Deuteronomio 6:6-9

Estas palabras. .. estará en tu corazón.

Las Escrituras para ser tomadas en serio y enseñadas con diligencia

I. Las palabras sobre las cuales se da el mandato, su naturaleza e importancia.

1. Su origen sobrenatural.

2. La manera extraordinaria en que Dios los ha sancionado, en las señales y prodigios realizados por quienes hablaron o escribieron las cosas declaradas en ellos.

3. La evidente excelencia y útil tendencia de su contenido, "para hacernos sabios para la salvación".

II. El mandato dado acerca de estas cosas.

1. No debemos ser indiferentes, sino profundamente impresionados y preocupados por estas cosas; es decir, sobre la revelación divina en general, su verdad, su importancia, su contenido; y sobre la religión que se expone en este pasaje, como se explicó anteriormente, que consiste en el conocimiento y el amor de Dios.

2. Debemos ver que esto es religión, y solo esto; y que si nos quedamos cortos de esto, nos quedamos cortos de religión.

3. Debemos preocuparnos por tener una visión adecuada de esta religión, experimentarla y practicarla.

III. Las obligaciones que nos incumben de obedecer este mandato.

1. Gratitud; porque este libro nos impone grandes, sí, infinitas obligaciones. Considere cuál habría sido nuestra condición si no hubiéramos tenido la Biblia: ¡cuán ignorantes, pecadores y miserables!

2. El mandamiento expreso de Dios, que nos dio las Escrituras, nos impone una obligación indispensable: Él es nuestro Creador, Benefactor, Redentor, Legislador y Juez. Nos ordena solemnemente que tengamos estas cosas en nuestro corazón.

3. El ejemplo de nuestro Señor Jesucristo y Sus apóstoles, etc., quienes hicieron de estas cosas el tema principal de su estudio y discurso día a día.

4. Compasión y amor por nuestros hijos, seres mortales e inmortales; a quien, bajo Dios, le hemos dado ser, y que está encomendado a nuestro cuidado por Él, el gran propietario y gobernador de todo, que dice: "Todas las almas son Mías".

5. Nuestro propio interés debe influir en nosotros; y eso por el tiempo y por la eternidad. Porque si no tenemos la Palabra de Dios en general, y el conocimiento y el amor de Dios en particular, en nuestro propio corazón, seremos miserables aquí y pereceremos eternamente en el más allá. Y si no inculcamos estas cosas a nuestros hijos y dependientes, y a aquellos a quienes podríamos inculcarlos, y mueren, Dios requerirá “su sangre”, sus almas, de nuestras manos. ( J. Benson. )

Una religión siempre presente

I. La religión pretende ocupar un lugar destacado en los asuntos humanos. La ley debe establecerse en todas partes de forma clara y conspicua. Como se dice que los antiguos egipcios llevaban joyas en la frente y el brazo con inscripciones con palabras sagradas y amuletos, y como ahora los mahometanos pintan sobre sus puertas frases del Corán, como "Dios es el Creador", "Dios es uno, y Mahoma es su profeta ”, de modo que los judíos cargaban con sus cuerpos y escribían en sus casas algunos de los pasajes más importantes de su ley.

Tal práctica estaba sujeta al abuso de la vanidad ostentosa. Pero, ¿no corremos el peligro de caer en la falla contraria por la intensa reserva en la que escondemos nuestra vida religiosa? Cuando reconozcamos el derecho de la religión a ocupar su verdadero lugar en el mundo, ¿qué nos atreveremos a plantearle? Este derecho se basa en dos motivos:

1. El valor esencial de los temas que trata.

2. La autoridad que ejerce. Nuestra religión no debe ser una mera cuestión de gustos, sentimientos y especulaciones filosóficas. Debe considerarse como obediencia a la voluntad de nuestro Señor y Maestro supremo.

II. La religión debe ser impresa constantemente en nosotros. No tenemos que poner máximas en nuestras calles que nos urjan a apresurarnos para enriquecernos, ni en nuestras casas para evitar que olvidemos nuestras comidas diarias. Pero el apetito espiritual es menos agudo y requiere ser avivado por la enseñanza constante, por "línea sobre línea" y "precepto sobre precepto".

III. La religión debe comenzar en el corazón. Es imposible tener religión en la vida exterior a menos que crezca desde dentro. Nada es más fácil que lucirse. Cualquiera puede colgar mensajes de texto sobre su casa. Pero infundir religión real en el hogar es imposible a menos que surja de la devoción espiritual interna. La fruta no puede crecer sin raíz. Para estar en el corazón, el Verbo Divino debe ser:

(1) En el entendimiento, no meramente escuchado con palabras sin sentido, ni practicado en actos mecánicos, sino realizado inteligentemente.

(2) En la memoria, no se lee ni por un momento y se olvida tan pronto como se cierra el libro, sino que se lleva en la mente, sus verdades sagradas atormentan los pensamientos.

(3) En los afectos, no contemplados con frialdad, sino amados con amor. Con este fin, debemos buscar la ayuda del Espíritu Santo de Dios para que podamos leer, marcar, aprender y digerir interiormente Su verdad.

IV. La religión debería crecer en todas las ramas de la vida. Aunque comienza en el corazón, no puede contenerse allí para siempre; si la fuente alguna vez está burbujeando, debe salir en la corriente que fluye. Cuando hay vida en la raíz es imposible evitar que el árbol se rompa en hojas, tarde o temprano. Como la luz del sol que impregna la colina y la llanura, como el fragante olor del incienso que penetra hasta lo más recóndito del santuario, la verdadera religión debe extenderse por todas partes y llegar hasta los más mínimos detalles de la vida. ( WF Adeney, MA )

Palabras en el corazon

1. El estilo del Libro de Deuteronomio es diferente al de los libros anteriores del Pentateuco, y esto puede explicarse por el hecho de que los contenidos son muy diferentes. El lenguaje de Deuteronomio está en la principal exhortación.

2. En este libro se ve que el legislador está lleno de celo por Dios y de un ferviente deseo por el bienestar del pueblo. Se ha dicho verdaderamente que sus exhortaciones a la obediencia están "profundamente cargadas de sentimiento santo y patriótico".

3. Hay algo de tono de despedida a lo largo de estas páginas. Los cuarenta años de peregrinaje están casi concluidos y la muerte de Moisés se acerca. Moisés, dando mandatos a Israel antes de su partida, es típico de los mandatos finales de Jesucristo antes de Su Ascensión.

I. Las palabras debían estar en su corazón.

1. ¿Qué palabras? Los mandamientos de Dios, resumidos en los versículos que preceden al texto. Habiendo afirmado primero la verdad de que "Dios es Espíritu", porque cuando el Señor les habló en medio del fuego, se le recordó al pueblo que "oyeron una voz, pero no vieron semejanza" ( Deuteronomio 4:12 ); así que ahora, la Unidad de la Deidad se revela claramente: “El Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

Además, Moisés se basó en la doctrina de la Unidad Divina de que Dios debe ser el único Objeto del amor y la obediencia de Israel, de una devoción que reclama "todo" el corazón, el alma y el poder para su ejercicio legítimo.

2. Estas palabras debían estar en su corazón, o “sobre” su corazón, como algo escrito y grabado en la memoria. Esta facultad iba a ser el tesoro de la Ley de Dios. Constantemente en la Sagrada Escritura las exhortaciones e instituciones tenían por objeto la prevención del olvido de la Ley Divina y de las Misericordias Divinas: “Hijo mío, no olvides Mi Ley” ( Proverbios 3:1 ).

El sábado fue un recordatorio de la creación; la Pascua, de la liberación de Egipto; y se erigieron doce piedras en memoria del paso del Jordán. Recordar la presencia de Dios y los mandamientos de Dios y Su bondad era un deber estricto, porque estos debían formar la guía de la vida y el estímulo de la devoción.

3. Olvidar a Dios era un pecado en sí mismo. “Cuídate de no olvidar al Señor”, continúa el profeta, especialmente en los días de abundancia y prosperidad en Canaán. Fue el reproche de Moisés, casi su último reproche: “De la Roca que te engendró, olvidaste del Dios que te formó” ( Deuteronomio 32:18 ). Y el olvido de Dios conduce a todo pecado.

II. "Las enseñarás diligentemente a tus hijos".

1. Nunca hubo un momento en el que este mandamiento divino necesitara más ser acentuado que en el presente. La educación secular es solo educación parcial; omite entrenar lo moral y lo espiritual, los elementos superiores de nuestro ser. Un estadista francés ha dicho sabiamente: "Las convicciones religiosas firmes y definidas constituyen la fuerza real de cualquier país". Él podría haber agregado, "de cualquier alma".

2. La instrucción religiosa de los jóvenes es necesaria, porque Dios la ordenó. Ese es un terreno claro y definido sobre el que seguir, para todos los que creen en las Escrituras. Además, es lógico pensar que si la religión ha de ser nuestra guía en medio de un mundo pecaminoso, queremos esa guía para todas las edades. Tanto la niñez como la madurez pertenecen a Dios y deben ser santificadas por Dios. La imagen del Niño Cristo, con las palabras "Oídle", colocada por Dean Colet sobre la silla del maestro en St.

Paul's Grammar School, fue su manera de mostrar la importancia de la educación religiosa y de enseñar a los niños que deben seguir a Cristo y ser semejantes a Él, si quieren llegar a ser verdaderos hombres y mujeres.

3. Además, la juventud es el momento en que los poderes están frescos y las verdades que Dios ha revelado se pueden asimilar y asimilar mejor. “Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud” ( Eclesiastés 12:1 ). Es el momento de adquirir convicciones profundas y de formar hábitos ( Proverbios 22:6 ).

4. La juventud es una época en la que estamos más propensos a dejarnos desviar por la pasión y el primer sabor del mundo; y por lo tanto, las influencias benditas y restrictivas de la religión son las más necesarias.

III. Lecciones.

1. Esforzarse por recordar los mandamientos divinos y la presencia de Dios.

2. "En el corazón". No meramente una acción intelectual, como "aprender de memoria", aunque esto es importante; sino por amorosa obediencia a Dios y devoción a Él.

3. Enseñar religión a tus hijos. Un motivo para forzar la importancia de la instrucción religiosa en nuestras escuelas, y eso definitivamente. El texto dice, "estas palabras".

4. Pero además, una lección para los padres, sobre quienes recae la tarea, que en el hogar, así como en la escuela, los hijos deben ser instruidos en las verdades del cristianismo, como el más trascendental de los deberes de los padres. ( Canon Hutchings, MA )

Los deberes y privilegios de padres piadosos

I. Los deberes de los padres creyentes.

1. El amor a Dios es el primer y gran deber de todo ser moral. Sin esto, no puede haber bien ni en el individuo ni en su vida y sus acciones.

2. La Palabra de Dios debe ser objeto de estudio constante e incesante. Este es un trabajo de por vida.

3. La Palabra de Dios debe morar ricamente en el corazón del creyente; y en todo momento y en todo lugar, debe ser el principal empleo de su mente. Esto conduce al conocimiento salvador de Dios y de Su voluntad; y esto, por la enseñanza del Espíritu Santo, hará al creyente “sabio para la salvación” y, por la bendición del Espíritu Santo, hará lo mismo con sus hijos.

4. Debemos dar a conocer la Palabra de Dios a otros, como a nuestros amigos, asociados, vecinos, y eso también, lo más ampliamente posible. Así, el creyente se mantiene constantemente en comunión con Dios por el amor y las Escrituras; y así se conforma cada día más a la imagen de Dios.

5. Pero el creyente debe dar a conocer la Palabra de Dios al mundo en la medida de lo posible, recomendándola y haciéndola circular, en la medida de lo posible, entre sus semejantes necesitados.

II. Los privilegios de las personas piadosas.

1. Ellos mismos son grandes ganadores; porque, al "amar al Señor su Dios con todo su corazón", tienen la experiencia del cielo comenzada en su alma: todo es vida, poder, disposición, disposición y capacidad para hacer toda la voluntad de Dios, y el cielo es justo. consta de esto a la perfección. Esto da satisfacción; esto da "gozo y paz al creer".

2. Son grandes ganadores, porque todas sus facultades intelectuales están satisfechas con las influencias divinas: su entendimiento se satisface con el conocimiento de la naturaleza divina, las perfecciones divinas, las personas divinas, la voluntad divina, las promesas divinas, las bendiciones divinas y la palabra divina.

3. Son grandes ganadores, porque todo el hombre, alma y cuerpo, con los miembros, poderes y facultades, están dedicados a Dios y están empleados en Su servicio y disfrute. Este es un empleo para el verdadero cristiano tanto en este mundo como en el próximo.

Todos los cristianos deben ocuparse diariamente de esta manera, porque esto responde al final de su creación.

1. Pero otro privilegio inefable está incluido en nuestro texto, y es: "Estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón". Esto debe conformarse a la imagen Divina; esto es ser como el Señor Jesucristo.

2. Otro privilegio inefable está comprendido en nuestro texto, y es la instrucción y edificación de los niños.

3. Este privilegio es extenso y puede abarcar no solo a los hijos, sino también a los sirvientes, y a todos los demás vinculados a la familia, por consanguinidad, amistad o de otra manera.

4. El privilegio del creyente se extiende a todos los hombres, hasta donde esté en su poder. Por lo tanto, el círculo se extiende desde el punto, el propio, ¡alrededor de la circunferencia del globo! Cuán exaltada es la consideración de ser un instrumento en la mano de Dios, de ser tan ampliamente útil para aumentar la Iglesia en la tierra, y la Iglesia en el cielo - de beneficiar las almas y los cuerpos de los hombres - de promover la gloria de Dios tanto en tiempo y por la eternidad! ( James Kidd, DD )

Familiaridad con la Palabra de Dios

I. Las palabras de Dios son el tesoro del corazón. Dondequiera que estén, si no están en el corazón, no responden a la intención divina. Están hechos para el corazón y el corazón está hecho para ellos. Déjelos estar allí primero, y se seguirá que estarán en cualquier otro lugar donde se los necesite.

II. Las palabras de Dios son el tema de la conversación. Hay una pintoresca completud en la enumeración de las ocasiones en las que se habla de estas palabras: en casa, en el extranjero, en la tarde y en la mañana. Aunque son Sus palabras en origen, son nuestras palabras en uso.

III. Las palabras de Dios son el adorno de la vida. Los judíos adornaban sus personas con textos de la Escritura, escritos en papiro o pergamino, y encerrados en pequeñas cajas o cilindros, que se llevaban en la mano o en la frente: un emblema de su intimidad y familiaridad con la verdad divina, y para nosotros un recordatorio. que nuestra vida, nuestra política, nuestra literatura, nuestro arte, deben regirse por los principios y motivos presentados en la revelación.

IV. Las palabras de Dios son la ley del hogar y de la casa. En el umbral de la casa colgaban retazos de la Escritura para dar a entender que, en cierto sentido, la casa de cada israelita era un templo sagrado para el Señor. Nuestros hogares están protegidos, guiados y santificados cuando el Verbo Divino es su autoridad suprema.

V. Las palabras de Dios son la herencia de nuestros hijos. Cualquier cosa que los padres no hagan por su descendencia para legarles, sobre todas las cosas, que les entreguen el precioso y sagrado depósito de la verdad, enseñando diligentemente a sus hijos lo que ellos mismos han recibido de los que les precedieron. . ( Homilista. )

La Biblia no es demasiado buena para ser usada

Hace algunos años tuve ocasión de enviar un paquete a un albañil honesto y trabajador que vivía en el campo. Contenía, además de diversos obsequios para su esposa e hijos, una paleta para su propio uso, hecha de manera superior, con mango de caoba; ya menudo me imaginaba que lo veía trabajando duro con la paleta en la mano. El verano pasado, estando en el barrio, visité la cabaña del honesto albañil, cuando, para mi sorpresa, vi la paleta que le había enviado exhibida sobre la repisa de la chimenea como una curiosidad. Se había considerado demasiado bueno para su uso y, en consecuencia, nunca había sido de la menor utilidad para su propietario. ( George Mogridge. )

Las enseñarás diligentemente a tus hijos.

Sobre la instrucción religiosa de los niños

I. Mencionar algunas de las cosas que los padres deben enseñar a sus hijos.

1. En primer lugar, entonces, inculque en ellos una reverencia temprana por Dios. Enséñeles este deber incluso antes de que puedan entender quién y qué es Él; y que lo vean ejemplificado en ustedes mismos, por su seriedad al hablar de Él, y por su humildad en cada acto de adoración divina.

2. Enséñeles también un valor temprano de las Escrituras. Hágales saber que la Biblia es la Palabra de Dios; que es el mejor libro del mundo; que es más deseable que el oro; y que, si no fuera por los descubrimientos, instrucciones y promesas que contiene, ellos y usted, y toda la humanidad, serían ignorantes y desdichados más allá de la imaginación.

3. Que ellos también adquieran un sentido temprano de un estado futuro, los niños bendecidos están aturdidos y desconsiderados. Los compromisos insignificantes de la hora actual son todo lo que consideran; ya menudo sucede que el mundo con sus chucherías golpea con tanta fuerza su imaginación y fija a su favor un prejuicio tan temprano y arraigado que no es fácil de erradicar. Por lo tanto, debe esforzarse por convencerlos, lo antes posible, de que el estado actual es solo un pasaje a otro.

4. Olvídese de inculcarles un amor temprano a nuestro Señor Jesucristo. Aproveche la primera oportunidad para informarles de sus obligaciones para con Él; y hágales saber que si tienen algún consuelo en este mundo, o esperanzas de un futuro, se lo deben todo a la bondad del bendito Redentor.

5. Acostumbre a sus hijos a la práctica temprana de la oración.

II. Sugerir algunas direcciones a los padres en este importante y difícil trabajo.

1. Cuídense, entonces, de instruirse bien.

2. Empiece con ellos muy temprano.

3. Continúe sus instrucciones con diligencia y perseverancia.

4. También es de gran importancia que mantenga una autoridad adecuada.

5. Les aconsejo además que se adapten a sus temperamentos y capacidades.

6. Preocúpese especialmente por darles un buen ejemplo; camina delante de ellos por el camino por el que quieres que vayan; y muéstrales, con tu práctica, que de ninguna manera necesitas imposibilidades. Que vean en ti la amabilidad y las ventajas del autogobierno y la piedad universal.

7. Santifica a todos con tus oraciones.

III. Los estímulos que los padres tienen para enseñar a sus hijos con diligencia. La naturaleza y la gracia, la razón y la religión lo instan con fuerza.

1. Será una buena evidencia de su propia sinceridad.

2. También es la mejor prueba de amor hacia sus hijos. Debería animarte en el cumplimiento de este deber a considerar que es el mejor medio para promover la gloria de Dios y el avivamiento de la religión en decadencia.

3. Estos esfuerzos piadosos también los consolarán por la muerte de sus hijos.

4. Que la atención al bienestar espiritual de sus hijos le proporcionará un consuelo indescriptible en la hora de su muerte.

IV. Obviar algunas de las objeciones más comunes y materiales contra este importante y necesario deber. Varias son las excusas que se dan; pero generalmente están dictadas por la indolencia, más que por la convicción real. Algunos objetan su falta de habilidad. “Con mucho gusto instruiríamos a nuestros hijos”, dice, “pero nosotros mismos somos ignorantes. Los ministros son las personas más aptas para emprenderlo, porque es parte de su cargo.

“Si tu ignorancia es real y no meramente una pretensión para silenciar la conciencia, si realmente no conoces los principios claros de la religión, ya es hora de que aprendas. Si sólo tuvieran sus propias almas para atender, sería una vergüenza seguir sin conocer las buenas nuevas de la salvación. Pero si sólo quiere decir que no sabe cómo comunicar ese pequeño conocimiento que tiene a sus hijos; que no puede hablar con ellos de forma tan pertinente y fluida como los demás; Respondo que no se requiere la fuerza del genio, sino una mente dispuesta; y si lo emprende una vez, verá que sus habilidades aumentan con el ejercicio.

Otros objetan su falta de tiempo. Pero mientras tengas los sábados, seguramente no podrás alegar falta de tiempo por haber descuidado tu deber. Recuerde que todos deben encontrar tiempo para morir. Permítame suplicarle que cumpla con este deber, que contribuirá en gran medida a facilitar su lecho de muerte. Otros, nuevamente, objetan su falta de éxito. ¿Pero esperas pasar por el mundo sin dificultades y desánimos? Te has encontrado con desilusiones en tu negocio mundano y, sin embargo, no lo abandonaste en la desesperación.

Es más que probable que su falta de éxito se deba a algún defecto culpable en ustedes mismos. Pero si nunca has sido tan diligente y fiel, y con poco éxito aparente, persevera a pesar de todo. Lo último que les digas puede llegar a sus corazones. El último esfuerzo que haga puede tener éxito. Ustedes, al menos, “liberarán sus propias almas”; y tendrás el testimonio de una buena conciencia. ( S. Lavington. )

La importancia de la educación bíblica

La verdad de que la Palabra de Dios es el instrumento de Dios para reformar y salvar al hombre, es el fundamento de nuestro argumento actual para la educación religiosa de nuestros hijos. Ensancharíamos la mente, elevaríamos el carácter y ennobleceríamos la naturaleza de nuestros hijos; los levantaríamos por encima de la mera degradación de los animales de trabajo; los ennobleceríamos para darles una capacidad de goce intelectual y felicidad racional; desearíamos convertirlos no sólo en súbditos leales y fieles de su soberano terrenal, sino también en devotos servidores del Rey de reyes; nos esforzamos por alegrarlos en medio de las privaciones y agonías de la pobreza que frecuentemente están llamados a soportar, con miras a las gloriosas esperanzas que crea en nosotros el cristianismo de las Escrituras; y es porque deseamos esto que les daríamos una educación cristiana.

Vivimos en tiempos en que los tronos se hacen pedazos por completo, cuando los cetros se convierten en átomos; un terremoto moral está levantando los cimientos de la sociedad. En momentos como estos, bien podemos dirigir nuestros pensamientos a la instrucción correcta de nuestros hijos; en tiempos como estos, cuando se ha proclamado la libertad de prensa, cuando todos los hombres parecen estar especulando sobre el mejor medio de asegurar la prosperidad nacional y la felicidad individual; en tiempos como estos, cargados de un mal incalculable, así como de un bien inconmensurable; En tiempos como estos, tan peculiares, tan sorprendentes, bien podemos aplicarnos a impartir los sólidos principios de la verdadera religión a nuestros hijos, para que los que ahora son los jóvenes de nuestra tierra crezcan y se conviertan en personas debidamente instruidas. así como gente santa.

Hemos visto en esa nación que, en un siglo pasado, hizo a un lado la ley de Dios y consideró a la ligera la Palabra de Jehová, juicio tras juicio, revolución tras revolución. Verdaderamente hay un juicio del cielo sobre esa nación que no reconocerá a Dios, y que estima a la ligera la Palabra de Dios. Pero si nos expresáramos así con fuerza del descuido de la Palabra de Dios en la educación, también nos expresaríamos con fuerza en referencia a la bienaventuranza del país donde se honra esa Palabra al ser empleada en la educación del pueblo.

La educación sin religión es educación sin Dios y, por tanto, educación sin la bendición de Dios; y si nosotros, en la educación que impartimos a nuestros hijos, mezclamos las verdades de nuestra santa religión con todo, atraeremos bendición sobre nuestros hogares y felicidad sobre nuestros corazones; seremos bendecidos en nuestras montañas y en nuestros valles, y toda la tierra se alegrará y se regocijará en la presencia de Dios. ( MH Seymour, MA )

Entrenamiento familiar

I. Cuando la familia ha sido constituida de acuerdo con las leyes naturales de Dios, los padres pueden tener ánimo de que todas las leyes de la naturaleza están obrando a su favor. Like produce like. Esta tendencia puede ser modificada y, en casos extremos, anulada por leyes antagónicas; sin embargo, este es el curso que está previsto. Y, con una sola excepción aquí y allá, los niños, considerados de manera integral, tienden a convertirse en lo que fueron sus padres y sus padres.

Representan su ascendencia. Y esto es tan cierto moralmente como en los rasgos, en el intelecto o en cualquier disposición ordinaria. Nada muestra más asombrosamente el poder de la sangre y esta gran ley que el poder de recuperación de diferentes tipos de hombres cuando han caído en el mal. Cualquiera puede caer en el mal. La diferencia entre un hombre y otro no está en que se caigan al río, sino en que se escapen cuando se han deslizado una vez.

El hijo de todos puede caer en la tentación por inexperiencia; pero, después de haber caído en la tentación, no es el hijo de todos el que se recupera. El hijo de padres que tienen la resistencia de una constitución moral será apto para recuperarse; mientras que, el hijo de padres que no tienen tal capacidad de recuperación será propenso a ir de mal en peor, hasta el final desolador.

II. Si bien esta tendencia general debería animarnos, también puede inspirar esperanza, en casos especiales y dificultades.

1. Muchas de las infelicidades de nuestros hijos surgen más de nuestra ignorancia que de cualquier mal que haya en ellos. Su hijo tiene en muchos aspectos las mismas tendencias que usted. Sin embargo, tratamos a nuestros hijos casi como si no tuviéramos que soportar sus cargas, ser conscientes de sus gustos mentales y administrarlos de acuerdo con sus necesidades.

2. Muchos rasgos peligrosos en la niñez, que serían sumamente desalentadores si se mantuvieran, desaparecerán en la vida posterior, y eso también por la fuerza de causas naturales. Los niños, ya sabes, tienen que pasar por ciertas enfermedades del cuerpo. Eso es lo que hacen con la mente. Hay momentos en que los niños mienten. Hay períodos en los que los niños roban. Parece haber paperas de obstinación, erupción de irritabilidad y sarampión por mentir, y no hay sarampión ni la mitad de malo que esos.

Y muchos padres, al ver estas primeras indicaciones, razonan sobre ellos de esta manera: “¿Cómo pudo este niño hacer eso? Por qué, desde que tengo memoria, no lo hice ". ¿Cómo le va a su marido? Supongamos que dice: “Aunque nunca dije una mentira conscientemente, mi hijo miente inveteradamente; y ¿qué será de él? Te diré lo que será de ella. Si el niño tiene tendencia a esta perversión, requerirá todo su cuidado, tanto de instrucción personal como de entrenamiento institucional, para evitar que su infancia se convierta en una hombría de engaño. Pero si tiene cuidado de educar al niño correctamente, tan pronto como se desarrolle toda su naturaleza, una parte se ocupará de otras partes y ayudará a otras partes.

3. Muchas de las deficiencias de los niños, y de las dificultades para manejarlas, surgen del hecho de que la naturaleza estimulante de la sociedad y la civilización en nuestros días desarrolla al niño prematuramente, y que no puede ser sostenido adecuadamente hasta que las fuerzas de la vida estén concentrado en él. Si quiere que sus hijos se porten bien, debe darles algo que hacer. La sociedad es el campo de entrenamiento de la raza humana.

Es una escuela de práctica, donde Dios quiere decir que los hombres deben ser disciplinados. Su hijo debe entrar en esa sociedad y esa vida; y si lo ha criado correctamente, puede que de vez en cuando se desvíe del camino correcto, pero las probabilidades son que al final saldrá bien.

4. Muchas de las faltas de los niños son sólo las formas groseras de las excelencias que aún no han madurado. Lamento mucho que un hombre juzgue mis peras duquesa probándolas ahora, en julio. Odiaría que un hombre juzgara mis uvas de Delaware probándolas ahora. Son lo suficientemente amargas. Pero muchos padres prueban las cualidades de sus hijos cuando son niños; y, como no saben bien, se alarman mucho. Hay muchas cosas por hacer antes de que un hombre madure. Hay mucho que cambiar y elaborar en el niño antes de que pueda volver a su interpretación normal.

5. Permítanme hablarles de una o dos de esas cualidades que aseguran a nuestros hijos, y que son muy pocas y muy sencillas.

(1) Eduque a sus hijos en el hábito de conducta abierta y veracidad.

(2) El siguiente elemento es el respeto por uno mismo, o el hábito de actuar, no por lo que otros puedan pensar, ni por las consecuencias que puedan tener para usted las ganancias o pérdidas; sino desde un sentido de lo que le conviene, en otras palabras, hacer que el yo de un hombre sea más importante para él que todas las consideraciones externas.

(3) El otro elemento es la conciencia. Verdad, honor y conciencia: entrena para estas tres cualidades. Hable con sus hijos sobre ellos. Inténtelos con su conducta. Ahora, si cría a sus hijos con estos tres rasgos, tiene el suelo y puede criar lo que quiera en ese suelo. ( HW Beecher. )

Los niños enseñaron verdades cristianas

A los niños se les debe enseñar los principios que no comprenden.

1. Que puedan tener muchas ocasiones de pensar en las cosas que tanto y comúnmente se instan.

2. Que si llegara alguna extremidad, podrían tener ciertas semillas de consuelo y dirección para guiarlos y apoyarlos.

3. Para que su condenación sea más justa, si tienen tanto en la boca, no deben meter algo de ellos en el corazón. ( J. Trapp. )

Sobre la educación religiosa y moral de los jóvenes

I. En qué se debe instruir a los jóvenes.

1. Es deber de los padres enseñarles a formar sentimientos justos de la Deidad. Una visión justa de las perfecciones y el carácter de Dios es necesaria para toda adoración aceptable; elevan las facultades intelectuales y morales y excitan en el corazón muchas emociones placenteras.

2. Los jóvenes deben ser instruidos en las declaraciones de la Escritura con respecto a la caída y la ruina del hombre.

3. Los jóvenes deben ser instruidos en la misión y el carácter del Redentor y en las cosas que le deben.

4. Hay ciertas cualidades que conviene cultivar en los jóvenes, exponiéndoles su necesidad y su importancia. Enséñeles a respetar las cosas sagradas. El nombre de Dios exige su miedo. Enséñeles a venerar la Palabra de Dios. Muéstreles cómo “lo engrandeció sobre todo su nombre”, por las brillantes impresiones de un origen divino que le imprimió, por los importantes propósitos que cumple con él, y al designarlo como regla de juicio cuando los vivos y los muertos serán convocados para encontrarse con el Señor en las nubes.

A los niños se les debe enseñar a respetar la adoración de Dios. Permíteles que no se ausenten de las devociones familiares sin una necesidad real; y cuidado con realizarlos de una manera apresurada, descuidada o lánguida que los inducirá a pensar a la ligera en la adoración doméstica. A los niños también se les debe enseñar a venerar a los sabios y a los buenos, y a considerar las virtudes cristianas como la más noble respetabilidad.

Los santos pueden estar deprimidos por la pobreza y despreciados por aquellos cuyo respeto es atraído sólo por los títulos y las riquezas de este mundo, pero son los mejores de la tierra. Inculquen la reverencia que se debe al gobierno divino del mundo, y que mantendrá la fe y la paciencia hasta que pasen los tiempos calamitosos, y preserven de esa desenfreno e insolencia en la prosperidad por la cual se abusa tan a menudo de la bondad de Dios.

La misericordia es otra cualidad que debes esforzarte por cultivar en el corazón de los jóvenes. Para inculcar las lecciones de la misericordia en el corazón, algunos lo han recomendado sabiamente a los padres, para hacer de los niños sus instrumentos para dar limosna a los pobres y dar instrucción a los desamparados. Los libros que pongas en manos de tus hijos deben ser adaptados para apreciar la benevolencia.

La sobriedad es otra cualidad que debes cultivar en los jóvenes. No quiero insinuar que debas esforzarte por reprimir la vivacidad de la infancia y la vivacidad de la juventud, o recomendar un temperamento mezquino, sórdido y lúgubre. Hay alegrías en las que deben ser complacidos, y privarlos de ellas es hacerlos detestar la religión, y contar la casa de un padre, donde todo es taciturno y triste, no mejor que una prisión.

Pero mientras les permite regocijarse en su juventud, controle toda alegría que sea fuera de temporada, impropia de sus personajes o excesiva en grado. Se les debe enseñar a mantener sus apetitos y pasiones bajo el control de la razón y a evitar todo placer que pueda ser peligroso para la inocencia. La justicia es otra cualidad que debe cultivarse en los jóvenes. Los niños a menudo descubren un deseo impaciente de poseer todo lo que se les ocurra, pero en esto no deben sentirse satisfechos.

A los niños también se les debe enseñar a mantener un estricto respeto por la verdad. La mentira, en los niños, a menudo surge de la vanidad y la envidia, del deseo de engrandecerse y de despreciar los méritos de los demás. Para protegerlos de esta práctica, se les debe decir cuán vergonzosa es considerada por los hombres y cuán odiosa es a los ojos de Dios; que lo que se gana con la mentira no es más que una pobre compensación por el miedo a ser descubierto y por la infamia que trae consigo; que el mentiroso pierde toda la confianza del mundo; que este es el carácter del diablo, que es el padre de la mentira; y que a nadie que ame o haga falsedades se le permitirá entrar en la ciudad celestial.

5. A los niños se les debe enseñar a mirar al Espíritu Santo en busca de luz, gracia y consuelo. Hay muchas cosas misteriosas tanto en la naturaleza como en la forma de las operaciones del Espíritu; pero puede encontrar declaraciones en las Escrituras lo suficientemente claras como para que pueda enseñarles lo que puedan derivar de Él. El Espíritu Santo es el Espíritu de sabiduría y revelación en las doctrinas de Cristo; y debes asegurarles que es Él solo quien puede exhibir la verdad Divina en su gloria y poder, y que sin Su iluminación ninguna instrucción tuya, o de los maestros más santos y sabios, puede impartirles conocimiento salvador.

También es un Espíritu de Santidad; y debes enseñarles que las cualidades que deben cultivar deben ser implantadas por Él, y que cualquier apariencia de estas que puedan exhibir hombres no renovados, no son producidas por ningún principio sólido, influenciadas por ningún motivo apropiado y están desprovistas de todo estabilidad. Asimismo, debe explicarles que Él es el Consolador a quien Cristo envía para animar a Sus discípulos en medio de todos sus dolores; y que por su influencia los mártires se han gloriado en la tribulación, y los justos esperan en su muerte.

En Él deben buscar apoyo en cada incidente doloroso; y puede asegurarles que el corazón piadoso lo encontrará listo para aliviar, cuando otros consoladores guarden silencio y otros amigos ya no estén.

6. Los jóvenes deben ser conducidos a opiniones serias sobre la muerte, el juicio y la eternidad. Dirija sus puntos de vista al mundo celestial, donde los buenos son felices para siempre en la casa de su Padre, y en una tierra donde el pecado, el dolor y la muerte son desconocidos; donde se emplean en la celebración eterna del amor de su Redentor; donde su imagen derrama sobre ellos la perfección de la belleza; donde hay relaciones sociales sin celos ni rivalidad, culto perpetuo sin languidez y placeres que nunca pierden su gusto.

II. La forma en que se debe comunicar y hacer cumplir esa instrucción.

1. Las instrucciones que comunique deben fluir del corazón. A menos que sienta amor por la verdad y un celoso interés por impartirla, sus lecciones se impartirán de una manera tan fría que sus hijos las escucharán sin interés. Ellos disciernen fácilmente, cuando hablas por convicción y sentimiento. Las instrucciones que están marcadas por el afecto de los padres y la solicitud piadosa asombrarán a los más vertiginosos para que presten atención y ablandarán a los más tercos.

2. Las lecciones de religión y moralidad deben enseñarse con diligencia. Se requerirá mucha atención para descubrir los principios malignos que tienen más probabilidades de influir en sus hijos, y el sector en el que son más vulnerables a la tentación; y cuando se dé cuenta de ellos, deberá esforzarse por mortificar sus inclinaciones corruptas y proteger lo que está más expuesto al peligro.

3. Los jóvenes deben ser instruidos con frecuencia. Al caminar con ellos por la carretera o por el campo, hay muchos objetos que llaman su atención sobre estas lecciones; y al enseñarles a contemplar las escenas de la naturaleza con espíritu de devoción, apreciarás en ellos el gusto por los placeres más puros y les abrirás una fuente de entretenimiento inagotable durante toda la vida. Su deber requiere que muchos de ustedes abandonen sus viviendas temprano en la mañana, pero no salgan hasta que hayan dado, si es posible, un consejo serio a los jóvenes.

Puede que funcione en sus mentes durante tu ausencia, y probablemente sugiera un pensamiento como este: "El corazón de mi padre debe estar firmemente puesto en que yo sea sabio y bueno, ya que él nunca puede dejarme sin instarme a hacerlo". Por la noche, antes de retirarte a descansar, no olvides preguntarles cómo han pasado el día y qué han mejorado desde que los dejaste. La idea de tal investigación será una poderosa incitación a la diligencia de sus hijos.

En la mañana del día del Señor, sus instrucciones deben comenzar lo antes posible. Mejorar cada incidente que suceda en la familia o en el vecindario para hacer cumplir la instrucción religiosa. Sólo expondré más sobre este tema esta breve máxima: "Deje que la instrucción sea su tarea diaria, y será su placer diario".

4. La instrucción debe comunicarse de manera familiar. Sus ideas deben expresarse en un lenguaje sencillo e ilustradas a partir de objetos con los que estén familiarizados.

5. Sus instrucciones deben hacerse cumplir con un ejemplo adecuado. La piedad aparece más venerable en la devoción de un padre, y el amor a Cristo es más delicioso en la alabanza de una madre. En ninguna parte la integridad parece tan noble como en el aborrecimiento de un padre por todo lo que es vil y engañoso; ni la caridad tan hermosa como la simpatía de una madre con el doliente. En ningún lugar aparece la paciencia más amable que en su silencio mientras agonizan; ni fe más triunfante que en el apoyo que les brinda en su última lucha, y en su última despedida.

6. La oración a Dios debe acompañar todas sus instrucciones. Debes orar para que tus hijos sean iluminados por el espíritu de sabiduría; para que su temperamento sea ablandado por la gracia de la mansedumbre; para que sus corazones sean santificados por el lavamiento de la regeneración; para que su educación sea bendecida con el cuidado del cielo y sus vidas adornadas con los frutos de la santidad. Dejemos que estas oraciones se presenten a veces ante ellos.

En tal situación, los jóvenes serán llevados a reflexiones como estas: “¿Puedo seguir siendo un enemigo de ese Dios cuya misericordia un padre ahora está implorando por mí? ¿Puedo apreciar estas malas propensiones, cuya destrucción ahora suplica? ¿Despreciaré las gracias que suplica al Padre de bondad que obre en mí? ¿O apartaré mi oído de la ley que él desea que esté escrita en mi corazón?

III. Algunos motivos.

1. Dejemos que los padres consideren que los votos de Dios están sobre ellos. Cuando sus hijos se bautizaron, usted reconoció que era su deber educarlos en el cuidado y la amonestación del Señor, y se comprometió solemnemente ante Dios y Su Iglesia para llevarlo a cabo. ¿Y puede su conciencia permitirle no estar atento a los mejores intereses de los hijos de sus votos?

2. Considere los ejemplos que se le presentan para dirigirlo y alentarlo en este deber ( Génesis 18:19 ; Salmo 34:11 ).

3. Considere cuánto dependen el éxito y la felicidad de sus hijos en la vida de su cuidado temprano. Nada es tan probable que asegure el éxito en ningún negocio o profesión, como la industria y la sobriedad, la justicia y la verdad. Y sabes cuánto depende la felicidad del estado de la mente y de la naturaleza de los hábitos. Las malas pasiones harán miserable el corazón en medio de los honores y la abundancia, mientras que la piedad y el contentamiento mantendrán el alma en paz en toda aflicción.

Los hábitos de inconstancia e indolencia, precipitación e indecisión, envolverán a los hombres en perplejidades, pérdidas y deshonra. Por los consejos de la religión, les aseguras un compañero y un monitor, que los acompañará cuando te vayas al Padre y hablará con ellos cuando estés en silencio en la tumba.

4. Apelo a su consideración por la Iglesia y su país. ¿Puede soportar la idea de que sus hijos abandonen las instituciones que le encantaba apoyar?

5. Puedo suplicarle por la consideración que siente por su propio crédito y felicidad. Los niños impíos, libertinos y frágiles serán el más amargo de tus dolores. Por otro lado, los hijos virtuosos son el honor de sus padres. No hay amigo en quien el anciano pueda apoyarse con tanto agrado como en el hijo en quien los bondadosos afectos se fortalecen con los principios cristianos; y en ninguna parte la cabeza dolorida es tan fácil como en la almohada que la piedad filial ha suavizado.

6. La negligencia común de este deber debería animarlo a cumplirlo.

7. Piense en los esfuerzos que se están haciendo ahora para corromper a la nueva generación. Si no se enseñan las lecciones de la religión, el vicio y la locura se apoderarán de la mente desocupada y adquirirán allí una influencia que ningún esfuerzo futuro podrá dominar.

8. Piense en el consuelo que le proporcionará el cumplimiento de su deber en la muerte de sus hijos.

IV. Reflexiones y exhortaciones.

1. ¡ Qué bendición ha sido la Biblia para los jóvenes! Felices las familias que habitan bajo su sombra.

2. Que los padres depositen en su memoria los consejos y motivos que han escuchado. No escuche sugerencias que lo alejen de su deber.

3. Que los niños pequeños sean agradecidos con Dios si tienen padres que les enseñan los buenos caminos del Señor. Procura, con tu mansedumbre y docilidad, hacer cada vez más agradable su deber.

4. Que los jóvenes, cuyos padres continúan con ellos, se cuiden de imaginar que, como ahora están cerca de la edad adulta, están por encima de sus consejos. Solicite su consejo en sus perplejidades y ábrales su corazón en sus dolores. Dales la satisfacción de ver en tu temperamento y conducir el fruto de sus primeros trabajos; y déjeles tener motivos para decir que, lejos de decepcionarlos, usted es más sabio y mejor de lo que esperaban. ( H. Belfrage. )

Educación religiosa

¿Cuál es la verdadera idea en la instrucción religiosa de los jóvenes? Es que tienen en ellos una naturaleza moral y espiritual para ser desplegada, o, en otras palabras, una capacidad original de pensamiento, sentimiento, fe y afecto religiosos. De hecho, es una gran idea, que debe realizarse solo mediante un proceso largo y arduo, que lleva al alma no solo lejos, sino infinitamente por encima de su estado rudimentario original, donde los poderes del bien y del mal, aún sin agitar, duermen juntos. .

Al cuidado negativo de no lastimar al niño hay que sumarle el positivo, de ayudarlo según su gran y apremiante deseo. No debemos temer poner una mano vigorosa sobre su espíritu para llevar adelante esta obra. Porque ese espíritu no es la ya delicada y perfecta excelencia que algunos suponen, como la hermosa helada, que un soplo puede estropear; o porcelana frágil, exquisitamente modelada, que se rompe fácilmente; sino una capacidad subdesarrollada de temer, amar y servir a Dios, que estamos por todos los medios, y con todas nuestras fuerzas, para estimular y producir.

Es un trabajo de dificultad. Como dice el apóstol "Primero es lo natural, y luego lo espiritual". Dejando de lado los extraordinarios alivios de aquellos, por un lado, aparentemente santificados desde el nacimiento con singular ternura de conciencia y nobleza de sentimiento, o, por otro lado, de un temperamento extrañamente obstinado e incorregible: el ser con el que tenemos que tratar, contemplado no como transfigurado por nuestra imaginación, sino en su condición real, es un ser de naturaleza espiritual subdesarrollada.

Tampoco esto es todo. Mientras el germen del espíritu está en él, el germen de lo que en las Escrituras se llama carne también está en él. Es capaz, no solo de religión, sino de egoísmo, irreverencia, falsedad, crueldad, impureza. Es posible que haya visto el dibujo alemán del "juego de ajedrez", en el que un joven juega con el diablo, siendo la apuesta su alma; mientras que el ángel de la guarda se inclina como un buen genio sobre el concurso.

Ese juego está en el corazón: nuestra tarea es alentar y ayudar al principio del bien contra el mal. Pero la dificultad no está solo en el interior. También del mal que hay en el mundo, del nivel general de la conducta humana, fluye una poderosa corriente de influencia que tiende a llevar al niño al pecado o a una mediocridad de carácter mezquino. ¿Cómo sacarlo de ese arroyo? ¿Cómo ponerlo por encima del temperamento indigno que no solo surge en su interior, sino que predomina a su alrededor y se insinúa en él, como una atmósfera malsana, por cada poro? Solo tengo un medio o instrumento completo para proponer, y esa es la verdad cristiana, en la que Cristo en su propia oración se basa para santificar a sus discípulos.

La verdad es la revista y el arsenal, al conquistarlo en nuestra posesión y aplicarlo vigorosamente sobre nuestro objeto, podemos efectuar nuestro triple objetivo de desarrollar la naturaleza espiritual, subordinando la naturaleza animal a su lugar y proporciones correctos, y dando un cheque o antídoto contra las corrupciones del mundo. Pero debe ser la verdad enseñada y ejemplificada; porque de lo contrario difícilmente es la verdad, sino sólo su cuerpo sin el alma - verdad que fluye audiblemente de los labios y silenciosamente del carácter - verdad en nuestra conducta, sentimientos, afectos y principios, así como en nuestro habla y paciente persuasión.

En la educación religiosa de un niño, se busca un gran efecto. ¿Se queja de que ve pocos frutos de sus esfuerzos? Pero, ¿ha puesto en movimiento un poder o una causa que se corresponda con el efecto que produciría? Si no, eres tan irrazonable como el hombre del que se habla en las Escrituras que construiría una torre sin contar el costo, o como hubiera sido esperar que la fuente de refrescantes aguas brotara a nuestra vista, antes de que la roca hubiera sido perforada. y las arenas movedizas tendieron un puente para conducir la corriente.

La facultad moral, en un alma inmortal, no es una flor como la que se abre por la mañana para cerrarse por la noche, sino más parecida a la planta del siglo; y debemos contentarnos con alimentarlo grado tras grado de crecimiento, acercándonos lentamente a la brillante consumación que, incluso en el santo, se revela parcialmente en esta vida terrena. Solo para nuestro buen ánimo, en este proceso gradual y quizás tardío, tengamos fe en la ley de causa y efecto, que opera con tanta seguridad en el mundo moral como en el material.

No es más seguro que la sonora campana de la iglesia responda a su lengua resonante, llamándonos a adorar, o el agua líquida esparcirá sus sucesivos círculos desde la piedra que cae, o nuestra propia voz penetrará en el oído que escucha, que, tarde o temprano, el sincero. y la verdad vital que pronunciamos o manifestamos en la práctica produce una influencia sobre todos los que están dentro de nuestra esfera, especialmente sobre los jóvenes susceptibles. Como ingeniero en el barco de vapor o en la locomotora, si observa que las ruedas se aflojan, aumenta la velocidad aumentando la potencia, actúa sobre la circunferencia actuando primero sobre el centro y acelera las pulsaciones de ese gran corazón de bronce y hierro que empuña para acelerar los movimientos de su automóvil o embarcación; o como el aeronauta, si su globo no lleva el peso dado a la atmósfera, no se sienta escépticamente a quejarse, pero solo se pone a trabajar para generar más fuerza de flotación; Así que no debemos desanimarnos e incrédulos, cuando nuestros fines morales en la mente y la vida de los jóvenes no se cumplen tan rápidamente como deseamos, y no se elevan a la altura de la pureza por encima del mundo que quisiéramos verlos mantener. : pero debemos reabastecer nuestras propias reservas espirituales y abrir un nuevo pasaje para las aguas quizás obstruidas de ese pozo interior, que brota para vida eterna.

Si la explosión, el precipitado o la transparencia no siguen a la mezcla de los ingredientes del químico, como él espera, atribuye el fracaso de su experimento, no a ninguna fatalidad misteriosa o obstáculo insuperable, sino inmediatamente a su descuido de algunos. de las condiciones requeridas; porque la naturaleza no miente, ni resulta traicionera. Si el techo del arquitecto se asienta o su torre se inclina, juzga que ha cometido algún error en sus cimientos, sus materiales o su construcción.

Si el lienzo del artista presenta un retrato falso, su ojo ha fallado en cuanto al color, o su mano en las proporciones. Si un movimiento político, plan de negocios, especulación mundana o prueba en la agricultura resulta mal, ha habido una falta de discernimiento, ingenio o previsión. De modo que el fracaso de nuestro experimento moral en los corazones de los jóvenes indica la ausencia de algún ingrediente necesario.

La debilidad de nuestro edificio espiritual prueba que hemos tomado la arena como base, en lugar de habernos esforzado por penetrar en la roca. Y si no hay éxito, ni retorno, ni fruto, de nuestro cálculo y cultura religiosos, la primera y más probable inferencia es que no nos hemos esforzado sabiamente, anticipado con prudencia, luchado con las dificultades reales, aprovechado las circunstancias favorables, o bien preparado este suelo vivo para la semilla de la Palabra de Dios.

Sé, y no olvido la peculiaridad involucrada en el hecho de que no estamos trabajando con materia burda, como madera o piedra, o lidiando con cosas como el viento y la lluvia en nuestra plantación, o manejando los elementos mecánicos de cualquier economía terrenal; pero tratando de imprimir una sustancia espiritual, tratando de guiar a un ser libre y que se mueve a sí mismo, cuya libertad e inclinación e individualidad de la naturaleza, cuya situación y exposición al cambio y la tentación más allá de nuestro alcance, dan un carácter singular a los términos en los que trabajamos. puede estar con él o acercarse a él.

Pero todo esto no anula, ni siquiera por un momento lleva a la más mínima pregunta, el principio que se ha establecido. Sea lo que sea lo que otros le hagan al niño, o lo que sea que él se haga a sí mismo, nuestra acción sobre él contará la historia completa de su propia calidad y cantidad. El barco que navega a través de los mares atlánticos puede ser retrasado por los mariscos que se sujetan a sus costados lisos, o puede ser arrastrado fuera de su curso por la corriente del Golfo; sin embargo, las brisas del cielo, que han soplado sobre ella, han producido todo su efecto; y ella se habría retrasado más o habría sido más desviada si esas brisas hubieran interrumpido su constancia o hubieran disminuido su estrés.

Gran parte de la fuerza de toda la maquinaria se pierde en la fricción; pero el artesano, por tanto, no duda de la virtud de la fuerza motriz central, por mucho que pueda ser neutralizada en el camino. De modo que nuestros esfuerzos, ya sean cancelados por obstáculos o produciendo sus resultados gratuitos, se contabilizan plenamente de forma positiva o negativa. Y sabemos que Dios mismo conspira con nuestra empresa; que somos colaboradores humildes y privilegiados de Él; poner nuestra acción en línea con su providencia amistosa; cumpliendo lo que se revelará cada vez más, más querido para Él que la creación de mundos, el encendido de soles y el equilibrio de constelaciones; sembrando nuestra semilla, y preparando su tierno brote y brizna para el rocío que Él promete de Su Espíritu, y la lluvia que descenderá de Su gracia.

Un sabio anciano del ministerio del Evangelio le dijo a un obrero más joven de la viña: "Si quieres salvar las almas de tu pueblo, lo harás". Por lo tanto, si el verdadero objeto absorbente de su deseo y devoción es conducir a sus pequeños rebaños por los caminos del placer y la paz, al menos los pondrá en esa dirección bendita. ¿Y qué recompensa de sus trabajos mayor que incluso su éxito parcial y inicial? ¿Qué debería uno desear hacer en la vida que vive en este mundo, como para dar a un alma la tendencia de la virtud e inflamarla con el amor de Dios? ( CA Bartol. )

Sobre la instrucción religiosa de los jóvenes

I. Al discurso del conjunto de amonestaciones contenidas en las palabras de mi texto.

1. Estas amonestaciones están dirigidas a los hijos de Israel ya todos los que profesan ser verdaderamente israelitas.

2. Que los niños pequeños deben ser instruidos con paciencia y perseverancia.

3. Que los estatutos y juicios del Señor sean habitualmente la conversación de su pueblo, en presencia de sus hijos y domésticos.

4. Que los estatutos y mandamientos del Señor se mantengan constantemente a la vista, se lean y se recuerden habitualmente.

5. Que las doctrinas de la revelación divina y las leyes del cielo deben ser practicadas perpetuamente.

II. Para especificar algunas de las razones por las que se debe prestar gran atención al deber recomendado en mi texto.

1. La autoridad del cielo te obliga a cumplir con este deber.

2. El amor de Dios y de Cristo debería obligarle a cumplir con estos deberes.

3. La relación cercana en la que se encuentra con ellos y los compromisos bajo los cuales ha llegado por ellos, deberían entusiasmarlo para el desempeño de este deber.

4. Tiene la obligación de cumplir con este deber, de que la vinculación religiosa no se separe de su familia.

5. La consideración de que esta es la manera de ser una bendición tanto para la Iglesia naciente como para el Estado naciente, debería animarlo a cumplir con este deber.

Lecciones:

1. Por lo que se ha dicho, sean condenados y reclamados los que han sido negligentes en enseñar a sus hijos ya la nueva generación en el conocimiento de los estatutos del Señor.

2. Aprenda a comenzar esta tarea tan agradable e importante tan pronto como le sea posible.

3. Considere que este es el deber principal que debe cumplir con sus hijos y la nueva generación.

4. Aprenda de este tema a esperar dificultades y desánimos cuando instruya a sus hijos en los caminos del Señor.

5. Que no debe pensar en quitarse de encima la carga de la instrucción religiosa de sus hijos. ( John Jardine. )

Obligaciones de los padres

I. El comando.

1. Emanó de la máxima autoridad, el Señor Jehová.

2. Lleno de la mayor importancia; extendiéndose tanto al cultivo de la religión personal como al fomento de la piedad juvenil mediante la inculcación especial de la verdad de las Escrituras.

3. Exige obediencia implícita.

II. A quien se le dio. A Moisés, como cabeza temporal, legislador y juez de Israel, se le confió el solemne e importante cargo de llevar a la práctica los mandamientos de Jehová. Por lo tanto, como legislador sabio y fiel, “dijo al pueblo todo lo que el Señor Dios le había dicho” (versículo 27, etc.); con la intención de “que se las den a conocer a sus hijos, para que pongan sus esperanzas en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos” ( Salmo 78:5 ).

III. Hasta qué punto la conducta de Moisés es digna de nuestra imitación. Aunque el mandato divino entregado a Moisés estaba destinado al Israel de Dios colectivamente, él consideró que se refería a ellos también individualmente; y, en consecuencia, como obligatorio para sí mismo y destinado, como cualquier otro mandato divino, a la verdadera felicidad del hombre. Oh, recibamos siempre la Palabra y el mandamiento de Dios primero para nuestra propia instrucción individual; porque nos incumbe, en medio de todas nuestras ansias de impartir, con esfuerzos personales o con recursos pecuniarios, la Palabra de Dios a los demás, cuidar de que nosotros mismos hemos “recibido esa Palabra con puro afecto” en nuestro propio corazón.

Así recibido, será el gran estímulo a la santidad personal y a la actividad individual al servicio de Dios. Y además, ser llevado por la gracia a “esperar en la Palabra de Dios”, es también una fuente de consuelo inefable; y proporciona la súplica del creyente a Dios: "Acuérdate de la Palabra a tu siervo, en la cual me has hecho esperar". Y cuando su esperanza se nubla, o su fe es “débil y enfermiza” en la hora de la languidez y la depresión, el creyente puede decir: “Este es mi consuelo en mi aflicción: Tu Palabra me ha vivificado; Tus estatutos han sido mi cántico en la casa de mi peregrinaje.

Es más, puede decir, con la Palabra de Dios escrita en su corazón, con Cristo, el Verbo Eterno, formado en él “la esperanza de gloria”, “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti ”( Salmo 73:25 ). Haremos bien en imitar la conducta de Moisés en este estado de ánimo lleno de gracia y felicidad, al considerar el mandato como algo especialmente obligatorio para nosotros.

Pero, ¿no es la conducta de Moisés en su carácter social o doméstico también muy digna de nuestra imitación? Padres, ¿aman a sus hijos? Yo se que tu lo haces. Aprovechando, por tanto, el período de la niñez y la juventud (cuando la mente es más impresible, y las impresiones, buenas o malas, más permanentes), el padre cristiano aprovecha toda oportunidad para inculcar los principios que mejor regularán los afectos. del corazón y guardaos de las tentaciones del pecado exterior; es más, “los cuales pueden hacer sabios para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Pero, ¿qué fue digno de imitar en la conducta judicial y legislativa de Moisés? Todos deben respetar la autoridad de Dios tal como se revela en Su Palabra, el único gran libro de estatutos del Rey del cielo, que debe ser la base de todas las leyes promulgadas por los reyes de la tierra. La perfección de la ley humana es la medida de la aproximación de su principio al Divino. La verdadera prosperidad y felicidad de una nación, por lo tanto, siempre estará en proporción exacta con su conocimiento práctico de la Palabra de Dios.

Los legisladores, y todos los que están a cargo de la administración de la ley, los magistrados y todos los que ejercen su cargo, harían bien en imitar el celo y la fidelidad de Moisés, al hacer cumplir con el precepto y el ejemplo la inculcación de la Palabra de Dios. Dios como preocupación nacional. ( M. Seaman, DD )

La necesidad y las ventajas de la educación religiosa temprana

I. Qué necesidad hay de las primeras instrucciones, con el más constante cuidado después de reforzarlas, para hacer y mantener a los hombres sabios, virtuosos y religiosos. Para expresarnos esto con similitudes tanto justas como hermosas, algunos filósofos comparan un alma humana con un armario vacío de valor inexpresable por la materia y la mano de obra, y particularmente por la maravillosa invención, que tiene todas las comodidades imaginables en su interior para atesorar joyas. y curiosidades de todo tipo.

Pero, entonces, nosotros mismos debemos recolectarlos y clasificarlos, y no mereceremos tal regalo del Hacedor si lo mantenemos vacío o lo llenamos con bagatelas; es más, si no lo proporcionamos, cuando tenemos la oportunidad, y lo enriquecemos con cualquier cosa que sea útil o valiosa en el arte o la naturaleza. Este debería ser el principal negocio de nuestras vidas. Otros, con igual verdad y justicia, han comparado las mentes de los niños con una rasa tabula, o papel blanco, en el que podemos imprimir o escribir los caracteres que queramos, lo que resultará tan duradero que no se borrará sin dañar o destruir la belleza. de la totalidad; así como lo demuestra la experiencia, y el hijo de Eclesiástico aconseja: “Hijo mío, recoge instrucción desde tu juventud”, así encontrarás sabiduría hasta tu vejez ”(Sir 6:18).

Por lo tanto, estos primeros personajes deberían quedar impresionados profunda y bellamente, y el aprendizaje que expresan debería ser de gran valor. Y esto, si se toma el cuidado oportuno, se puede hacer con facilidad, porque la mente entonces es suave y tierna, y porque la verdad y la rectitud son, por la naturaleza de las cosas, tan agradables para el alma como la luz y proporcionales a los ojos o tan dulces. como miel al paladar ( Proverbios 11:10 ; Proverbios 24:13 ).

II. ¿Qué ventajas pueden derivarse de tales instrucciones y cuidados, tanto para las personas que son objeto de ellas como para las comunidades en las que viven?

1. En cuanto a las personas mismas. Sin una buena educación, las mejores partes naturales se beneficiarían poco y nunca podrían esforzarse y mostrarse en ventaja. De este modo, los hombres no se elevarían más que los salvajes en conocimiento o virtud, y podrían degenerar en esa ignorancia y brutalidad que los viajeros relatan de los hotentotes. Las buenas partes naturales son ciertamente como joyas, que en su estado natural muestran poco de su valor y pocas de sus bellezas inherentes, hasta que la habilidad y el trabajo del artista han quitado su aspereza, las engalanaron con luz, descubrieron sus diferentes aguas y colores. y esparcirá por todas partes un brillo y una gloria asombrosos.

La educación, de la misma manera, si tiene su obra perfecta sobre el alma humana, dejará a la vista y dará brillo a toda virtud y perfección latente que de otra manera nunca hubiera aparecido, y mucho menos figura, en el mundo. Así, de la misma manera, para hablar en metáforas vegetales, las semillas más selectas no tendrán ningún valor si las sembramos o plantamos en un terreno malo donde se pudrirán o morirán; y si caen bien, serán invadidos y ahogados por las malas hierbas, que son siempre más rancias en los suelos más ricos, a menos que se tenga un cuidado constante para erradicarlas.

Ciertamente, nunca pueden crecer y florecer en ningún suelo para llevar su fruto natural a la perfección, sin cultivar, abonar, regar, podar y todas las demás artes de hábil manejo que pueden ejercer los mejores jardineros o labradores.

2. Sin tener en cuenta el bien y la felicidad de los particulares, una educación religiosa y sabia de los niños preocupa tanto a las comunidades en las que viven, que en todos los gobiernos mejor ordenados de antaño, se tuvo en cuenta la atención pública. eso; y en algunos de ellos se consideró correcto y necesario sacarlos por completo de las manos de padres malos, mal juzgados o cariñosos, y colocarlos en escuelas públicas y seminarios.

Y aunque el reclamo natural de los padres puede, considerando todas las cosas, ser el mejor, sin embargo veremos una gran razón para la otra práctica si consideramos también que la religión y la virtud son el único cemento verdadero de toda la sociedad; que los principios de ambos deben ser transmitidos por la educación; y que (a medida que los vicios privados esparcen su veneno por toda la comunidad) la mayoría de los desórdenes, travesuras y confusiones que perturban y acosan a cualquier estado, oa sus miembros, pueden ser justamente acusados ​​de no existir. ( John Donne, DD )

Niño entrenado para Cristo

Un padre que yo conocía tenía un hijo que llevaba mucho tiempo enfermo y cuyo fin se acercaba. Un día, cuando llegó a casa, la madre le dijo que su hijo estaba a punto de morir y el padre se acercó de inmediato a su cama. "Hijo mío, ¿sabes que te estás muriendo?" dijó el. “Entonces estaré con Jesús esta noche”, fue la respuesta. “Sin embargo, padre”, agregó, “no te entristezcas por mí, porque cuando llegue al cielo iré directamente a Jesús y le diré que me trajiste a Él cuando era un niño”. ( DL Moody. )

La Biblia el estándar de educación

Si no adoptamos la Biblia como nuestro estándar en la formación de los jóvenes, la formación combinada es imposible. Si en los principios morales cada hombre es su propio legislador, no hay ley ni autoridad. Puede adiestrar un árbol frutal clavando sus ramas a una pared o atándolas a una barandilla de espaldera; pero el árbol cuyas ramas no tienen nada en qué apoyarse sino aire no está adiestrado en absoluto. No es una disputa entre las Escrituras y algún otro estándar rival, porque tal estándar no existe ni se propone.

Es una cuestión entre la Biblia como estándar y no estándar en absoluto. Pero entrenar sin un estándar reconocido no es nada, es una forma vacía de palabras con las que los hombres ingeniosos se divierten. Hay algunos que pedirían prestados de la Biblia los principios morales que tengan y, sin embargo, no están dispuestos a reconocer las Escrituras, en su integridad, como una autoridad que obliga a la conciencia; porque, si es vinculante en una cosa, es vinculante en todas. ( W. Arnot. )

Toda una familia formada para Dios

Conocí a dos ancianos ministros del Evangelio. Uno de ellos le dijo que oró para que nunca pudiera tener un hijo que no fuera hijo de Dios por la fe en Jesucristo. Dios le dio diez hijos, y me dijo, en su lecho de agonía: "Nueve de mis hijos son hijos de Dios, y estoy muriendo lleno de fe en que el décimo será también Suyo". Tuve el privilegio de ser el instrumento en las manos de Dios para llevar al décimo al Salvador. ( W. Grant. )

Entrenamiento de niños

Lo primero que se debe inculcar en la mente de los niños es temer a Dios. Este es el principio, el medio y el final de la sabiduría. A continuación, se les debe inducir a ser amables el uno con el otro. Se debe tener mucho cuidado para evitar hablar sobre temas inapropiados en su presencia, ya que las impresiones duraderas se dejan a una edad muy temprana; por el contrario, nuestra conversación debe ser sobre temas buenos e instructivos.

De manera imperceptible para ellos mismos o para los demás, obtienen un gran beneficio de tal discurso, porque es bastante seguro que los niños toman el tinte del bien o del mal, sin que se descubra el proceso. ( Philip de Mornay. )

Entrenamiento religioso

“Ya es un caso duro para mí”, dice la Reina, cuando habla de la presión de los negocios públicos que le impidieron darle a la pequeña Princesa Real toda la atención que deseaba, “que mis ocupaciones me impidan estar con ella cuando dice sus oraciones ". Y podemos citar íntegramente la nota de instrucciones con respecto a la formación religiosa que la joven madre de veinticinco años dejó como guía de sus adjuntos en esta importante obra: “Tengo muy claro que se le debe enseñar a tener gran reverencia por Dios y por la religión, pero que ella debe tener el sentimiento de devoción y amor que nuestro Padre Celestial anima a sus hijos terrenales a tener por Él, y no uno de temor y temblor; y que los pensamientos de muerte y una vida después de la muerte no deben presentarse en una vista alarmante y ominosa,

Entrenamiento de niños

Vigila mucho a tu hijo en el abril de su entendimiento, no sea que la escarcha de mayo corte sus flores. Mientras sea una ramita tierna, enderézala; mientras es un vaso nuevo, condimentarlo; tal como lo haces, comúnmente lo encontrarás. Sea su primera lección la obediencia y la segunda sea lo que quieras. Dale educación en buenas letras, al máximo de tu habilidad y su capacidad. Sazona su juventud con el amor de su Creador y haz del temor de su Dios el principio de su conocimiento. ( F. Quarles. )

Educar a los niños para Dios al comienzo de la vida

No creo que nunca me haya impresionado tanto una imagen como una, aunque solo fue un grabado en madera que vi en Chamouni, Suiza. Era una representación de un grupo de personas que habían estado intentando unos meses antes escalar los Alpes. Sabes que a las personas que escalan los Alpes se les pone una cuerda alrededor de la cintura, y los guías van primero y los guías vienen después. La cuerda los une a todos, de modo que si uno se resbala, los demás pueden salvarlo de la fatalidad.

Bueno, este grupo de ocho o diez personas estaban en la ladera de la montaña, todas atadas juntas, pasando por un lugar muy resbaladizo, y una resbaló y cayó, y las otras resbalaron y estaban bajando por este precipicio, cuando un hombre con más fuerza muscular que los demás, se detuvo en el hielo, metió los pies en el iceberg y se detuvo; pero; la cuerda se rompió! Dentro de cincuenta años, al pie de ese glaciar, se encontrará el resto.

Aquí hay una familia entera unida por un cordón de afecto que vaga por los lugares resbaladizos de la mundanalidad y el pecado. Todo entregado al mundo. No hay Cristo en esa familia. Todo unido y en lugares resbaladizos. Al morir, el padre, a los cincuenta años, golpea con el pie la Roca de las Edades y se detiene. ¡Pero la cuerda se rompió! la cuerda se rompió! Un carpintero de barcos en Nueva York se acerca y dice: “Ese barco se ha ido tres días en el mar.

Vaya, hay una madera en esa vasija que no debería haber estado allí. Estaba comido por los gusanos ". O, “Me pusieron una madera en ese barco que no era del tipo correcto. ¡Oh! Lo siento mucho, lo siento mucho. Lo corregiré. Tengo otro trozo de madera para colocar en su lugar ". ¡Corrígelo! Ese barco se hundió anoche en un ciclón. ¡Oh! el tiempo de educar a nuestros hijos para Dios y para el cielo está al principio; está al principio. ( T. De Witt Talmage. )

Escríbelas en los postes de tu casa.

Las leyes de Dios para ser recordadas

1. En el momento en que se dio este mandamiento, había pocas copias escritas de toda la ley, y la gente solo se la leía en la Fiesta de los Tabernáculos. Dios, por lo tanto, parecía haber ordenado, al menos por el momento, que algunas frases selectas de la ley se escribieran literalmente en sus puertas y paredes, o en trozos de pergamino para llevarlos en las muñecas o atarlos en la frente.

2. Sin embargo, el espíritu del mandamiento, y lo principal que se pretendía, era indudablemente que debían dar toda la diligencia y utilizar todos los medios para guardar siempre en memoria las leyes de Dios; como los hombres con frecuencia se atan algo en las manos o ponen algo ante sus ojos para evitar el olvido de algo que desean recordar. Pero los judíos, olvidando el espíritu y diseño de este precepto, usaron estas cosas como la gente supersticiosa hace amuletos o hechizos.

También solían poner estos trozos de pergamino en un trozo de caña u otra madera hueca, y sujetarlo a la puerta de sus casas, y de cada puerta en particular, y tan a menudo como entran y salen, lo hacen un parte de su devoción por tocar el pergamino y besarlo. ( J. Wilson. )