Éxodo 21:2-6

Si compras un siervo hebreo.

Esclavitud y soberanía

Estos juicios de Dios son declaraciones de derechos humanos.

I. Estos juicios se referían a una institución existente. Las circunstancias bajo las cuales un hebreo podía ser reducido a servidumbre eran:

1. Pobreza.

2. La comisión de hurto.

3. El ejercicio de la autoridad paterna.

II. Esta institución admitida no sanciona la esclavitud moderna. Hay en la revelación Divina un espíritu que siempre trabaja para la emancipación de la raza. Considere más de cerca las condiciones de la esclavitud mosaica:

III. Este sistema afirmó la soberanía personal del esclavo. En los sistemas modernos, el hombre es un mero mueble, pero en el sistema Mosaico se declara la virilidad del esclavo. Él es soberano sobre sí mismo y se le permite el poder de elegir. El esclavista sureño no permitiría que su esclavo dijera: "No lo haré"; pero al esclavo hebreo se le permite decir: “Amo a mi amo, a mi esposa ya mis hijos; No saldré libre ".

IV. Este sistema declaraba el derecho del esclavo a ser un hombre de sentimientos. El hombre no debía ser separado de la esposa que había elegido antes de sus días de servidumbre. Esta parte de las regulaciones mosaicas no armonizaría con las dolorosas escenas que tuvieron lugar en las tiendas de esclavos.

V. Este sistema proclama el derecho del esclavo a la libertad, y que es la condición suprema. El esclavo hebreo trabajó hasta el día de la feliz liberación. Este período de servicio no fue más que un aprendizaje moderno. Las campanas del séptimo año repicaron el antiguo orden de la esclavitud y repicaron el nuevo y glorioso orden de la libertad.

VI. Este sistema típicamente establece que el servicio del amor es el más elevado y el único perdurable. Sólo serviría "para siempre" quien eligiera la servidumbre continua por amor a su amo y amor a su esposa e hijos. El servicio del amor sobrepasa en dignidad y sobrepasa en duración a todas las demás formas de servicio. ( W . Burrows, BA )

Apego a un maestro

La siguiente anécdota la proporciona un oficial que pasó por la campaña en Egipto contra los franceses en la época del primer Napoleón. “Me alegro”, dice, “de recordar en mi memoria el recuerdo de un acto realizado por un siervo valiente y fiel. Mientras estaba en Egipto, la plaga estalló en el 2º Regimiento de Guardias. Una gran tienda fue apartada inmediatamente como hospital para los heridos. Naturalmente, los desafortunados enfermos lo miraban con extremo pavor, que desesperaban de dejarlo vivo.

El cirujano de los Guardias, al descubrir que tenía síntomas del desorden a su alrededor, valientemente se entregó a sí mismo como un preso de la tienda de la plaga. Su criado, que estaba muy apegado a él, estaba desesperado. "Al menos", dijo, "déjame ir contigo y amamantarte". Su amo, sin embargo, respondió que tal paso era imposible, ya que la tienda estaba custodiada por centinelas, quienes tenían órdenes de no admitir a nadie sin un pase.

El incumplimiento de esta regla se castigaba con la muerte. El hombre fue silenciado por el momento, pero al anochecer, independientemente del peligro de enfermedad o detección, se arrastró sobre manos y rodillas junto a los centinelas, y deslizándose bajo las cuerdas de la tienda condenada, se presentó al lado de la cama de su amo. Allí pasó muchos días de paciente y tierno cuidado del enfermo, hasta que la plaga se cobró otra víctima y el buen cirujano murió.

Luego, el sirviente salió silenciosamente por la puerta de la tienda y pasó por la forma habitual de desinfección, luego regresó a su regimiento, donde fue recibido con los brazos abiertos. Haberse atrevido tanto por un amado maestro lo elevó al rango de héroe, tanto entre oficiales como entre hombres. Había demostrado que el amor por un prójimo era más fuerte incluso que el amor a la vida en su pecho, y aquellos que no hubieran sido lo suficientemente valientes como para arriesgarse a tan terribles riesgos, eran lo suficientemente nobles como para reconocer su admiración por alguien que lo había hecho. . Ese servicio fiel está registrado en el cielo ”, agrega el escritor. ( Grandes pensamientos. )

Amor por un maestro

En los últimos días de Sir Walter Scott, cuando la pobreza lo miró a la cara, tuvo que anunciar a sus sirvientes su incapacidad para retenerlos por más tiempo. Pero suplicaron que se les permitiera quedarse, diciendo que se contentarían con la tarifa más mínima si pudieran permanecer en su empleo. Esto les fue permitido y se aferraron a él hasta el final. ( HO Mackey. )

El oído se aburre con un aul

Vamos a usar esto como un tipo y sacar algo de moraleja:

1. Y el primer uso es este. Los hombres son por naturaleza esclavos del pecado. Algunos son esclavos de la embriaguez, algunos de la lascivia, algunos de la codicia, algunos de la pereza; pero generalmente hay momentos en la vida de los hombres en los que tienen la oportunidad de soltarse. Ocurrirán cambios providenciales que los alejarán de los viejos compañeros y les darán una pequeña esperanza de libertad, o vendrán tiempos de enfermedad que los alejarán de la tentación y les darán oportunidades para pensar.

Sobre todo, se producirán temporadas en las que la conciencia se ponga a trabajar por la predicación fiel de la Palabra, y cuando el hombre se levante y cuestione su espíritu así: - “¿Cuál será? He sido un sirviente del diablo, pero aquí tengo la oportunidad de ser libre. ¿Debo renunciar a este pecado? ¿Debo pedirle a Dios que me dé la gracia de romper de inmediato y convertirme en un hombre nuevo? ¿O no lo haré?

2. Nuestro texto nos lee una segunda lección, a saber, esta. En el Salmo cuadragésimo primero, en el versículo sexto, encontrarás la expresión usada por nuestro Señor, o por David en la profecía que personifica a nuestro Señor: "Abriste mi oído, o cavaste mi oído". Jesucristo está aquí, con toda probabilidad, hablando de sí mismo como si fuera por siempre, por nuestro bien, el siervo voluntario de Dios. ¿No dirás: “Se aburre mi oído a Su servicio, como Su oído fue cavado para mí”?

I. Primero, hablemos sobre nuestra elección del servicio perpetuo.

1. Lo primero es que tenemos el poder de salir libres si queremos.

2. No tenemos el más mínimo deseo de hacerlo.

3. Estamos dispuestos a asumir las consecuencias. El aburrimiento de nuestro oído es un dolor especial, pero ambos oídos están listos para el aul. El servicio del Señor implica pruebas especiales, porque Él nos ha dicho: "Todo sarmiento que da fruto, lo purga". ¿Estamos dispuestos a aceptar la purga?

II. Ahora, en segundo lugar, nuestras razones para ello. Un hombre debería tener una razón para una decisión tan importante como esta. ¿Qué razones podemos dar para un lenguaje tan decidido?

1. Podemos dar algunas razones relacionadas con Él. El siervo de nuestro texto que no quiso aceptar su libertad, dijo: "Amo a mi amo". ¿Podemos decir eso? El siervo de nuestro texto, que no quiso irse en libertad, declaró claramente que amaba a su esposa, de modo que hay razones relacionadas no solo con su Maestro, sino con las de la casa de su Maestro, que detienen a cada siervo de Jesús en una feliz esclavitud.

Algunos de nosotros no podríamos dejar a Jesús, no solo por lo que Él es, sino por algunos que son muy queridos para nosotros que están a Su servicio. ¿Cómo podría dejar al Dios de mi madre? Además, permítanme agregar, hay algunos de nosotros que debemos mantenernos en Cristo, porque tenemos hijos en Su familia a quienes no podemos dejar, amados que aprendieron de Cristo por primera vez de nosotros.

2. También hay razones por las que no podemos abandonar a nuestro Señor que surgen de nosotros mismos; y la primera es la razón por la que Pedro sintió que era tan poderoso. El Maestro dijo: "¿También vosotros os iréis?" Peter respondió con otra pregunta. Él dijo: "Señor, ¿a quién iremos?"

3. ¿Y por qué deberíamos ir? ¿Puedes encontrar alguna razón por la que debamos dejar a Jesucristo? ¿Te imaginas uno?

4. ¿ Y cuándo debemos dejarlo si debemos dejarlo? ¿Dejarlo mientras somos jóvenes? Es entonces cuando necesitamos que Él sea el guía de nuestra juventud. ¿Dejarlo cuando estemos en la mediana edad? Entonces, queremos que Él nos ayude a llevar nuestra cruz, no sea que nos hundamos bajo nuestra carga diaria. ¿Dejarlo en la vejez? ¡Ah, no! Es entonces cuando le pedimos que aliente nuestras horas en declive. ¿Dejarlo en la vida? ¿Cómo podríamos vivir sin él? ¿Dejarlo en la muerte? ¿Cómo podríamos morir sin él? No, debemos aferrarnos a Él; debemos seguirlo adondequiera que vaya.

III. En último lugar, quiero aburrir tu oído. ¿Quieres estar atado de por vida? Cristianos, ¿realmente lo dices en serio? Ven, siéntate y calcula el costo.

1. Y, primero, que se aburran con el agudo punzón de los sufrimientos del Salvador. Ninguna historia retuerce el corazón de un cristiano con tanta angustia como los dolores y aflicciones de Cristo. El Cordero sangrante me cautiva. Yo soy Suyo y Suyo para siempre. Esa es una forma de marcar la oreja.

2. A continuación, deje que su oído se fije en la verdad, de modo que esté decidido a escuchar sólo el evangelio. El evangelio debe monopolizar el oído del creyente.

3. Además, si realmente te entregas a Cristo, debes tener el oído abierto para escuchar y obedecer los susurros del Espíritu de Dios, de modo que te rindas a Su enseñanza, y solo a Su enseñanza. ( CH Spurgeon. )