Éxodo 20:25

No la construirás de piedra labrada.

El altar de la “piedra sin labrar”: sencillez de culto

I. El ritualismo no es una necesidad de adoración. Puede haber adoración en el tosco “altar de piedras sin labrar”, así como en el templo donde la riqueza ha derrochado sus contribuciones y el arte ha agotado su genio. La adoración no es una forma, sino un espíritu; no un servicio, sino una vida. Y una vida tiene muchas funciones.

II. La meritoriedad debe excluirse del culto. Ningún "demasiado1" para ser utilizado en la construcción de este altar. Cultivar el alma en la verdadera devoción, como Dios lo requiere, es una tarea más difícil que dar dinero, etc.

III. La universalidad es una característica del culto.

1. No se limita a lugares.

2. No limitado a personas. Como bastan los simples altares de barro, ¿dónde está el hombre que no puede construirlos? ( Homilista. )

El altar judío como típico de Cristo

Uno apenas puede evitar conectar las palabras con la visión de Daniel de “una piedra cortada de la montaña sin manos”, que fue una visión de Cristo. La piedra tosca formada por ningún instrumento humano, esto solo podría ser un altar del Señor. Estaba prohibido que el hombre intentara con sus propios artificios adornar el altar; si hizo el esfuerzo, profanó y contaminó por completo la estructura; y en todo esto, ¿no fue así, como si se le hubiera dicho expresamente al hombre, “Tendrás un Mediador, un Altar, sobre el cual serán depositadas tus ofrendas, será consumido por los fuegos de la aceptación Divina; pero si intentas añadir algo tuyo a la dignidad de este Mediador, si esculpes el altar o lo adornas con mérito humano o justicia, el efecto será que para ti el altar será despojado de toda virtud, y ninguna llama brota de los cielos para quemar la oblación ”? Ahora, creemos que tan pronto como el hombre cayó, Dios instituyó un sistema de sacrificio y enseñó a los que habían manchado su inmortalidad que su brillo debería ser restaurado mediante una propiciación por el pecado.

Al concluir que Dios ordenó primero el sacrificio, también podemos concluir que fue bajo Su dirección que se erigieron los primeros altares. Observe dos cosas: un altar sostenía la ofrenda y un altar santificaba la ofrenda. Creemos que en ambos aspectos Cristo Jesús puede ser designado como un altar, ya sea que consideres Su Persona o la obra que Él realiza en nuestro beneficio.

1. Si miramos primero a la Persona del Mediador, ¿no encontraremos las dos propiedades del altar, que sostuvo y santificó la oblación que Cristo hizo al Todopoderoso? La Persona de Cristo Jesús, como sabéis, era una Persona Divina, mientras que en ella se reunían dos naturalezas, la humana y la Divina. Fue la naturaleza humana la que fue sacrificada, siendo lo Divino inaccesible al sufrimiento e incapaz de sufrir.

De modo que si usted simplemente mira a la Persona del Mediador, y considera que fue el diseño del altar para sostener el regalo que fue presentado en sacrificio, debe ver que la naturaleza Divina soportó tanto al humano, que sirvió de tal manera. como plataforma sobre la cual se pudiera colocar la oblación cuando el fuego de la justicia de Dios descendiera en su pureza e intensidad, para que con tanta razón como Cristo Jesús es descrito como un sacrificio, sea también descrito como un altar.

2. Sin embargo, no es que el altar sólo sostuviera la ofrenda; también santificó el don; y la conveniencia de considerar la naturaleza divina en la Persona de Cristo como el altar en el que se presentó lo humano, será aún más evidente si se toma en cuenta esta virtud santificante. Ya hemos dicho que la naturaleza divina era necesariamente incapaz de sufrir, y que era, por tanto, la humana la que hacía accesible la angustia al Redentor; pero fue la Divinidad la que dio valor a los sufrimientos de la humanidad y los hizo eficaces para quitar el pecado.

Lo Divino era para el humano lo que el altar para el sacrificio: santificaba la ofrenda y la hacía aceptable. Sí, bendito Salvador, reconocemos muy agradecidos que a través de ti, y solo de ti, podemos ofrecer a Dios cualquier servicio aceptable. Y aquí les recordamos una pregunta muy enfática que nuestro Señor hizo a los fariseos: "¿Cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?" Tenemos que aludir a la supuesta eficacia en el arrepentimiento, y la presunta virtud en las lágrimas que pueden derramar los pecadores por sus ofensas contra Dios.

La culpa del pecado es quitada por la sangre de Cristo, no por las lágrimas del hombre. Es el altar que santifica la ofrenda. No desprecio el arrepentimiento, no lo despojo de excelencia moral, ni de predominio moral, pero afirmamos que sin el altar la ofrenda sería inútil, sin Cristo perecería el más contrito con el más resistente. ( H. Melvill, BD ).