Ester 4:14

Entonces surgirá agrandamiento y liberación para los judíos de otro lugar.

Liberadoras en Israel

In former ages women, as Deborah and Jael, had been made the instruments of saving Israel. Esther might have a place among those whose memories, after so many generations, were still fragrant among their countrymen. (A. B. Davidson, D. D.)

Enlargement and deliverance

Enlargement and deliverance will arise to the Jews, to the Israel of God, under the gospel as well as under the law. Amidst all the distresses of the Church, we may rest assured that she cannot perish. All, therefore, who perform eminent services to the Church ought humbly to thank the Lord for choosing to employ them rather than others; for He is never at a loss for servants to do His work. (G. Lawson.)

And who knoweth whether thou art come to the kingdom for such a time as this?--

The use of talents to be accounted for

A man who knows a particular remedy for a certain disease, of which others are ignorant, would be chargeable with the fatal consequences that may arise from the general ignorance if he locks up his knowledge within his own breast. If Providence furnish us with talents which are not granted to others, we must account for our use of them. If we have opportunities of doing much good which others have not, and make no use of them, we make ourselves guilty of a crime which can be charged upon none but ourselves. (G. Lawson.)

Services suitable to our situation required by God

If God has done remarkable things for us, we have reason to believe that He expects some services from us suited to the situation in which He has placed us, and to the means of service with which He has furnished us. We ought, therefore, when we consider what God hath done for us, to consider at the same time what He requires from us. If our circumstances are peculiar it is likely that some peculiar services are required. (G. Lawson.)

The time for usefulness

Our times are in the Lord’s hands. He fixes the bounds of our habitations and arranges our conditions according to His own will. His servants have a special earthly calling wherein they are called, the duties of which they are individually to fulfil. He has particular relative objects to secure in the exaltation of those whom He loves. And when any of His servants are raised to influence, or wealth, or power, it is that He may make them effective instruments of His power for blessing to others.

There is, therefore, a special propriety of time at which His gifts of power and influence are bestowed upon particular men. If one is made rich, it is because there are many poor waiting to be enriched by him, and he is to have the greater blessing of imparting, giving to his fellow-men. There is a particular reason, could we know it, for which we are “come to the kingdom for such a time.” We should study our duty in the circumstances of its time.

Every virtue and trait of holiness in her character shines with increasing brightness and beauty as Esther goes forward in her appointed dispensation. Let us consider the circumstances of the time,

1. It was a time of great trial for the people of Israel.

2. The time tested the sincerity of Esther’s affection for Mordecai, and brought that into immediate demonstration.

3. The time also tried the sincerity of Esther’s affection for her nation. The truly pious heart will cherish an universal love. The wants and sorrows of all mankind are the subjects of its sympathy and its concern. But true religion especially exalts and enlarges domestic love, and love for our country and nation. The more truly the heart is engaged for God the more earnestly will it feel the sorrows and needs of those who are near to us.

Have we wealth? We have those connected with us who are poor and suffering. Have we station or knowledge? It is no Christian heart which has no fellowship in suffering and no tenderness for woe. Yet we sadly see a hardness of heart often attendant on exalted conditions. Men seem to feel that they have been elevated by their own efforts, and that inability to do the same in others is in some degree a crime which ought to be punished by suffering. They invent every possible excuse for withholding their demanded aid.

4. The time displayed her entire disinterestedness of spirit, and her trust in God. She resolved to put the request of Mordecai into immediate operation. Mere self-indulgence would have delighted in her own state of luxury and enjoyment, and have shut her ears and her heart against the cries and woes of her people. To preserve this people she must hazard her own life. Beautiful is this illustration of a disinterested and devoted spirit.

I am content to perish to gain the great end of blessing to others which I have before me. Such was the love of our Divine Redeemer for us. “For the joy that was set before Him He endured the Cross and despised the shame.” (S. H. Tyng, D. D.)

A human voice speaks Divine lessons for human lives

What are the Divine lessons which this human voice speaks, not only to Esther, but to every true soul.

I. That great advantages are conferred for a divine purpose. Talents, position, influence, wealth.

II. That God requires that such advantages should be faithfully used for the promotion of his purposes.

III. That such divine purposes cannot be frustrated.

IV. Those who frustrate divine purposes shall be injured.

V. Learn that a faithful discharge of duty must bring rich Results. (W. Burrows, B. A.)

Esther’s exaltation; or who knoweth

I shall lay out my sermon under four words.

I. Hearken!

1. To a question. Brother, will you separate your interests from those of your people and your God? Do you mean to say, “I shall look to my own salvation, but I cannot be supposed to take an interest in saving others”? In such a spirit as that I do not say you will be lost, but I say you are lost already. It is as needful that you be saved from selfishness as from any other vice.

2. To a second question: If you could separate your interests from those of the cause of God, would you thereby secure them?

3. Remember, for your humiliation, that God can do without you.

4. As God can do without us, it may be He will do without us.

5. How will you bear the disgrace, if ever it come upon you, of having suffered your golden opportunities to be despised?

II. Consider--

1. To what some of you have been advanced.

2. Why the Lord has brought you where you are.

3. At what a time it is that you have been thus advanced.

4. Under what special circumstances you have come where you are.

5. With what singular personal adaptations you are endowed for the work to which God has called you.

III. Aspire. “Who knoweth,” etc. When Louis Napoleon was shut up in the fortress of Ham, and everybody ridiculed his foolish attempts upon France, yet he said to himself, “Who knows? I am the nephew of my uncle, and may yet sit upon the imperial throne,” and he did so before many years had passed. I have no desire to make any man ambitious after the poor thrones, etc., of earth, but I would fain make you all ardently ambitious to honour God and bless men.

IV. Confide.

1. If thou art come to the kingdom for such a time as this, be con fident that thou art safe.

2. If God has a purpose to serve by a man, that man will live out his day and accomplish the Divine design. (C. H. Spurgeon.)

The duty of the hour

(to an agricultural college):--This exemplifies a truth of universal application and of particular pertinency. The idea is that the general welfare is best promoted by the advancement of the individual, while the advancement of the individual can be maintained only by his loyal devotion to the public weal. We have discovered in these latter days that relations are of more moment than things.

Charcoal, sulphur, nitre are things of some potency, in themselves considered; but they must be brought into the proper relations, the one to the other, before the might of gunpowder shakes the earth. I observe--

1. That the college graduate of to-day, who has completed a four years’ course of liberal training in a well-equipped and thoroughly-manned institution of learning comes into a kingdom.

2. The college graduate of to-day comes into his kingdom at a time of marvellous and portentous significance.

3. Our time, with its sudden transitions, is fraught with danger to all classes of society, but to none more than to those who till the soil. (C. S. Walker, Ph. D.)

The principles of Divine providence

I. That the providence of God is concerned about the highest good of man. This is shown--

1. In the advent of Christ for the world’s salvation.

2. The spread of the gospel and the conversion of the Gentiles.

3. The restoration of peace between nations and the final destruction of slavery.

II. The highest good of man is secured independently of man’s individual conduct. The stream of human agency is like a river, ever flowing and ever changing. One drop in the stream cannot say, “When I am gone the channel will be dry.” No sooner is room made than another follows, and the channel is ever full. So it is in the history of man. God’s providence will secure workers.

III. That men are placed by God in such positions that they may secure for themselves the honour of helping god in his providential work.

IV. In not making use of our providential position we expose ourselves to fearful evils.

V. That in making use of our providential positions, we shall require special qualifications, and shall have the sympathy and co-operation of a holy universe, as well as the commendation and blessing of god. Notice--

1. That in doing our duty we show the possession of the highest and noblest moral qualities.

(1) Duty done under the pressure of difficulty is done by faith in God, and is therefore a proof of piety.

(2) Duty done in difficulty requires a self-sacrificing disposition.

(3) Duty done amid difficulties requires consummate skill.

(4) In doing duty no time should be lost.

2. That in doing our duty we have the help of a holy universe (Ester 6:1). (Evan Lewis.)

The preservation of the Jews an illustration of the Divine government

The text presents for our consideration--

I. A firm conviction of an overruling providence.

II. The recognition of human instrumentalities in the divine government.

III. The principle of self-sacrifice which enables men to re acceptable instruments in the divine government. (Prof. E. J. Wolf, D. D.)

Position and responsibility

Our Lord’s great principle, “Unto whom much is given of him shall much be required,” is clear as a mathematical axiom when we look at it in the abstract; but nothing is harder than for people to apply it to their own cases. If it were freely admitted, the ambition that grasps at the first places would be shamed into silence. If it were generally acted on, the wide social cleft between the fortunate and the miserable would be speedily bridged over.

La total ignorancia de este tremendo principio por la gran mayoría de quienes gozan de posiciones privilegiadas en la sociedad es sin duda una de las principales causas del siniestro malestar que se hace cada vez más perturbador en los rangos de la vida menos favorecidos. Si continúa este desprecio desdeñoso por un deber imperativo, ¿cuál puede ser el final sino una terrible retribución? ¿No fue la ceguera deliberada de los bailarines de las Tullerías ante la miseria de los siervos del campo lo que hizo que la Francia revolucionaria se enrojeciera de sangre? ( WF Adeney, MA )

El propósito de Dios y la oportunidad del hombre

Extraigo del texto las siguientes verdades generales :

I. Que atravesando la providencia de este mundo hay un propósito divino de gracia para su salvación final.

1. Mardoqueo creía en la indestructibilidad de los judíos. Evidentemente, esto era con él una fe religiosa. Esta fe debe haberse basado en una o más de las promesas de Dios.

2. Este propósito de la preservación de los judíos no es más que una rama y una señal de otro propósito más grandioso: el propósito de reunir y salvar al mundo entero. Esto se tipifica a sí mismo en la historia real; brilla en la visión del profeta; respira el santo salmo; habla en los Hechos de los Apóstoles; recorre todas las epístolas y suspira hasta el cielo en ese último grito apocalíptico: "Sí, ven, Señor Jesús".

II. Que en el progreso de las cosas ocurren oportunidades ricas y raras, por las cuales se permite a los creyentes venir eficazmente "en ayuda del señor contra los poderosos". Debemos difundir el evangelio o perderlo. Nuestras oportunidades morales, nuestros tiempos propicios para la acción, son muy valiosos, son muy breves y, cuando se acaban, no pueden renovarse. Lo mismo ocurre a veces con las iglesias, las sociedades y las naciones.

III. Que el descuido de tales llamados providenciales tiende a traer destrucción. Probablemente Mardoqueo tenía en mente un principio general de retribución, actuando en todo momento, pero seguro que actuaría rápida y terriblemente en un caso como este. Este principio tiene su aplicación más completa para los impíos. El camino, la esperanza, la expectativa, las obras, el recuerdo y, lo más triste de todo, el alma de los impíos perecerá.

Si un cristiano descuida las oportunidades y retenga la verdad con injusticia, ¿qué le sucederá? Perece en cuanto al poder real de su vida. Lo mismo ocurre con las iglesias, etc. Ninguna iglesia, etc. puede vivir si no continúa en armonía con el propósito y la providencia de Dios. ¿Dónde están las siete iglesias en Asia?

IV. Esa obediencia traerá elevación y bendición. ( A. Raleigh, DD )

La inactividad en la causa de Cristo condenada

Reflejar--

I. Que el hombre que usó estas palabras evidentemente sabía muy bien que la causa de Dios no dependía de la ayuda de los hombres. Esto es evidente si consideramos:

1. La mezquindad de los instrumentos y la grandeza del trabajo a realizar.

2. Cuán absolutas son las promesas de Dios, que muestran su determinación de bendecir a su pueblo.

3. El poder de Dios. Estas consideraciones deben enseñar a los instrumentos a ser humildes y también deben confirmar la fe del pueblo de Dios.

II. Que su providencia suscita instrumentos idóneos para llevar adelante su obra.

III. Que es deber de esos instrumentos entregarse al trabajo. No solo debemos estudiar el libro de Dios para saber cuál es nuestro deber en general, sino también el libro de la providencia para saber cuál es el deber particular que Él nos propone hacer. Deberíamos estudiar ...

1. Nuestro talento particular.

2. Nuestro ámbito.

3. Nuestras circunstancias.

4. Los tiempos.

IV. Que un destino terrible recae sobre aquellos que no escuchan el llamado de la providencia.

1. Perderemos la satisfacción de hacer el bien.

2. No prosperaremos.

(1) Temporalmente.

(2) Espiritualmente.

Aquellos que no están empleados activamente en el servicio de Cristo sienten la mayor parte de la amargura que surge de las dudas sobre su condición actual y los temores sobre su estado espiritual. La apatía en la causa de Cristo será causa de tristeza en el lecho de la muerte.

3. Existe una íntima conexión entre los grados de gloria en el cielo y los ejercicios de actividad aquí. ( WH Cooper. )

Providencia y oportunidad

El propósito providencial de Dios; oportunidad presente del hombre; así leí la lección de esta maravillosa historia. Un propósito claramente escrito en el rostro de los eventos y que se puede descifrar fácilmente de su agrupación. Moisés en el Mar Rojo escuchó una voz que le decía que extendiera su vara sobre el mar, a fin de abrir un camino para que pasaran los redimidos. Ahora no tenemos voz; pero las circunstancias se acumulan a nuestro alrededor, la vara es puesta en nuestra mano, y perdemos nuestra liberación si no vemos que debemos agitar la vara. No estamos en una infancia intelectual y religiosa. Debemos ser capaces de descubrir sin ninguna voz de advertencia cuál es el propósito de Dios y cuánto vale nuestra oportunidad.

I. En cuanto a la vida misma, la existencia humana; entrar en él es una llegada a un reino. Viviendo ahora, estamos condicionados por el tiempo y las circunstancias de hoy. Nuestros días han caído en un tiempo diferente de todos los anteriores, único en este particular, si no en nada más: el poder de la opinión pública. En tiempos pasados, sólo un hombre aquí y allá parecía tener un reino en el que entrar, unos pocos hombres influían en las naciones, unos pocos hombres parecían estar inspirados en hechos que los elevaban a líderes del pueblo.

Pero ahora los gobernantes de nombre son los gobernados de hecho. El gobierno está gobernado y el pueblo lo controla todo. Es una gran cosa vivir ahora. La literatura y la ciencia derraman su riqueza ante nosotros. Por estas cosas tenemos la oportunidad de ser mejores hombres en algunas direcciones de pensamiento y de ejercer una influencia más poderosa en el mundo de la que pudieron ejercer nuestros padres. Algunos hombres bien podrían haber vivido hace cientos de años, por cualquier apreciación que parezcan tener de los privilegios y demandas de la época.

Ningún tiempo es como otro en todos sus detalles. Tenemos que convertirlo en lo que será. Por el impulso de una vida seria, por la influencia del carácter santo, por breves palabras pronunciadas y pequeñas acciones realizadas según nuestra oportunidad, debemos hacer algo para moldear esa opinión pública que es omnipotente.

II. Como cristianos, hemos llegado a un reino. El cristianismo siempre ha presentado dos vertientes, la ofensiva y la defensiva. En los viejos tiempos de la guerra nacional, cuando los barcos estaban hechos de madera, los cañones y los disparos toscos eran medios de ataque suficientes. Pero con el revestimiento de hierro ha venido necesariamente una mejora en los medios de destrucción. A medida que la nave se expone más al peligro de los aparatos mejorados, debe ser defendida más científicamente. A veces sonreímos al ver la forma en que solía afirmarse y defenderse la verdad. Ahora vemos que la verdad es su mejor defensa. ( J. Jones. )

El día en que vivimos

Ester tenía su trabajo designado por Dios. Tú y yo tenemos el nuestro.

I. Para satisfacer la demanda especial de esta época es necesario ser un cristiano inconfundible y agresivo. De cristianos mitad y mitad no queremos más. Gran parte de la piedad del día es demasiado exclusiva. Se esconde. Necesita más aire fresco, más ejercicio al aire libre. Hay muchos cristianos que están dando toda su vida al autoexamen. Están sintiendo sus pulsos para ver cuál es el estado de su salud espiritual.

¿Cuánto tiempo podría tener un hombre una salud física sólida si se pasara todo el día tomando el pulso en lugar de salir al trabajo activo y serio de todos los días? Una vez estuve en medio de los maravillosos y fascinantes cactus de Carolina del Norte. Nunca estuve más desconcertado con la belleza de las flores y, sin embargo, cuando tomaba uno de estos cactus y arrancaba las hojas, la belleza se había esfumado. Difícilmente se podía decir que alguna vez había sido una flor.

Y hay una gran cantidad de personas cristianas en este día que simplemente separan sus experiencias cristianas para ver lo que hay en ellas, y no queda nada en ellas. Este estilo de autoexamen es un daño en lugar de una ventaja para su carácter cristiano. Recuerdo que cuando era niño solía tener un pedacito en el jardín que llamaba mío, y plantaba maíz allí, y cada pocos días lo arrancaba para ver qué tan rápido estaba creciendo.

Ahora, hay un gran número de cristianos en este día cuyo autoexamen equivale simplemente a arrancar lo que plantaron ayer o anteayer. Si desea tener un carácter cristiano incondicional, plantéelo al aire libre en el gran campo de la utilidad cristiana. La planta del siglo es maravillosamente sugerente y maravillosamente hermosa, pero nunca la miro sin pensar en su parsimonia.

Deja pasar generaciones enteras antes de que brote una sola flor; por eso siento más admiración cuando veo las lágrimas cubiertas de rocío en los ojos azules de las violetas, porque vienen cada primavera. El tiempo pasa tan rápido que no podemos permitirnos el lujo de estar ociosos. Un estadístico reciente dice que la vida humana ahora tiene un promedio de solo treinta y dos años. De estos treinta y dos años debes restar todo el tiempo que te tomas para dormir, comer y divertirte; eso te dejará unos dieciséis años.

De esos dieciséis años debe restar todo el tiempo que está necesariamente comprometido en ganarse la vida; eso te dejará unos ocho años. De esos ocho años debes tomar todos los días, semanas y meses, todo el tiempo que pasa en la enfermedad; dejándote como un año para trabajar para Dios.

II. Para cumplir con los deberes que esta época te exige, debes, por un lado, evitar la iconoclasia imprudente y, por otro lado, no ceñirte demasiado a las cosas porque son viejas. No se apodere de una cosa simplemente porque es nueva. No se adhiera a nada simplemente porque sea antiguo. No hay una sola empresa de la Iglesia o del mundo que en algún momento haya sido objeto de burla. Hubo un tiempo en que los hombres se burlaban incluso de las sociedades bíblicas, y cuando unos pocos jóvenes se reunieron en Massachusetts y organizaron la primera sociedad misionera organizada en este país, hubo risas y burlas en toda la Iglesia cristiana.

Dijeron que la empresa era absurda. Y así también fue atacada la obra de Jesucristo. La gente gritaba: “¿Quién ha oído hablar de estas teorías sobre la ética y el gobierno? ¿Quién ha notado un estilo de predicación como el de Jesús? Muchos han pensado que el carro de la verdad de Dios se haría pedazos si una vez saliera de la vieja rutina. Y así, hay quienes no tienen paciencia con nada parecido a la mejora en la arquitectura de la iglesia, o con algo parecido al canto eclesiástico bueno, cordial y serio, y se burlan de cualquier forma de discusión religiosa que se produzca entre los hombres de todos los días en lugar de la que hace una excursión sobre zancos retóricos.

¡Oh, que la Iglesia de Dios despertara a una adaptabilidad del trabajo! Hay trabajo para que usted haga, y para mí, para lograr este gran logro. Aquí está mi púlpito y predico en él. Tu púlpito es el banco. Tu púlpito es la tienda. Su púlpito es la silla editorial. Tu púlpito es el yunque. Tu púlpito es el andamio de la casa. Tu púlpito es el taller del mecánico.

III. Para estar calificado para cumplir con su deber en esta época en particular, desea una fe ilimitada en el triunfo de la verdad y el derrocamiento de la maldad, ( T. De Witt Talmage, DD )

El deber de las mujeres a la edad

(sermón de una mujer a mujeres) : - ¿ Cuál es el deber de la mujer? Es ser amable, sincero, devoto. Debe ser tan fuerte como sea en ella y ser lo más bella posible. Es ser un cuidador discreto en el hogar, un cumplidor voluntario de deberes ocultos, una ayuda idónea para el hombre, una madre en Israel, una esclava del Señor. Es un hecho más allá de la negación que las mujeres ejercen una inmensa influencia en el mundo. Un obispo inglés ha dicho: “Una nación es lo que hacen sus mujeres.

“Ningún hombre es tan fuerte, ni tan sabio, ni tan bueno, que pueda permitirse prescindir de la amable protesta, los inspiradores aplausos, el ejemplo de vida puro y brillante de las mujeres de su familia. Ahora hay una gran necesidad de "mujeres que entiendan los tiempos y sepan lo que la gente debe hacer". Las reformas son necesarias y, para hacerlas, ciertamente tendremos que empezar por nosotros mismos. Mejores mujeres harán mejores hogares, mejores hogares harán una mejor sociedad, una mejor sociedad elevará el tono de la opinión pública e influirá en aquellos que enmarcan y ejecutan nuestras leyes. Aprendamos del ejemplo de la reina Ester cómo mejorar.

I. Reconozcamos el hecho de que así como ella tuvo su oportunidad, nosotros también la tenemos. Si miramos a nuestro alrededor, debemos ver cómo Dios lleva a ciertas personas a ciertas circunstancias porque son las más adecuadas para estar allí. Uno en una familia convertido. Uno en una familia a quien se le ha dado los ojos que ven y el corazón comprensivo. Uno en una familia más inteligente, más fuerte, más amable que el resto. ¿Por qué? Que uno pueda cumplir con los deberes y cumplir, no eludir, las responsabilidades de ese puesto.

II. Aprendamos que el hecho de que un deber sea difícil y peligroso no es excusa para que no lo cumplamos con honestidad.

III. Podemos aprender la fuente de la verdadera fuerza y ​​confianza.

IV. Podemos aprender que habiendo visto nuestro deber y pedido la guía y bendición de Dios, debemos llevar adelante nuestra tarea sin temor. Sin miedo, pero sabiamente, según la luz que se nos da. Ester fortaleció su alma con confianza en Dios y luego usó su propio sentido común. El juicio de Esther fue igual a su valor. Sabía cómo “esperar el momento oportuno. ( Marianne Farningham. )

Deber publico

Este mensaje nos presenta tres principios fundamentales.

I. Que la causa de Dios es independiente de nuestros esfuerzos. Mardoqueo creía que el registro de la fidelidad de Dios en el pasado daba la certeza de que de alguna manera de los suyos evitaría la extinción de su pueblo. Ésta es una actitud mental que debemos tratar de cultivar en referencia a la causa de Cristo. Esta causa tiene la omnipotencia de Dios detrás. Él le ha prometido a Cristo los paganos por Su herencia y los confines de la tierra por Su posesión, y quien ayude y quien estorbe, Su palabra no será quebrantada.

Un hombre con la verdad y la promesa de Dios a sus espaldas es más fuerte que un mundo opuesto. La causa de Cristo ha pasado por crisis cuando la persecución ha tratado de exterminarla. Ha pasado por períodos de escepticismo en los que el aprendizaje y la inteligencia se han imaginado que lo han destruido como una superstición explotada. Los hombres han tenido que defenderlo solos contra principados y potestades, pero con eso a sus espaldas han sido más fuertes que todos los que estaban en su contra.

II. Que no somos independientes de ella. No podemos apartarnos impunemente de la causa de Cristo. Puede prescindir de nosotros, pero no podemos prescindir de él. Si la religión es una realidad, vivir sin ella es suprimir y finalmente destruir la parte más noble de nuestro ser. Vivir sin Dios es renunciar a la experiencia más profunda e influyente que encierra la vida. Si Cristo es la figura central de la historia, y si el movimiento que Él ha puesto en envejecimiento es la corriente central de la historia, entonces estar disociado de Sus objetivos es ser un cifrado o quizás incluso una cantidad negativa en la suma del bien.

III. La causa de Cristo ofrece el empleo más noble para nuestros dones. Es un momento de transfiguración cuando el pensamiento penetra por primera vez en el hombre de que el propósito por el cual ha recibido sus dones es ayudar a la humanidad y la causa de Cristo en el mundo. Un hombre entra en su mayoría espiritual cuando deja de ser el objeto más importante del mundo para sí mismo y ve afuera un objeto que lo hace olvidarse de sí mismo y lo atrae irresistiblemente.

El problema de los degradados y desheredados está presionando la atención de las mentes inteligentes con una urgencia que no puede ser ignorada. El mundo pagano se está abriendo por todas partes a las influencias del evangelio. Si quieres correr en respuesta a este llamado, no descuides la preparación. El conocimiento es la armadura de luz en la que deben librarse las batallas del progreso. La vida para Dios en público debe equilibrarse con la vida con Dios en secreto. ( James Stalker, DD )

Oportunidades de la mujer

Se ha observado que con cada gran emergencia, Dios ha levantado a un hombre a la altura de la emergencia. Como Dios llamó a Moisés, Josué, Samuel, Elías, David y Daniel para una obra especial, así llamó a Alfredo el Grande, Guillermo el Conquistador, Washington y Lincoln. Así como Dios inspiró a Bezaleel a inventar obras astutas, hoy Él levanta a hombres como un Edison para resolver y usar las misteriosas fuerzas de la naturaleza.

Cada edad y cada emergencia ha tenido los hombres necesarios para la edad y la emergencia. Los apóstoles cumplieron con la demanda de su época. Los Padres de la Iglesia hicieron un trabajo peculiar para el que estaban preparados. Lutero apareció en escena justo cuando era necesario. Esto también es cierto para todos los grandes hombres que se han convertido en líderes y salvadores del mundo. He hablado del hombre, pero lo que se ha dicho de él es igualmente cierto de la mujer.

Puede que no fuera una figura tan llamativa, pero no por ello menos importante. Cuando la madre de Samuel consagró a su hijo al servicio de Jehová; ¿No participó ella en la determinación del destino de Israel? Cuando la madre y la abuela instruyeron al joven Timoteo en las Escrituras, ¿no participaron en el establecimiento de la Iglesia Apostólica? Cuando Marta y María hicieron un hogar para el Salvador, un lugar donde Él pudiera recostar Su cabeza, ¿no desempeñaron un papel importante? Cuando la madre de Agustín le enseñó y conversó con él sobre las Escrituras, ¿no hizo mucho para que las confesiones agustinianas fueran posibles? La madre de Alfred el Grande fue su primera maestra y siempre su consejera de mayor confianza.

La madre de Enrique VII. de Inglaterra hizo más que su hijo real por la difusión del saber y el establecimiento de colegios. El surgimiento del metodismo se remonta más allá de John o Charles Wesley hasta su noble madre. ¿Quién familiarizado con la vida de Herschel y su hermana puede dudar de que gran parte de su grandeza se basa en su cooperación y labor incansable? El nombre de Juana de Arco sugiere lo que la mujer puede hacer en el campo de guerra.

De cada mujer mencionada se podría decir: "Has venido al reino para un tiempo como este". La amplitud de la influencia de la mujer se está ampliando. Ella es la fuerza social más poderosa de hoy. La vida es su teclado que puede barrer con el toque de un maestro si quiere. Para la mujer todas las puertas están abiertas. Puede entrar y ganar su pan sin ser tocada por el esnobismo y la casta. La entrada de la mujer en las distintas ocupaciones ha tenido la tendencia a frenar la creciente grosería que se manifestaba en los círculos empresariales.

Lenta pero seguramente está llevando a los hombres a reconocer que la única gran obra de la vida no es la obtención de dinero, sino la construcción del carácter. Ella está dando un matiz a los valores de la vida; de ahí que empecemos a colocar las cosas más cerca de donde pertenecen. En la reforma de la templanza, la mujer ha sido y sigue siendo la líder. Una y otra vez ha sufrido las burlas de los alborotadores y las burlas de los políticos marineros, pero sintiendo que Dios la llamó al reino para una hora como esta, ha arriesgado la popularidad y la influencia de la sociedad en defensa del hogar y los niños.

La obra más importante en todo este campo cada vez más amplio de la actividad de la mujer es la evangelización del mundo. Es de Dios. Toca la necesidad más profunda del hombre. Le trae las bendiciones de una civilización cristiana y la seguridad de la vida eterna. Por tanto, es el servicio más elevado al que puede acceder la mujer. No hay nada que produzca mayor alegría o mayores beneficios. ( WC Burns, DD )

La Iglesia y la crisis actual

Les pido que observen ...

I. Que una crisis ha adquirido una importancia abrumadora en la historia religiosa del mundo. Es una crisis de magnífica oportunidad y también de infinita responsabilidad. Es una crisis en la que se puede lograr un éxito sin precedentes para la gloria de Dios, o en la que las iglesias pueden ser completamente quebrantadas y destruidas por su infidelidad y desobediencia. De hecho, es la crisis de la historia; porque nunca se han presentado tales oportunidades para la evangelización de nuestro propio país, o de los paganos en el extranjero; Nunca se han eliminado tan notablemente las dificultades, y nunca las llamadas de auxilio fueron tan fuertes y penetrantes como ahora.

Para que pueda ayudarle a darse cuenta de esta verdad, permítame recordarle algunos hechos. Durante la vida de algunos ahora aquí, el mundo estuvo prácticamente cerrado a la extensión del cristianismo protestante. El mahometismo se selló contra la verdad de Jesús; y las naciones paganas de la tierra estaban amuralladas por prejuicios o por leyes prohibitivas. China y Japón fueron sellados herméticamente contra la entrada del cristianismo.

Y ahora, con nuestros descubrimientos científicos, nuestros inventos mecánicos, nuestros grandes movimientos y combinaciones sociales, avanzamos con una rapidez que es casi desconcertante contemplar. Todo esto es maravilloso más allá de la comprensión. Nunca la raza humana se movió tan rápido. Una y otra vez se han alterado y reformado los mapas del mundo en nuestros días. Ahora, con una rapidez asombrosa, el mapa moral del mundo está cambiando, y nadie puede presagiar cuál será el próximo gran movimiento que dominará la maravilla de la humanidad.

En todas estas revoluciones y desarrollos de la hora, ¿qué institución debería estar más preocupada que la Iglesia del Señor Jesucristo? La Iglesia de hoy es el árbitro del futuro del mundo. Se le pide que salve a las naciones idólatras que despiertan del sueño de las edades de recaer en el abismo del escepticismo. Está llamado a santificar y embellecer la creciente inteligencia y riqueza de los pueblos bárbaros, bañándolos con la gloria de la santidad y la verdad cristianas. Está destinado a convertirse en el presagio y otorgante de libertad, de emancipación, de expansión espiritual para las clases y masas de la raza que hasta ahora han gemido en esclavitud y vergüenza.

II. Lo que se requiere de la iglesia para enfrentar la apremiante crisis. Tenemos una Iglesia de los tiempos; necesitamos una Iglesia para los tiempos. La Iglesia de la época es demasiado formal, apuntando a la gentileza y la moda; la Iglesia de la época debe ser espiritual y poderosa, apuntando a la agresión evangelística y la conversión del mundo. Si la Iglesia busca un nuevo bautismo y emprende una nueva carrera de agresividad, es imposible realizar cuán pronto se cumplirán las profecías más gloriosas del tiempo.

"Una obra breve hará Dios sobre la tierra". Un período muy breve fue suficiente para la destrucción del ejército de Senaquerib y para la caída de Babilonia. Fue poco tiempo el que se requirió para humillar el orgullo de Napoleón. Y si la Iglesia de Dios, con su esplendor de erudición, su madurez de intelecto, su riqueza ilimitada y su posición ventajosa sin igual, es sólo fiel y obediente, y está lista para la avalancha de oportunidades que ahora se presentan, el progreso de el evangelio debe ser mucho más rápido y glorioso que nunca. ( WJ Townsend. )

Hombre nacido para un fin

Mientras seguimos en la tierra nos vemos obligados a una especie de especulación espiritual; juzgar lo mejor que podamos, pero permanecer inseguros; dar los pasos más importantes en la oscuridad; a seguir nuestro rumbo como barcos en la niebla, con cautela y temor, sin tener una vista clara de la costa por la que navegamos, sino sólo captando aquí y allá un signo dudoso de dónde estamos y hacia dónde vamos. Este actuar por iniciativa propia se enseña enfáticamente en el texto. Observar--

I. Que todas las generaciones e individuos son creados para su propio fin. No podemos dudar de que fue con un diseño definido que Dios estableció los pilares del universo. Y así con su existencia continuada. El poderoso río de la vida humana que brotó en Adán, fluye, estamos seguros, hacia alguna meta y conduce a algún resultado. Dios contempla la vasta marea de estar avanzando hacia una gloriosa consumación, que Él percibe ahora, y veremos más adelante, que ha sido el punto al que la corriente tendía desde el principio.

Esto se verá a partir de los continuos cambios que se están produciendo. ¿Por qué los hábitos de los hombres no son siempre los mismos? ¿Por qué una generación abandona los principios y gustos de su predecesora? ¿Cómo es que el siglo XIX no es como el XVI? El cambio continuo da a entender que estamos viajando hacia un destino designado. Suponer lo contrario sería suponer que Dios es un Dios, no de orden, sino de confusión.

Vemos rastros de esto en las diversas dispensaciones de la religión que Dios ha revelado. La ley preparó el camino para el evangelio; todas las guerras y conquistas de Roma llevaron a la familia humana a las condiciones más favorables para la predicación de los apóstoles. Las dispensaciones Patriarcal, Levítica y Cristiana parecen seguir en un orden manifiesto, cada una trabajando y desvaneciéndose en lo que vino después.

Lo que es el mundo ahora es un paso necesario hacia lo que será el mundo. Y lo que es cierto para los períodos de mil años es cierto también para cada período de ochenta años. Cada generación de la humanidad nace con un fin. Tendemos a considerar demasiado la vida individual, no la vida del universo. Vemos innumerables ondas en la corriente del tiempo, yendo y viniendo aparentemente sin causa o efecto : Dios contempla en cada onda un fluir hacia adelante; que nadie podía retirarse sin dañar la simetría del gran todo.

De todo esto surge un carácter muy solemne que se adhiere a nuestro mandato de vida. Tenemos nuestro papel en una obra estupenda, cuyos límites no podemos discernir. Hemos sido lanzados a la existencia justo en el momento en que nos querían. No para hacer nuestro propio placer, sino para cumplir una parte en la ejecución de los consejos de Dios. Ésta es la solemne vocación de cada generación.

II.Es muy común que la vida de un hombre se desarrolle o dependa de cierto momento crítico. "¿Quién sabe si has venido al reino para este tiempo?" Oh, yo, son palabras que bien pueden sonar en los oídos del alma, en muchos lechos de enfermos, en muchos eventos de menor importancia en nuestra carrera terrenal. ¿Cómo vivió Abraham setenta años en la casa de su padre como un hombre común, hasta el misterioso momento en que la voz le dijo: “Sal de tu parentela”? y de lo que hizo en esa extraña licitación dependía no solo de él, ¡sino de la historia del mundo! ¡Cómo fue que toda la vida de David giró en torno al incidente, que en el momento en que por casualidad visitó a sus hermanos en el campamento, en ese momento Goliat salió desafiando al Dios viviente! Y lo mismo ocurre con nosotros mismos: en la vida de casi todo hombre hay momentos decisivos de los que todo pende.

¿Quién no puede mirar atrás y discernir tiempos y estaciones en las que, si hubiera actuado de otra manera, toda su vida después de la muerte se habría alterado? Y así, en la religión, la pérdida o la salvación de un hombre dependerá con frecuencia de los pasos que se den en una crisis particular; todos los pasos posteriores surgen de ese paso. Es cierto que cada hora de nuestra vida es una hora en la que se nos presenta el bien y el mal. Hay fuertes tentaciones que ocurren a intervalos que, bien superadas, dejan el corazón de un hombre en libertad durante mucho tiempo; que, si no se resisten, conducen del engaño al engaño, del pecado al pecado, hasta que no hay forma de sacar los pies de la red.

"¿Quién sabe si has venido al reino para este tiempo?" A veces, la vida entera de un hombre puede rastrearse después para haber conducido a uno de esos momentos. Se puede discernir que su educación, sus gustos, su compañerismo fueron el instrumento para llevarlo al desierto para su único gran conflicto con el adversario. ( JB Woodford, MA )

Cada uno tiene su obra peculiar

El pensamiento para un hombre devoto es siempre supremo: has venido aquí para tal tiempo, para tal propósito. Tus pasos están ordenados por el Señor. Tus talentos, tu carácter, tu lugar en la sociedad, todos han sido moldeados y establecidos, con una adaptación especial al propósito Divino. "Nada camina con los pies sin rumbo". Como en el cuerpo humano cada función, así en el gobierno divino cada cristiano está colocado para hacer una obra que nadie más puede hacer, y los ojos de su Señor están siempre puestos en él. Si bien esta es su victoria sobre todo temor bajo y pensamiento desalentador, su fe, su confianza en que Dios lo ha llamado a su obra adecuada, lo sostendrá en ella. ( Homilista. )

Emergencia

Aprendamos del llamado de Mardoqueo a Ester que la oportunidad es la prueba del carácter. "¿Quién sabe", dijo, "si has venido al reino para este tiempo?" Era el momento de la marea de su vida, la gran oportunidad de su existencia, y la pregunta era si estaría a la altura de la ocasión y la subordinaría a su grandeza o si la arrastraría con ella como débil, irresoluta y desigual. a la emergencia.

Felizmente resistió la prueba, y con su valiente devoción a sí misma demostró que era digna del afecto con que su padre adoptivo la miraba. El carácter se revela solo al ser probado, y esa prueba a menudo se presenta en forma de elevación repentina. La idea común, lo sé, es que el carácter se prueba sólo por la aflicción; pero no estoy seguro de que la prosperidad no sea un ácido más penetrante que la adversidad.

Ahora bien, esta es una verdad que nadie de nosotros debe perder de vista. Lo que haremos en una crisis depende de lo que hemos estado haciendo todo el tiempo en la rutina ordinaria de nuestras vidas, cuando no teníamos tal emergencia. No podemos aislarnos del pasado. Hay una continuidad en nuestra vida, de tal manera que los hábitos que nos hemos formado en los días pasados ​​nos condicionan en gran medida nuestros recursos en el presente.

Cada día que vivimos estamos añadiendo a ese elemento constante en nosotros que constituye nuestro verdadero yo, y así aumentando esa fuerza de reserva de la que en tiempos de emergencia podemos sacar provecho, o estamos gastando con imprudente prodigalidad nuestro capital espiritual, y vivir moralmente más allá de nuestros medios, de modo que cuando llega una crisis no podemos soportarla y debemos hundirnos inevitablemente. El hombre cuidadoso que administra sus ganancias y las almacena en un banco seguro, cuando llega un momento de adversidad, puede superar la dificultad rompiendo el excedente que ha acumulado.

Todos vemos y admitimos eso en el caso de depósitos que se hacen fuera de nosotros, y que no son tanto nosotros como son nuestros. Pero con demasiada frecuencia fallamos en tomar nota de ello con respecto a los depósitos de carácter o borradores que constantemente estamos haciendo sobre nosotros mismos o desde nosotros, es decir, nuestras almas. Si, al amanecer de cada mañana, cumplimos con cada deber como nos llama, o enfrentamos cada tentación cuando nos ataca, como un deber que debemos cumplir, o una tentación que debemos resistir por respeto al Señor Jesucristo, así lo haremos. agregue a nuestra reserva de fuerza para enfrentar lo que aún puede estar ante nosotros; pero si pasamos por nuestras vidas buscando solo nuestra propia comodidad o la satisfacción de nuestros apetitos, o la complacencia de alguna ambición malvada, estamos, en todo eso, solo debilitándonos a nosotros mismos,

Los viajeros nos hablan de un árbol en los países tropicales, cuyas partes internas a veces son devoradas por las hormigas, mientras que la corteza y las hojas permanecen aparentemente tan frescas como siempre, y no es hasta que llega el tornado y lo arrasa que su debilidad se ve afectada. descubierto. Pero la tormenta no debilitó al árbol : solo reveló lo débil que era en realidad; y su debilidad fue el resultado de las roeduras de innumerables insectos a lo largo de un largo curso de años.

De la misma manera, si dejamos que nuestro carácter sea abrumado por el descuido del deber común, o por la indulgencia diaria en el pecado secreto, o por el cedimiento habitual a alguna tentación, no podemos esperar nada más que el fracaso cuando llegue la hora de la prueba. ¡Qué importancia concede a lo que puedo llamar el lugar común de la vida! Cuando leemos una historia como la que tenemos ante nosotros, podemos exclamar: "¡Cuán tremendamente importantes son estas grandes y excepcionales oportunidades de hacer un gran servicio!" Y sin duda son todo lo que podemos decir que son, pero luego olvidamos que el porte en estos de los individuos a quienes se les ha dado dependerá de los caracteres que han ido formando y fortaleciendo en la vida cotidiana rutinaria de cada persona. día antes de que llegaran a su reino.

De lo común, bien hecho y con fidelidad, nace lo heroico; y nunca se habría oído hablar de la espléndida devoción de Ester por el bienestar de su pueblo si no hubiera aprendido mansamente y practicado con diligencia las lecciones de su niñez que Mardoqueo le enseñó en su piadoso hogar. El que se lleva el premio al final del año es el trabajo diario a lo largo de todo el año. La obtención de su diploma por parte de un alumno depende, sin duda, de la forma en que apruebe su examen final.

Eso es para él el equivalente de esta ocasión en la vida de Ester; pero entonces la competencia que en ese momento manifiesta depende de la perseverancia constante y constante que ha mantenido en su trabajo de clase de hora en hora a lo largo de su curso. ( WM Taylor, DD )

Coyunturas

Esta declaración profética de Mardoqueo tampoco se aplica simplemente a nuestra posición y responsabilidad como nación, sino también a nuestras circunstancias y obligaciones como individuos. Cuando un barco se mueve en un rumbo determinado, y se divisa a una tripulación naufragada y a los pasajeros arrojados en su pequeño bote, o encarcelados en alguna isla solitaria, el capitán bien podría considerar si no se le ha llevado al rumbo que ha tomado. por “tal tiempo” - tal ocasión de humanidad y acción benévola como esa - y sería censurado si no se valiera de él para el rescate de los que perecen.

En toda vida hay coyunturas en las que el mismo reflejo debería tener un lugar en nuestra mente. Puede ser una familia huérfana echada en el camino de un pariente rico a quien tiene la oportunidad de tomar bajo su protección y tutela, o un asalto infiel a las doctrinas vitales del cristianismo, cuando los talentos y la fe que poseemos pueden ser lo que es necesario para repelerlo, o un daño a un vecino cuando, desde nuestra posición e influencia, la interferencia de nuestra parte puede ser todo lo que se necesita para prevenirlo.

Debemos considerar de mil maneras diferentes si Dios no nos ha colocado en la providencia de tal manera que estemos especialmente capacitados y en circunstancias especiales para la realización de determinadas obras de fe y de amor. ( T. McEwan. )

Nuestra oportunidad

Mientras leía la magistral y noble "Vida de Nelson" del capitán Mahan el otro día con Esther en mi mente, no pude dejar de marcar con mi lápiz cosas como estas en ese gran capitán de mar que tuvo tanta mano en preparar a Inglaterra en su gran oportunidad. “La oportunidad”, dice el excelente biógrafo, “pasó rápidamente, pero Nelson siempre estuvo listo y la aprovechó”. Una y otra vez, y otra vez, se dice lo mismo de Nelson, hasta que brilla por encima de todos sus otros grandes dones y se convierte en la mejor descripción de su gran genio.

Pero no somos grandes reinas como Ester, con la liberación de Israel en nuestras manos; tampoco somos grandes capitanes de mar como Lord Nelson, con la construcción de la Inglaterra moderna en nuestras manos. No. Pero somos lo que somos, y lo que Dios nos ha creado para ser y hacer. Todos tenemos nuestro propio círculo alrededor de Dios, y de nuestro propio círculo surgen continuamente nuestras propias oportunidades. Es posible que nuestras oportunidades no sean tan amplias ni tan elevadas como las de otros hombres; pero son nuestras oportunidades y son lo suficientemente trascendentales para nosotros.

Nuestras oportunidades son de vida o muerte para nosotros y para los demás; son salvación o condenación para nuestras almas inmortales; y eso no es círculo y oportunidad suficiente? Todos nos sentimos tentados todos los días a decir: “¡Si tan solo fuera Ester! ¡Si tuviera una gran oportunidad, no estaría a la altura! ¡No hablaría bajo ningún riesgo! ¿No haría yo una obra y ganaría un nombre, y libraría a Israel y glorificaría a Dios? " ¿Has leído alguna vez sobre Clemens, Fervidus y Eugenia y su piedad imaginaria? Clemens tenía la cabeza llena de todo tipo de hipotéticas liberalidades.

Continuamente se proponía a sí mismo lo que haría si tuviera una gran propiedad. Recupera tus sentidos, Clemens. No hables de lo que estarías seguro de hacer si fueras un ángel, pero piensa en lo que puedes hacer como hombre. Acuérdate de lo que hizo la viuda pobre con una blanca y ve y haz lo mismo. Fervidus, de nuevo, sólo lamenta no ser ministro. ¡Qué reforma habría obrado en su propia vida a estas alturas, y en toda su parroquia, si tan solo Dios lo hubiera hecho un ministro! Habría salvado su propia alma y las almas de su pueblo, a tiempo y fuera de tiempo.

¿Te crees a ti mismo, Fervidus? Te estás engañando a ti mismo. Contratas a un taxista para que te lleve a la iglesia, y él se sienta en la calle mojada esperándote, y nunca le preguntas cómo se las arregla para vivir sin sábado. No se te pide, Fervidus, que vivas y mueras mártir; pero solo para visitar a la esposa y los hijos de su taxista, y tener un culto familiar con ellos en la noche del sábado, como lo hubiera hecho si hubiera sido ministro.

Eugenia, de nuevo, es una señorita llena de las más devotas disposiciones. Si alguna vez tiene una familia, te dejará ver la religión familiar. Está más escandalizada de lo que puede decirte por la forma en que algunos de sus compañeros de escuela se han casado con paganos y por la vida que llevan sin la adoración de Dios en sus casas de recién casados. Pero, Eugenia, es posible que nunca te cases para mostrarles a las personas casadas cómo vivir.

Al mismo tiempo, ya tienes una sirvienta, solo para ti. Ella te viste para la iglesia, y luego la dejas para que tenga tan poca religión como un hotentote. La rechazas cuando ella te desagrada, y contratas a otra, y así sucesivamente, hasta que mueras sin estar casado y sin una familia piadosa, y tu círculo se disolverá y tu oportunidad se perderá para siempre. Tu doncella, su hermana, su madre viuda, su hermano malhechor y su amada, todos forman parte de tu círculo en este momento, y tu oportunidad pasa rápidamente; y, como está tan cerca de ti todos los días, no lo descubres.

¡Oh, Eugenia, llena a los ojos de tantas vanas imaginaciones! Nunca has oído hablar de Eugenia, Fervidus y Clemens antes, y no sabes dónde encontrarlos. Pero no importa. Tú y yo somos Fervidus y Eugenia nosotros mismos. Tú y yo somos Mardoqueo y Ester nosotros mismos. Estamos en ese círculo, y en medio de esas oportunidades, lo mejor que todo el poder, toda la sabiduría y todo el amor de Dios puede proporcionarnos. ( A. Whyte, DD )