gusto y se erige una hermosa mansión. El propietario ahora lo mira con otros ojos que antes, está encantado con la belleza que contempla y con gusto fija su morada allí.

Así es como el Señor al principio contempla a los que compró con la muerte de Su Hijo. El mero hecho de que Cristo haya muerto por ellos no cambia su carácter más de lo que el hecho de que un hombre haya pagado la compra de un desolador común lo convierte en una escena de hermosura. No; hay mucho que hacer con la tierra del corazón, así como con la tierra de la tierra; y el que emprende el trabajo es un hábil operador y seguro que tendrá éxito.

Pero aquí cesa el paralelo; nuestra ilustración nos abandona, no puede ayudarnos más. Cómo actúa el hombre sobre el suelo inerte, podemos comprenderlo; pero no puede entender cómo actúa Dios sobre la mente. El proceso de educación es el más cercano a él; porque así como enseñamos a los niños con libros y los estimulamos con recompensas y castigos, Dios trata con su pueblo en una forma de instrucción y disciplina.

III. Si, entonces, el pueblo de Dios es Su porción aquí abajo; si tal es la excelencia de la santidad real, que, por imperfecta que sea su santidad, su Padre celestial no ve nada que se le compare, nada digno de ser mencionado con él, en todo el ámbito de nuestro globo, ¡qué porción será Su los redimidos sean para Él, cuando todo resto del pecado sea terminado; cuando vea en ellos la semejanza completa de su hermano mayor, su amado Hijo, y se complazca en ellos, como él está complacido con él. Y ahora permítanme, en conclusión, mostrarles que todas las consideraciones que mueven a Dios a tomarnos como Su porción deben ser tantos argumentos para inducirnos a seguir la santidad.

1. En primer lugar, el precio pagado por nosotros. ¿Cristo murió para redimirnos de este presente mundo malo? y ¿seremos conformados al mundo que lo crucificó?

2. Además, considere cuán excelente es la verdadera santidad. Si el pueblo del Señor es Su porción, es porque es un pueblo santo. Se regocija por ellos a causa de su santidad. Piense, entonces, en la dignidad real y el valor excelente que debe haber en lo que Dios mismo aprueba.

3. Pero mire más allá del fin de sus días aquí abajo - mire esos días que no conocerán un fin. Piense en la santidad y la bienaventuranza de ese estado para el cual Dios lo está preparando, y siéntase contento de ser guiado y disciplinado para ello de la manera que a Él le plazca. ( J. Fawcett, MA )

Los buenos hombres como propiedad de Dios

I. Se encuentran entre sus propiedades más valiosas.

1. Tienen alma. Un alma es más valiosa que el mundo entero. Las almas pueden pensar en Dios y amarlo; el universo material no puede.

2. Almas redimidas.

II. Se encuentran entre sus propiedades más gratificantes. ( Homilista. )

La Iglesia la porción de Dios

Con esto no se da a entender que Dios nos necesita, o cualquier criatura, para agregar algo a Su bienaventuranza; es imposible suponerlo. No podemos ser necesarios para el Señor de otra manera que le proporcionemos oportunidades de mostrar Su gracia y suficiencia total. Pero aunque no implica nada tan despectivo para Dios, significa algo de la mayor consecuencia para nosotros.

1. En primer lugar, implica un cuidado tierno. La porción de un hombre es la parte más valiosa de su sustancia, que se preocupa más que nada por preservar: y si en algún momento está en peligro, es infatigable hasta que sea asegurada. De la misma manera, la Iglesia, y cada miembro particular de ella, está a cargo de la providencia de Dios.

2. Una porción es objeto de deleite. ¡Con qué placer contempla el mundano sus posesiones! Deja a su íntimo amigo y agradable compañía para contar su amado tesoro. Camina por sus campos todos los días con un nuevo placer; y cada vez ve, o cree ver, nuevas bellezas en la perspectiva que lo rodea. Sin embargo, esto representa de manera muy imperfecta el deleite que el Señor se describe como tomando en Su pueblo. Joyas, tesoros, herencia, niños son las entrañables denominaciones por las que se distinguen.

3. Una porción implica expectativa. Donde se da mucho, se requerirá mucho. Donde ha distinguido a alguien con peculiar señales de consideración, espera obras de fe y obras de amor; fecundidad en toda buena obra, y aumento en el conocimiento de Dios. Espera que su pueblo sea esencialmente diferente del resto del mundo; que brillen como luces en el mundo y adornen la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas; y que su progreso en gracia y santidad sea proporcional a sus diversas ventajas.

4. Podría mostrarles aquí en particular cómo llegamos a ser la porción de Dios.

(1) Pero consideremos ahora, por lo que se ha dicho, cuán lamentable es que la porción del Señor sea tan pequeña; que, entre toda la raza humana, haya tan pocos a quienes las palabras del texto puedan aplicarse correctamente.

(2) ¡ Cuán solícitos debemos ser para saber si somos la porción del Señor o no!

(3) “Caminemos dignos de la vocación a la que somos llamados”.

(4) Finalmente, regocijémonos en la perspectiva de ese período glorioso, cuando el Señor posea plenamente Su porción y nosotros poseamos plenamente la nuestra. ( S. Lavington. )