Éxodo 17:15

Jehová-nissi, el Señor mi estandarte.

I. La pelea con Amalec fue la primera batalla de Israel, y Dios les hizo la revelación del misterio de todas las batallas - las cosas espirituales invisibles de las cuales dependen los asuntos finales de todas las luchas y el progreso del mundo.

1. El propósito principal de la historia de Israel es la revelación de las influencias invisibles que moldean el carácter y guían el progreso de todas las personas o ministran a su decadencia y muerte.

(1) La primera condición aparente para el éxito fue el coraje y la habilidad del comandante y de las tropas. Los éxitos de la vida son para los capaces, los valientes, los duraderos; pero, y aquí está la gran lección de Refidim, están casados ​​en capacidad, coraje y energía con, y no divorciados, del temor y el amor de Dios.

(2) Había una segunda condición superior. Josué luchó mientras Moisés oraba, y mientras sabía que Moisés estaba orando. La gente tenía un control consciente de la fuerza del brazo de Dios.

2. Se puede preguntar con justicia si en todas las batallas la victoria es con aquellos que no solo pueden pelear, sino orar. La respuesta es que solo a gran escala podemos rastrear los caminos de Dios. Sin embargo, podemos decir que en cualquier conflicto, el mejor refuerzo, lo que hace que el hombre esté en la mejor posición y levanta nuestra más segura esperanza de victoria, es la seguridad de que Dios está de su lado.

II. El texto es la revelación para nosotros del misterio de la gran batalla en la que todos somos combatientes, la batalla de la vida. “Jehovahnissi” debe ser nuestra consigna, si no queremos condenarnos a caer ante el enemigo.

1. El Señor es nuestro estandarte contra el yo, esa parte más baja de nosotros que siempre nos atrapa, esclaviza y arrastra al abismo.

2. El Señor es nuestro estandarte contra el mundo.

3. El Señor es nuestro estandarte contra el diablo. ( JB Brown, BA )

Jehová-nissi

I. El altar memorial de un hecho histórico. Gran batalla de Rephidim. Uno de los más notables. El enemigo, astuto, cruel, cobarde, atacó la retaguardia donde los jóvenes, ancianos, mujeres, etc. ( Deuteronomio 25:17 ). Israelitas desarmados, no acostumbrados a la guerra. Tomado por sorpresa en la retaguardia. Solo pudieron tener éxito con la ayuda de Dios.

II. El altar un registro del deber religioso.

1. El deber de usar diligentemente los medios disponibles para hacer nuestro trabajo apropiado y designado. Moisés eligió al general. Joshua eligió a los hombres más aptos. Los hombres eligieron sus armas.

2. El deber de animar a quienes puedan estar en peligro especial. Moisés a Josué (versículo 9).

3. El deber de brindar simpatía y ayuda voluntaria. Israel se apresura al rescate de los débiles, etc., que fueron atacados.

III. Este altar una expresión de sentimientos piadosos.

1. De fe. Enrojecidos por el éxito, recordando gran parte de la destreza individual, reconocen que su victoria provino de otra fuente.

2. De gratitud. El altar dejado atrás enseñaría a todos los viajeros del desierto a confiar en el Señor.

3. Resolución para el futuro. Solo lucharían por la derecha y bajo esta bandera. Nosotros también tenemos un estandarte ( Isaías 11:10 ). Debe estar unido ( Isaías 11:12 ), y reagruparse ( Salmo 60:4 ; Cantares de los Cantares 2:4 ). ( JC Gray. )

Jehová mi estandarte

Hay dos nombres en las Escrituras que sobresalen por encima de todos los demás, los nombres de Jehová y Jesús; una estampada en el Antiguo Testamento, la otra en el Nuevo. Jesús es "el nombre que está sobre todo nombre"; es la palabra culminante del Apocalipsis. Y el título Jehová es lo que subyace y sustenta a cualquier otro nombre, aquello en lo que virtualmente descansa toda la enseñanza acerca de Dios contenida en la Biblia, y todo el conocimiento verdadero de Él.

Es el nombre fundamental de la Escritura. Con el nombre de Jesús estamos muy familiarizados. Pero la otra palabra, el nombre propio del Dios de Israel y de nuestro Señor Jesucristo, es demasiado pasada por alto y olvidada por la Iglesia. Y esto en gran medida para nuestra pérdida; porque al decírselo a Moisés, Dios dijo: "Este es mi nombre para siempre, y mi memorial por todas las generaciones". Y este olvido presagia el descuido de no poco pertenecer a la enseñanza fundamental sobre Dios contenida en las Escrituras; a lo que a su vez podemos atribuir ciertos defectos graves, dolorosamente manifestados en la vida religiosa y la experiencia de nuestro tiempo.

Me refiero a la falta de reverencia, la decadencia de esa piedad seria y sobria, ese “temor de Jehová” en el que comienza la verdadera sabiduría. Es en un entorno rudo y violento donde a menudo se afirman por primera vez los grandes principios espirituales, y de la agonía de un feroz conflicto nacen. Sobre este campo de batalla, con el derrotado Amalek desapareciendo por el borde del desierto, “Moisés edificó 'su' altar, y llamó su nombre Jehová mi estandarte.

”Así que levantó este poderoso nombre y lo arrojó como el estandarte bajo el cual el Israel de Dios debe marchar a través de todo su peregrinaje y guerra en el tiempo por venir. Este gran nombre de nuestro Dios, sin embargo, en tiempos posteriores fue superpuesto y casi destruido por la superstición. Después de que terminó la era de la profecía, cuando la fe espiritual se extinguió en el judaísmo, dejó de ser una palabra viva en la boca de Israel.

Por temor a “tomar el nombre de Jehová en vano”, la gente ya no se atrevía a pronunciarlo; y es un dicho de los rabinos que "el que pronuncie el nombre como está escrito, no tiene lugar en el mundo por venir". Pero, ¿qué significa esta misteriosa palabra? No puedo dar una respuesta más allá de toda disputa. Su origen se remonta a los inicios del habla y la religión hebrea. Las diferencias de interpretación, después de todo, se encuentran dentro de un ámbito estrecho.

La mayoría de los intérpretes lo han interpretado para significar "Él es". Otros lo traducen como "Él se está volviendo", "Él va a ser" o "será". Otros nuevamente, "Él crea", "Él hace que sea". Tengo pocas dudas de que el primero es el sentido correcto o, al menos, principal de la palabra, aunque no se puede trazar una línea muy clara o nítida en hebreo entre esta y la segunda interpretación. Pero la tercera aplicación, si se estableciera con certeza, está en todo caso subordinada a la primera. "Él es", por lo tanto "Él hace ser". La creación descansa sobre el ser de Dios.

I. Por el nombre de Jehová, por lo tanto, Dios es declarado como la realidad suprema. Así que los griegos lo traducen, "El que es"; y Juan, en el Apocalipsis, "Gracia y paz a vosotros del que es y que era y que viene". ¡No hay gracia ni paz, en verdad, de las cosas que no son! “Di a los hijos de Israel” - así Él autenticó a Moisés - “YO SOY me envió a vosotros”. Lo finito exige lo Infinito; la cadena de causas y efectos pende de lo No Causado; todas las criaturas se unen para señalar a su Creador, y por el mismo ser proclaman al de Él, en quien viven, se mueven y son.

”Pero escucho a alguien decir:“ Esto es metafísica; esta es una doctrina muy oscura y trascendental, esta charla sobre lo Absoluto y lo No Causado. ¿Cómo pudieron haber existido o albergado ideas de este tipo en estos tiempos tempranos y bárbaros? Pero todo depende de la forma en que se tomen nociones de este tipo. Para el antiguo Israel, el verdadero Israel de la fe espiritual, esto no era una abstracción filosófica, a la que se llegaba mediante un proceso de difícil razonamiento: era la revelación de un hecho inmediato y autoevidente.

Detrás de todos los objetos sensibles, las formas de la naturaleza, los movimientos de los asuntos humanos, ¡ahí está Él! Ellos discernieron, sintieron la presencia de Otro - el Dios real, permanente, viviente, que sopla sobre sus espíritus con Su aliento, escudriñando sus corazones con ojos santos, como de fuego; Aquel que dijo a sus almas: “YO SOY”, y acerca de quien no podían decir, ni de sus seres mortales ni del mundo fugaz, “Sí, y en verdad, Él es.

Por lo tanto, este nombre fue una protesta permanente y una denuncia contra toda idolatría. “El nombre de Jehová”, decía su proverbio, “es torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo ”. “Yo soy Jehová”, dice el Señor en Isaías, “ese es Mi nombre; y mi gloria no daré a otro, ni mi alabanza a imágenes talladas ”. Ves el argumento. Si lo es, entonces no lo son. Su mismo nombre los aniquila.

Fue esta fe sublime y sólida en la unidad, la soberanía y la realidad espiritual de Dios lo que elevó al pueblo judío por encima de la superstición y el miedo al poder mundano. Vea toda la historia de Israel reunida en un solo incidente. “Tú vienes a mí”, dijo David a Goliat, “con espada, lanza y escudo; pero yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, a quien tú has desafiado. " Aquí está la única certeza inmortal, la Roca de las Edades.

II. Este glorioso nombre proclama la eternidad de Dios. Su realidad es nuestra fuerza; Su eternidad nuestro consuelo. Si busca la Biblia en francés, encontrará a Jehová traducido, en lugar de nuestro “Señor” en inglés, por l ' Eternel, “El Eterno”. Esta interpretación es a menudo singularmente adecuada y verdadera, como por ejemplo en Salmo 102:1 .

, donde el salmista en estado de ánimo melancólico suspira: "Mis días son como una sombra que declina, y estoy seco como la hierba". Pero recuerda el nombre de su Dios, y continúa: “Pero tú, oh Eterno, te sientas como Rey para siempre; y tu memoria es por todas las generaciones ”. Y a partir de ese punto de su canto se remonta como sobre alas de águila. El nombre de Dios es Él Es: un presente atemporal, un ahora perpetuo.

Juan lo expande hacia atrás y hacia adelante en el pasado y el futuro eterno: "Gracia y paz a vosotros de parte del que es y que era y que viene". Los hombres viven y mueren; los imperios surgen y caen; mundos y sistemas de mundos corren a través de sus cursos y se disuelven y se desvanecen como una bocanada de humo; todavía Él es; siempre Él es; el Dios inmutable, permanente, cuyo ser llena y constituye la eternidad.

No hay pensamiento tan sublime y abrumador para la mente humana como el de la eternidad de Dios. Pero no hay nada más relajante, relajante y satisfactorio. "Nosotros los que hemos creído", está escrito, "entramos en el reposo". Aquí tocamos la calma de la eternidad, el "sábado de Dios". Hemos encontrado un refugio que ninguna tormenta puede agitar, una roca para construir sobre la cual ningún terremoto se moverá jamás. Encuentras grandes mentes religiosas, como la de St.

Agustín en sus Confesiones, volviendo constantemente a este pensamiento como su consuelo y refugio, revoloteando a su alrededor como pájaros en su nido; aquí encuentran un manantial siempre renovado de fuerza mental, de alegría y coraje espirituales. A los judíos no se les ha llamado inadecuadamente "el pueblo de la eternidad". Su resistencia monumental, la dureza y la vitalidad indestructible de su fibra nacional se deben, en gran medida, a la fuerza con la que los ha poseído la doctrina de Jehová.

Por las que parece que la revelación de la inmortalidad personal no se hizo en las primeras edades a los hombres de Israel, para que sus almas pudieran estar más completamente llenas y absortas en el pensamiento de Dios mismo: Su ser, Su carácter; para que pudieran encontrar en “Jehová la porción de su herencia y su copa”.

III. Jehová es el nombre específico, el nombre propio y personal del Dios de revelación y redención. Es, por así decirlo, el autógrafo divino escrito en el rostro de las Escrituras; es nada menos que la firma del Eterno adjunta a Su pacto de gracia; su misma presencia en la página, la sublimidad de su importancia y la trascendente dignidad y fuerza con la que se emplea, llenan la mente de asombro y lo obligan a uno a decir mientras lee y escucha: “Ciertamente Dios está en este lugar.

”Para el israelita creyente, este nombre era un resumen de la revelación pasada. El llamado de Moisés, el juicio sobre el Faraón, el paso del Mar Rojo, la promulgación de la ley en el Sinaí, la conquista de Canaán, todo esto y mil gloriosos recuerdos se agruparon en torno a este nombre inmortal, y sirvieron para su verificación o ilustración. Y fue al mismo tiempo la base y el punto de partida de futuras revelaciones.

Habiendo aprendido a decir que Él es, podrían continuar diciendo: “Él es justo, Él es sabio, Él es fiel, Él es misericordioso y misericordioso: Jehová de los ejércitos, Jehová nuestra Justicia, Jehová nuestra Paz, Jehová nuestra Bandera. " En sí mismo inmutable, en sus manifestaciones a la humanidad, Dios es perpetuamente nuevo. Él está siempre avanzando y desplegándose hacia Su creación. El "Él es" de la Biblia no es una impersonalidad congelada y silenciosa, como el Ser Puro de la filosofía griega, o como la Sustancia Infinita de Spinoza.

Este es el nombre del Dios viviente, que se declara a sí mismo, cuya revelación es la única corriente que corre a través de toda la historia cósmica y humana, cuya obra de consejo forma el proceso de las edades. Su nombre, como "Sus misericordias", es "nuevo cada mañana".

IV. Finalmente, este glorioso nombre de Dios es un credo, una confesión de fe. Dios le dice a Moisés, a través de Moisés a Israel, a través de Israel al mundo, "YO SOY": la fe responde: "Él es"; y "este es su nombre para siempre, y su memorial por todas las generaciones". Al pronunciarlo en espíritu y en verdad, "ponemos nuestro sello de que Dios es verdadero". Es la comunión del cielo y la tierra, el diálogo entre el hombre y su Creador; es el Amén de la Iglesia respondiendo al autoafirmante Sí de Dios.

Y "Vosotros sois mis testigos", dice Jehová, "Israel, a quien yo he escogido". A pesar de sus apostasías y sus castigos, es más, incluso en virtud de ellos, la nación judía ha demostrado ser el pueblo de Jehová, el testigo del Dios verdadero. Israel ha hecho oír a las naciones la voz de su Dios; y ahora están sentados a los pies de sus profetas, aprendiendo sus caminos. Es la bandera del conflicto, el símbolo de una fe que tiene que vencer al mundo.

Así que nuestro texto continúa, con un simbolismo profético que ha demostrado ser demasiado cierto: “Y dijo Moisés: Jehová ha jurado que tendrá guerra contra Amalec de generación en generación”. “Todas las naciones me rodearon”, dijo Israel, en el poder mundano el más pequeño y menos considerable de los pueblos - “Sí, me rodearon; pero en el nombre de Jehová los destruiré ”. Y lo que es más, lo ha hecho; su fe, su Cristo lo han hecho. Esos gigantes y crueles imperios de Oriente, con sus viles y sensuales idolatrías, han pasado para siempre.

Isaías cantó su condenación edades antes: “Están muertos, no vivirán; han fallecido, no resucitarán. Por tanto, los visitaste y destruiste, y hiciste perecer todo su recuerdo ”. La realidad es más extraña que la ficción. El Dios verdadero ha superado a los falsos. El "Él es" debe desplazar a los "no son". Como ha sido, así será. Moloch, Belial y Mammon, los dioses del odio, la lujuria y la codicia, los dioses de este mundo que aún gobiernan en las naciones y ciegan las almas de los hombres, el más antiguo de todos los dioses falsos, que los hombres formaron a partir de sus propias pasiones malvadas. , antes de que los asentaran en madera y piedra, ¡vive el Señor, que sin duda perecerán! Si la Iglesia es digna de su fe, dirá como David: “En el nombre de Jehová los destruiré.

Y estos últimos ídolos, que nuestros padres no conocían, del moderno culto a la naturaleza y del materialismo científico, ¿les irá mejor, supones? El nombre Jehová, hemos dicho, es una confesión de fe. Es una confesión personal, que solo la experiencia personal nos capacita adecuadamente para hacer. No basta con leerlo en la Biblia, para comprender y asentir a su importancia teológica e histórica; Dios mismo debe pronunciar Su propio “YO SOY”, debe “hablar en nuestra alma Su nombre.

“Jesús es para nosotros el revelador de Jehová. “Les he dado a conocer tu nombre”, le dijo al Padre al dejar este mundo, “y lo declararé”. El nombre de Jehová - el Absoluto, el Eterno, el Creador, el Dios viviente - Cristo lo ha traducido al tierno pero no menos terrible nombre de Padre. ( GG Findlay, BA )

Jehová-nissi

Una bandera es en sí misma algo bastante simple. Un banderín, o de seda, que tenga un dispositivo emblemático, eso es todo lo que yo soy y, cuando se lo considera, es "nada en el mundo". Pero cuando lo vemos como un símbolo, adquiere inmediatamente una importancia trascendente. Entonces se convierte en la marca de la nacionalidad, y todos los sentimientos de patriotismo se agitan en nosotros al verlo. Pensamos en las luchas de nuestros padres, cuando por primera vez revoloteó sobre ellos en la brisa, mientras resistían la injusticia y la opresión.

Recordamos los muchos campos sangrientos sobre los cuales, en medio del humo de la batalla, sus colores ondeantes ondeaban su orgulloso desafío. Los recuerdos de siglos se han entretejido en su textura; y mientras flota serenamente sobre nosotros, vemos en él a la vez el resultado agregado de nuestra historia en el pasado y la brillante profecía de nuestra grandeza en el futuro. Ahora bien, es muy parecido al estandarte que Dios nos ha dado, para que se despliegue a causa de la verdad, y que, como declara esta inscripción, Él es Él mismo.

I. Jehová es nuestra señal de decisión. En los primeros días de la primera Revolución Francesa, se dice que un recortador tímido fijó una escarapela debajo de la solapa de su abrigo en un pecho y un tricolor en la porción correspondiente en el otro; y que cuando se encontró con un realista, expuso la escarapela y gritó: "¡Viva el rey!" pero cuando conoció a un republicano mostró el tricolor y gritó: "¡Viva la República!" Eso, sin embargo, fue suficiente por poco tiempo: porque a medida que aumentaba la contienda, todos los hombres se vieron obligados a tomar una decisión entre los dos.

Así que a veces, en tiempos de indiferencia, ha sido posible que los hombres parecieran combinar los servicios de Dios y Mammón; pero felizmente, creo, para nosotros, hemos llegado a una época seria, en la que se está volviendo imposible incluso parecer neutrales. En todas partes se eleva el clamor: "¿Quién está del lado del Señor?" y nos conviene a todos izar nuestra bandera y mostrar al mundo en sus pliegues en expansión esta vieja inscripción, “Jehová-nissi - el Señor es mi estandarte.

Cuando Hedley Vicars, el soldado cristiano, se convirtió, supo que debía ser objeto de muchas burlas y víctima de mucha persecución insignificante por parte de sus camaradas; así que resolvió estar de antemano con ellos, y en la mañana en que tomó su decisión, tomó su Biblia y la puso abierta sobre su mesa. Muy pronto entró un compañero y, mirando el libro, exclamó: “¡Hola, vicarios! convertido en metodista? A lo que él respondió: “Esa es mi bandera; y, por la gracia de Dios, espero ser fiel a ella mientras viva ”. Ese era su Refidim, y allí también él conquistó a Amalec levantando el estandarte del Señor. Así que déjalo estar contigo.

II. Jehová es nuestra marca de distinción. Cuando, al viajar por Inglaterra, uno llega a la majestuosa residencia de algún duque o conde y ve la bandera flotando con tranquila dignidad desde su torreta, sabe por esa indicación que el propietario es él mismo dentro de los muros. Ahora, la peculiaridad distintiva del cristiano es que Dios, a quien pertenece, está, por Su Espíritu, morando dentro de él, y eso se muestra de muchas maneras.

Es evidente en el amor que lo anima a todos los que sufren, están afligidos o necesitados. Se ve en la pureza de habla y conducta que mantiene; en la seriedad de su devoción a la voluntad de Cristo; y en los ansiosos esfuerzos que hace por alcanzar esa perfección de carácter que ve en su Señor.

III. Jehová es nuestro gozo. Cuando hacemos demostración de nuestro entusiasmo, levantamos todo un bosque de astas de bandera y colocamos en cada una una bandera apropiada. Sea la conmemoración de alguna victoria, o la bienvenida a algún príncipe extranjero que visite nuestras costas, y toda la ciudad se alegra con banderas, mientras los emblemas de muchas nacionalidades se ven ondeando en amistosa comunión desde las cabeceras de los barcos en el puerto.

Por eso, la inscripción en este altar nos recuerda que “el gozo del Señor” es “la fuerza” del cristiano. Su vida es de gozo constante; su característica es lo que puedo llamar un entusiasmo tranquilo o, para usar la frase de Jonathan Edwards, un "éxtasis silencioso".

IV.Dios es el protector de su pueblo. No hay nada de lo que una nación sea tan celosa como el honor de su bandera, y quien es en realidad un ciudadano tiene derecho a la protección del gobierno. Gran Bretaña tiene pocos Capítulos más orgullosos en su historia reciente que el que cuenta la expedición a Abisinia hace algunos años. Una gran fuerza fue desembarcada en la costa del Mar Rojo; se hizo una marcha grande, problemática y peligrosa de muchos días hacia el país del enemigo; se intentó con éxito un feroz asalto a una fortaleza hasta entonces inexpugnable; se perdieron muchas vidas y se gastaron cincuenta millones de dólares, ¿y todo para qué? Porque un tirano brutal tenía encarcelados horriblemente a dos o tres hombres que tenían derecho a la protección de la bandera británica;

Pero, ¿cuál es el poder del Imperio Británico, en comparación con la Omnipotencia? Sin embargo, el que enarbola este estandarte con sinceridad tiene la promesa de Dios de que lo protegerá (ver Juan 10:28 ; Juan 16:33 ; Isaías 41:10 ; Isaías 54:17 ). ( WM Taylor, DD )

El Señor mi estandarte

I. En primer lugar, este estandarte del pacto es un estandarte maravilloso cuando se mira con referencia a su antigüedad. De hecho, es muy fácil saber, por nosotros mismos individualmente, cuándo nos familiarizamos con este estandarte. Con algunos fue en las lecciones de la primera infancia. Con otros, fue más tarde en la vida, cuando comenzó nuestro conocimiento. Cuando este estandarte se desplegó por primera vez, para que cualquiera de nuestra raza pudiera mirarlo, es bastante fácil de decir.

Regresamos al huerto del Edén. Pero esta es solo la fecha de su primer desarrollo. El diseño de la misma no se formó primero entonces. Para llegar a esto, debemos remontarnos mucho, mucho más allá de esa fecha lejana. Eso nos lleva de hecho a las más lejanas orillas del tiempo. Parados allí, contemplamos el océano que se encuentra frente a nosotros. Es el océano sin orillas de una eternidad inconmensurable. Muy atrás, en sus profundidades ocultas, se formó el diseño de este estandarte.

II. Pero ahora, echemos otro vistazo a este estandarte, y veremos que no es menos maravilloso en su material que en su antigüedad. El material del que se componen normalmente nuestras banderas o estandartes es una sustancia de lana gruesa conocida como banderines. Es cierto que a veces vemos pancartas hechas de materiales más costosos, como seda o satén. Y el oro y la plata, y las piedras preciosas y las joyas, se emplean con frecuencia para enriquecer y adornar el material empleado en la confección del estandarte.

Estas cosas, por supuesto, realzan enormemente el valor de los carteles en los que se emplean. Pero cuando hablamos del Señor como nuestro estandarte, y pensamos en Su verdad revelada como el material del que está compuesto este estandarte, y luego lo contrastamos con el material del que están hechos nuestros estandartes ordinarios, ¡cuán inefable es la diferencia! Jehová-nissi - el Señor mi estandarte. Todos los nombres, títulos o símbolos aplicados a Dios en las Escrituras son los elementos de la verdad que lo dan a conocer.

Y así es cuando se habla de Él como el estandarte del pacto, desplegado sobre Su pueblo. Los pliegues de este estandarte están tejidos con la verdad de Su palabra bendita: "la verdad como es en Jesús". Este constituye el material del que está compuesto este banner.

III. Pero en tercer lugar, es un estandarte maravilloso si consideramos los lemas inscritos en él. El estandarte de Inglaterra tiene en francés las palabras: "Dios y mi deber". La idea así encarnada es: "Mi deber para con Dios y mi deber para con mi país". Esto simplemente expresa lo que debería ser el pensamiento y deseo más importante de todo patriota cristiano. Y los lemas en las banderas de otras naciones son de un carácter similar.

Expresan, en su mayor parte, algún sentimiento de honor o algún principio de deber hacia el país sobre el que flotan. Pero el contraste es muy llamativo, cuando comparamos este estandarte de la alianza con otros estandartes en cuanto a los lemas que llevan. Cada uno de los otros estandartes lleva un solo lema, mientras que este tiene muchos: estos se refieren principalmente a algún asunto de obligación y deber personal, mientras que estos se refieren a asuntos de alto y glorioso privilegio. Cada página del volumen de la verdad revelada puede considerarse como un pliegue distinto de este estandarte del pacto; y estampado en cada pliegue hay uno o más de estos inspiradores lemas.

IV. Es un estandarte maravilloso, en cuarto lugar, cuando se considera con referencia a su influencia en el corazón y la vida de los hombres. Sin duda, la bandera de cada nación tiene una historia, a este respecto, que sería profundamente interesante si los incidentes relacionados con ella pudieran ser recopilados y escritos. Pero, ¿quién puede decir cuántos corazones se han conmovido y cuántas empresas de gran trascendencia y trascendencia se han iniciado y conducido a éxitos por la influencia de esta bendita bandera? Cada lema estampado en sus ondulantes pliegues, o, en otras palabras, cada pasaje de la verdad salvadora dentro de las hojas de la Biblia, tiene una historia propia.

¡Cómo se han recuperado los vagabundos! ¡Cómo se han despertado las conciencias adormecidas! ¡Qué inquietudes se han dirigido a las preguntas! ¡Cómo se han renovado los corazones depravados! ¡Cómo se han consolado los espíritus afligidos! ¡Y consagrados! - ¡Qué vidas inútiles se han ennoblecido tierra se han salvado las almas perdidas, por la influencia de los lemas en esta bandera - o de pasajes particulares de la Palabra de Dios - quién lo sabe!

V. Y luego, por último, este es un cartel maravilloso en vista de su durabilidad. Esta es una cualidad que no se puede impartir a nuestras banderas nacionales. Los materiales de los que están hechos son frágiles y están sujetos a descomposición. ¡Pero qué diferente es el estandarte del pacto de nuestra salvación! Esto es algo que la mano de la violencia no puede desgarrar. El tiempo, con su dedo borroso, no puede impresionarlo . ( R. Newton, DD )

Jehová-nissi

Jehová mi estandarte. Lo reconocemos y honramos como tal de cuatro maneras.

1. Adhiriéndonos voluntaria e inflexiblemente a Él como nuestro Líder y Comandante.

2. Confesando a Él el autor de todos los éxitos con los que hemos sido coronados.

3. Confiando valientemente en Él para que nos capacite para vencer en cada conflicto futuro.

4. Mirándolo en busca de la recompensa de la victoria al fin. Así como el estandarte de Jehová flotaba sobre la hueste triunfante, con la inscripción dulce y reconfortante que se acaba de explicar, la seguridad de la victoria debería ser tan completa como el sentido del perdón, ya que ambos se basan por igual en el gran hecho de que Jesús murió y resucitó. . ( A. Nevin, DD ).