Esdras 8:21

Luego proclamé un ayuno allí.

Oración y ayuno

(predicado con motivo de un ayuno público) : -

I. Que el mejor medio para lograr el éxito en nuestros consejos y esfuerzos es buscar a Dios para su bendición.

1. Esto es el resultado de los primeros principios sobre los que se basa toda religión.

(1) Que hay un Dios de poder infinito que gobierna el mundo y puede disponer todas las cosas en él para los fines que sean agradables a Su voluntad.

(2) Que la política y la fuerza humanas no tienen importancia cuando se oponen a Su providencia : "No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra el Señor".

(3) Que tiene un oído especial para aquellos que le sirven fielmente.

2. Al brindar su ayuda, Dios no siempre actúa de una manera tan palpable como la que vemos que las causas secundarias producen sus efectos. Pero que es la manera más racional y más religiosa de comenzar en el Cielo en todas Sus consultas y designios, se verá reflejando:

(1) Que es imposible que una criatura sea independiente.

(2) Que Dios no puede dejar de gobernar el mundo más de lo que puede dejar de ser Dios.

(3) Que no puede gobernar a sus criaturas si no las influye.

(4) Que aquellos que dependen de su propia política y fuerza, sin tener en cuenta Su voluntad, afrentan Su majestad, rechazan Su gobierno y lo provocan con justicia para castigarlos y decepcionarlos ( Proverbios 3:6 ).

II. Ese ayuno solemne es un método apropiado para ser usado en tales direcciones a Dios. Tenemos sólo dos formas de expresar nuestros pensamientos y las inclinaciones de nuestra mente, ya sea con palabras o con acciones que fluyen naturalmente de ellas, y ambas son igualmente apropiadas y, por lo tanto, se convierten en nuestras devociones. Porque Dios es el autor de la decencia y el orden, y Su servicio es entonces más decente y ordenado cuando no se ve afectado y es agradable a la naturaleza; y, por lo tanto, tales gestos o acciones son apropiados en Su adoración que naturalmente fluyen de o por costumbre se usan para acompañar tal disposición mental en la que deberíamos estar cuando nos acercamos a Él.

Así, arrodillarnos se convierte en nosotros en nuestras oraciones, porque es la postura habitual de los suplicantes; cantar himnos es decente en acción de gracias, porque los cánticos y la música acompañan a la alabanza y al gozo; y el ayuno es sumamente apropiado para una solemne humillación ante Dios, para la mendicidad de nuestros pecados y ayuda en nuestras dificultades, porque es una expresión natural de dolor, y produce pensamientos humildes en nosotros mismos y devotos hacia Dios.

Y, por lo tanto, encontramos que ha sido la práctica no solo de las Iglesias de Dios, sino incluso de los mismos paganos, usar ayunos solemnes en aplicaciones extraordinarias al Cielo, de modo que el ayuno es parte de la adoración prescrita por la naturaleza y por el sentido común. de hombres. El ayuno público debe ir acompañado de demostraciones públicas de seriedad, como la gravedad en nuestro discurso y comportamiento, el cese de la actividad de nuestros llamamientos particulares, la abstinencia de ornamentos, recreaciones y lugares de concurrencia civil, y pasar el día en las devociones públicas. de la Iglesia y en los retiros de nuestros armarios.

Porque aunque el cristiano privado puede ayunar (como puede orar) sin nada de esta pompa, y cumplir con el deber en su propio pecho, sin embargo, para hacerlo público, no hay otro camino que una solemnidad exterior; y una comunidad no puede aferrarse a un ayuno sin esa apariencia. En esto, las mentes de los hombres tienden a ser más serias y serias cuando no hay ninguna apariencia de alegría que los distraiga, se apartan de los pensamientos de los asuntos mundanos y se fijan en meditaciones piadosas, cuando ven a sus vecinos apiñándose en el templo, cuando no hay comercio en las tiendas ni prisa en las calles. Tal cara de las cosas muestra que los hombres se ocupan de los asuntos más serios de otro mundo. ( William Hayley, DD )