Deuteronomio 33:18,19

Alégrate, Zabulón, en tu salida.

La bendición de Zabulón e Isacar consideró

I. Las diferentes circunstancias y ocupaciones en las que se encuentran los hombres. Es debido a que Dios dirige las inclinaciones de los hombres por lo que algunos sienten cariño por el campo y otros por la ciudad; que algunos aman el ruido y el bullicio de las ciudades y los puertos marítimos, la fatiga y el peligro de la navegación y los viajes; mientras que otros prefieren el retiro y el silencio del país. Algunos optan por vivir con Zabulón en el puerto de los barcos; otros con Isacar en las tiendas del país, entre los balidos de los rebaños.

Esta elección diferente tampoco se debe enteramente a la educación y al hábito, ya que con frecuencia se ve que los jóvenes eligen una ocupación diferente a la de sus padres; y algunos se sienten incómodos hasta que han cambiado aquello en lo que fueron educados. Esta diversidad de inclinaciones es por designación e influencia de Dios, el soberano supremo de cada comunidad. Además, su mano debe ser poseída y adorada al dar a los hombres la habilidad y la habilidad para realizar sus diversas ocupaciones, al darles el uso de sus extremidades y sentidos, salud del cuerpo y capacidades de la mente.

II. Los deberes que incumben a los hombres, por muy diferentes que sean sus ocupaciones.

1. Estar contentos y alegres con su suerte y vocación. Cada llamamiento tiene sus conveniencias e inconvenientes. La aversión al negocio en el que un hombre ha sido educado generalmente surge del orgullo, la ignorancia o un amor desmedido por la riqueza o la comodidad; y si la persona descontenta tuviera su deseo y cambiara con la persona a la que envidia, con toda probabilidad se arrepentiría rápidamente y desearía haber continuado como estaba.

Pero la prudencia, la diligencia y la buena economía reducirán gradualmente las dificultades de cualquier empleo, y la piedad y la humildad reconciliarán la mente con ellas. Debemos protegernos de esa aplicación excesiva, prisa y fatiga, por un lado, que los hombres de espíritu ambicioso y codicioso se imponen a sí mismos, de modo que no puedan tener verdadero placer en el disfrute de la vida. Por otro lado, debemos protegernos contra una disposición insignificante, indolente y extravagante, por la cual los hombres primero pierden su oficio y luego se quejan de lo inútil o inútil que es.

2. Hacer de la religión su principal actividad y su mayor preocupación. Aquellos que fingen que no pueden encontrar tiempo para la religión pueden encontrar tiempo para el placer y pasar más horas de sueño innecesario, charlas ociosas con sus vecinos u otras diversiones de las que serían necesarias para los actos de adoración religiosa, secreta y social. Cuando la disposición de una persona es seria y espiritual, y cuando su gran objetivo es agradar a Dios y salvar su alma, no habrá ninguna dificultad para encontrar tiempo para la religión.

3. Esforzarse por promover la religión en otros. Así se dice en el texto, "Ellos", que es tanto Zabulón como Isacar, "llamarán al pueblo al monte"; a la casa de Dios, que Moisés previó, por un espíritu de profecía, sería edificada sobre una montaña. Las tribus mencionadas en el texto, aunque sus empleos eran tan diferentes, debían unirse para promover los intereses de la religión.

Por lo tanto, aunque Cristo ha designado pastores y maestros en Su Iglesia, es deber de cada uno de Sus discípulos "hacer el bien a todos" cuando "tengan la oportunidad", "buscar las cosas de Jesucristo", y a "exhortarse unos a otros todos los días". Que los comerciantes y comerciantes, entonces, mejoren su comercio para difundir el conocimiento de Dios y la religión, y para promover la piedad, la justicia y la caridad.

Permita que los agricultores mejoren sus negocios y sus conexiones con otros con el mismo buen propósito. Que aquellos de ustedes cuyas labores Dios ha prosperado honren al Señor con sus bienes, y concurran alegremente en cualquier buen plan para promover la felicidad de todos los que los rodean, suplir a los necesitados y aliviar a los afligidos; y así, según esa expresión del profeta, “consagran vuestras ganancias a Jehová y vuestras posesiones a Jehová de toda la tierra” ( Miqueas 4:13 ). Pero lo mejor de lo que deben ser solícitos es promover la salvación de las almas de los demás. ( Job Orton, DD )

Alegría al salir

Las bendiciones de las tribus son nuestras, porque somos el verdadero Israel que adoramos a Dios en el espíritu y no tenemos confianza en la carne. Zabulón debe regocijarse porque Jehová bendecirá su “salida”; también vemos una promesa para nosotros mismos latente en esta bendición. Cuando salgamos, buscaremos ocasiones de alegría. Salimos a viajar y la providencia de Dios es nuestro convoy. Salimos a emigrar, y el Señor está con nosotros tanto en la tierra como en el mar.

Salimos como misioneros y Jesús dice: “He aquí, estoy con vosotros hasta el fin del mundo”. Salimos día a día a nuestro trabajo, y podemos hacerlo con placer, porque Dios estará con nosotros desde la mañana hasta la noche. A veces, un miedo se apodera de nosotros al comenzar, porque no sabemos con qué nos podemos encontrar; pero esta bendición puede servirnos como una palabra de buen ánimo. Mientras empacamos para la mudanza, coloquemos este versículo en nuestro baúl de viaje; dejémoslo caer en nuestro corazón y manténgalo allí; sí, pongámoslo en nuestra lengua para hacernos cantar.

Levantemos anclas con una canción y saltemos al carruaje con un salmo. Pertenezcamos a la tribu regocijada, y en cada movimiento nuestro alabemos al Señor con corazones alegres. ( CH Spurgeon. )

Zabulón e Isacar

Dos tribus se unen en esta bendición y predicción común; y había una razón de larga data para una estrecha comunidad de intereses entre ellos. Sus antepasados ​​eran hijos de la misma madre, Lea, y nacieron, en una sucesión cercana de tiempo, en circunstancias que hicieron casi inevitable que, a medida que crecían, formaran un pequeño grupo por sí mismos. Sin embargo, los dos hermanos estaban lejos de ser iguales.

Tanto en carácter como en apariencia personal presentaban contrastes fuertemente marcados. Las tradiciones rabínicas sobre estos puntos simplemente confirman las sugerencias que recopilamos de las Escrituras, y que nos llevan a imaginarnos a Isacar como un hombre grande, pesado y lento, no demasiado brillante en intelecto, pero honesto, bondadoso y lleno de espíritu. industria laboriosa; mientras que Zabulón es claramente mencionado como uno de los cinco "hombres activos" que José seleccionó de entre sus hermanos y llevó ante el faraón, para dar la mejor idea posible de su inteligencia y astucia.

Isacar era el mayor, sin embargo, Zabulón casi invariablemente es nombrado antes que él: una clara señal de que el menor había tomado precedencia sobre el mayor en virtud de su superioridad natural en energía. Los personajes de Zabulón y de Isacar parecen haber sido complementarios en muchos aspectos y, con la sabiduría que brota del verdadero afecto, parecen haber complementado también todas sus posesiones y recursos, manteniendo su suerte en Canaán como una especie de sociedad. patrimonio, por el cual todos deberían beneficiarse por igual.

Zabulón se entregó principalmente a las emocionantes tareas para las que su naturaleza aventurera lo capacitó, y buscó ganar las cosechas de ese campo caprichoso, el ancho mar salado. Isacar, más imperturbable por sus gustos, sostenido alegremente por las fatigas más dóciles de quien labra el seno de la madre tierra; pero ambos hermanos se regocijaron en común por las ganancias de cada uno, y cada uno se hizo más rico porque su trabajo y el empleo que eligió alimentaron la provisión del otro.

Esta idea se esconde en el “paralelismo” de Deuteronomio 33:18 , que, en su forma poética, describe la vida unida de las dos tribus vinculadas en los aspectos mutuamente útiles del trabajo y el descanso; y, para que cualquier lector superficial no se imaginara que una tribu iba a monopolizar las labores activas y la otra las comodidades obtenidas con ello, el siguiente versículo mezcla significativamente ambos lados del cuadro común, diciendo, "ellos", i.

mi. los dos y todos, sin distinción de propiedad privada o de derecho originario a las ganancias - “apestarán a la abundancia de los mares, ya los tesoros escondidos en la arena”. Así también debería ser con los hermanos cristianos en su manejo de las diversas oportunidades y dones que Dios puede haber otorgado individualmente. Los verdaderos cristianos consideran un deber sagrado combinar sus talentos; y cuando se obtienen ganancias de sus esfuerzos unidos, se regocijan juntos, y ningún miembro le reprocha a otro su alabanza o su honor por el resultado, aunque él mismo no participe en ello. ( TG Rooke, BA )