Ester 8:7-14

Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester.

La imbecilidad de un monarca

Desconfíe siempre del hombre que es víctima de las circunstancias. Los grandes hombres crean sus circunstancias y los pequeños hombres son creados por ellas. Asuero aquí defiende sus circunstancias, y en lugar de reconocer un error, sumerge a todo el imperio en peligro de guerra civil. Echa sobre Mardoqueo el deber de idear un remedio contra sus propios errores.

I. La autodefensa de un hombre débil. “Le he dado a Ester la casa de Amán”, etc. Él le había dado lo que no le costaba nada. Con una ternura sensiblera, como la de un borracho, mientras Esther se inspira en una pasión casi divina del patriotismo, él suplica su afecto por su persona. Una pequeña propiciación por una gran maldad. Como si el héroe de cien estafas arrojara un cobre a un mendigo; como si un asesino cobarde le diera una costra al huérfano de su víctima; como si un pecador de toda la vida ofreciera a Dios la compensación de una oración dominical; de modo que Asuero espera que la muerte de Amán haga que Ester ignore la maldad ideada contra su parentela.

II. La "no zarigüeya" de un hombre débil.

III. Rechazo de responsabilidad de un hombre débil. ( W. Burrows, BA )

Que ningún hombre retroceda .

Lo repetible e irrepetible en la conducta humana

1. Hay algo irrepetible en toda acción humana. Pero la única manera de asegurarnos de que obviaremos o anularemos las consecuencias de una mala acción o una mala conducta (si se puede expresar la cosa con un fuerte solecismo) es - no hacer la acción; no seguir el curso de la conducta. Pocas cosas son más melancólicas y conmovedoras que la profunda preocupación y la angustia de las conciencias despertadas en vista de cosas profundamente lamentadas, pero que se consideran inolvidables y, en gran medida, intratables para la modificación y el manejo.

Es fácil tocar un resorte en una pieza de maquinaria compleja donde hay fuerza de agua o vapor reprimido y listo para jugar; pero si no conoce todas las consecuencias, es mejor que no toque el resorte. No debemos adoptar un punto de vista morboso y afligirnos con miedos imaginarios, y pensar en esta gran máquina que llamamos providencia como si estuviera llena de travesuras acechantes listas para estallar al menor contacto.

Somos responsables principalmente, casi exclusivamente, de esto: la acción en sí misma, el curso de la conducta en sí mismo. No podemos controlar las consecuencias, y no seremos responsables de ellas excepto en el caso de fax, ya que son el fruto directo y adecuado de la acción. Si hacemos lo que es correcto, sabio y por buenas razones, no tenemos nada que temer. Si hacemos intencional o descuidadamente lo que sabemos que está mal, tenemos todas las razones para buscar las malas consecuencias, y todas las razones para juzgar que somos responsables de ellas en lo que respecta a la responsabilidad personal en tal caso.

2. Esta narrativa puede enseñarnos más que en las circunstancias más oscuras y menos prometedoras, casi siempre hay alguna forma de alivio y mejora. ¡Cuán raras son las cosas en la vida humana que literalmente no se puede hacer nada! Hay algo irrepetible en toda acción humana importante. Pero también hay muchas cosas que prácticamente se pueden derogar. Creo que podemos decir que nunca, en ningún momento, en la historia de una nación, nunca en la vida de un individuo, son cosas tan oscuras y malas que no se pueda hacer nada para enmendarlas y aclararlas.

Si no fuera así, el mundo pronto estaría colmado de los espectáculos más lamentables que pudieran concebirse; comunidades e individuos que se sientan desesperados en medio de la penumbra de sus propios fracasos. Pero, ¿quién no sabe, además, que se recuperan las calamidades y las desgracias, que se reparan las heridas, que se rectifican los errores? Así como Ester opuso su única voluntad contra el edicto mortal, y se basó en él, en lo que a su pueblo le concernía, su mortandad, así una sola voluntad se opone a menudo a todo un sistema de maldad, y mediante ataques vigorosos y perseverantes es provocada hasta el fin. ( A. Raleigh, DD )

Lo irreversible en la vida humana

Las palabras habladas no se pueden recordar. La escritura una vez hecha no se puede deshacer. El libro, una vez publicado, comienza a ejercer una influencia que no se puede volver a reprimir, pero que debe seguir operativa para siempre. El hombre que en su juventud sembró “avena silvestre” no puede detener la producción de la cosecha que ha brotado de su locura. El temperamental, cuyas palabras se hundieron en el corazón de un amigo y lo apuñaló con algo más agudo que un puñal, no puede deshacer el daño que ha causado.

El autor de un libro vil puede ver su insensatez y lamentarlo, pero no puede captar y limitar la influencia que ejerció, incluso suponiendo que todos los ejemplares fueran recordados. No puedes detener la pelota después de que haya salido del arma. Si sacudes la gota de rocío de una flor, no puedes volver a colocarla. "No escriba allí, señor", le dijo un vendedor de periódicos a un joven dandy en la sala de espera de una estación de tren inglesa, cuando lo vio quitarse el anillo y comenzar con el diamante que tenía en él para raspar algunas palabras en la superficie. del espejo. "No escriba allí, señor". "¿Por qué no?" "Porque no puedes borrarlo". ( WM Taylor, DD )

Y defender su vida, destruir, matar .

Guerra contra el mal

No hay “una pasión o lujuria maligna contra la cual no seamos llamados a luchar, ni una tentación que no se nos ordene resistir, ni un adversario espiritual que no se nos requiera que empleemos todas nuestras energías para vencer. En nuestro "día malo" somos convocados por nuestro Rey para "defender nuestras vidas" y estar preparados para la guerra contra nuestros enemigos como si la victoria recayera en nosotros mismos. Dios ayudándonos, lo haremos. ( T. McEwan. )