Éxodo 26:31-37

Y harás un velo.

Los velo del tabernáculo

I. Estos velos significan que la visión y la comunión más elevadas de Dios aún le han sido negadas al hombre. La presencia de Dios está cercada del hombre pecador.

II. Si bien estos velos alejan a Dios del acercamiento del hombre, dan la promesa de una revelación más completa. El Dios de misericordia, amor y vida brilla a través del oscurecimiento.

III. Que estos velos son quitados en Cristo ( Marco 15:38 ). En Cristo estamos "dentro del velo". En Él nos damos cuenta de la presencia y el gozo de Dios. ( WL Watkinson. )

El velo del Santísimo

1. Era glorioso, de obra de bordados: este gremio de fe significaba el cuerpo de Cristo, lleno de la plenitud de Dios, o embellecido con las más excelentes gracias del Espíritu.

2. Fue reabastecido y labrado lleno de querubines, notando así la asistencia útil y pronta de los ángeles en el cuerpo natural y místico de Cristo.

3. Fue sostenido por costosos pilares, para mostrar que la humanidad de Cristo, especialmente en Sus sufrimientos, debe ser sostenida por Su Deidad.

4. Sólo por el velo, se entró al lugar más santo de todos: así, por el velo, es decir, la carne de Cristo, que fue rasgada, por así decirlo , en la cruz, se abre un camino nuevo y vivo para nosotros. al Padre. ( B. Keach. )

Los querubines en el velo

El tabernáculo en el desierto estaba dividido en dos compartimentos, el lugar santo y el lugar santísimo, por un velo. Ese velo se extendía sobre cuatro columnas de madera recubiertas de oro. Consistía en una enorme pantalla de lino fino trenzado, que se extendía desde el techo hasta el suelo y de un lado al otro. Sobre la base de lino se extendieron, en varios patrones ornamentales, los colores simples conocidos por los antiguos: azul, púrpura y escarlata.

El lugar santísimo estaba cerrado por este velo de todo ojo humano. Allí no se llevó a cabo ningún culto. Cuando se los vio por primera vez en la tierra, los querubines se colocaron a la puerta del jardín del Edén, para guardar el camino del árbol de la vida. La espada de fuego con la que estaban asociados, que giraba en todas direcciones, era el símbolo del juicio de Dios, el testimonio de la terrible majestad de la santidad de Dios que había sido insultado por el pecado del hombre, diciendo a nuestros primeros padres caídos que mientras el pecado Continuó, la espada de fuego cerraría todas las avenidas contra su regreso a su estado feliz original.

Los querubines, por el contrario, fueron colocados allí como una imagen de misericordia y esperanza, para significar que para la creación que se había alejado de Dios estaba destinada una feliz reconciliación. La misma gran verdad fue representada por los querubines de oro que cubrieron el propiciatorio con sus alas, y entre los cuales Dios se encontró y se comunicó con el sumo sacerdote. Ahora bien, lo que quiero llamar la atención en particular es el hecho de que, apartado como estaba el lugar santísimo del Tabernáculo, y custodiado por las prohibiciones más solemnes, su misterio no quedó del todo desconocido.

El rasgo más conspicuo del velo, lo que de inmediato llamó la atención de todos, fueron los querubines bordados en toda su superficie, de tal manera que parecía no haber sido hecho de nada más. Así, en el velo que ocultaba el terrible santuario de Jehová a los ojos de los mortales se revelaba uno de los objetos más característicos y significativos de ese santuario. De esta manera, los sacerdotes, a quienes no se les permitía entrar en el Lugar Santísimo, podían tener alguna idea de lo que había dentro.

Los querubines vertidos en el velo y en las cortinas eran sin duda imágenes débiles e inadecuadas de los originales en el propiciatorio. No podrían haber sido de otra manera. Eran una representación plana de objetos que se destacaban en el santuario sagrado con el relieve más claro y pleno. Eran un bordado en materiales perecederos, a un costo de mano de obra comparativamente bajo, de una obra del más alto arte, batida en el oro más puro, con la industria más incansable y la habilidad más consumada.

Pero con todas estas imperfecciones necesarias, la costura del velo y de las cortinas daba una idea clara de los querubines que estaban en el lugar santísimo, en su gloria invisible e inaccesible. Los sacerdotes y adoradores judíos no se quedaron en completa ignorancia. Había testigos que les representaban lo que no podían ver. Tenían sombras de las realidades detrás del velo.

Su fe tenía elementos visuales que la sustentaban. Deseo hacer uso de este hecho tan interesante como una ilustración gráfica de la gran verdad, que es cierta en todo el universo, que las cosas que se nos ocultan tienen sus sombras manifestadas en las cosas que vemos. El universo es un gran tabernáculo dividido por un velo y cortinas en un compartimiento exterior e interior, por así decirlo. Desde el interior estamos excluidos y no podemos ver con nuestros ojos corporales las cosas que contiene.

Y sin embargo tenemos ante nuestros ojos representaciones de estos misterios ocultos todos los días, que nos dan una idea más o menos satisfactoria de ellos. Aquí vemos en parte y profecía en parte. El horizonte, por ejemplo, es un velo que desciende para ocultarnos lo que está más allá. Muchos de nosotros nunca podremos visitar países extranjeros y determinar con nuestros propios ojos cuál puede ser la naturaleza de estos países y el modo de vida en ellos; y, sin embargo, dentro del horizonte en el que pasamos nuestra vida tenemos vagos indicios de las regiones más distantes de la tierra.

Los barcos vienen a nosotros con sus productos; nuestras casas están llenas de objetos traídos de ellas; los libros nos los describen; y las cartas de amigos nos hacen partícipes de su experiencia más amplia. Incluso el paisaje alrededor de nuestras casas no es tan diferente al de tierras extranjeras como podríamos suponer. Entre nosotros y las altas cumbres de una gran cadena montañosa hay un velo a menudo tejido de nubes y niebla. Elevados muy por encima de los ajetreados lugares comunes del hombre, estos picos sublimes parecen habitar separados, retirarse a una soledad más espantosa que la que existe en la superficie de la tierra.

Y, sin embargo, la alta cumbre de la montaña envía al valle, por los arroyos que canalizan sus flancos, orillas de brillantes flores alpinas, que echan raíces y crecen entre las plantas comunes de las tierras bajas: y así el habitante al pie de la montaña sabe de qué tipo. La vegetación abunda en las regiones superiores con tanta verdad como si realmente hubiera escalado las alturas. Muchos de los que viven tierra adentro tienen un velo de cadenas montañosas entre ellos y el gran océano.

Es posible que nunca sean capaces de pararse en su orilla, contemplar sus olas espumosas o escuchar el latido de su poderoso pulso. Y, sin embargo, en los tramos del tranquilo río interior, en el corazón de las montañas, en medio de bosques sombríos, el océano envía sus mareas, sus frescas brisas vigorizantes y sus aves marinas de alas blancas, de modo que el Los habitantes del interior pueden tener alguna idea del vasto mundo de aguas que se extiende mucho más allá de su horizonte.

El velo de la luz del día nos oculta los otros mundos del espacio; y la oscuridad de la noche que resalta las estrellas solo aumenta su misterio. Pero el velo que encubre también revela. El análisis del espectro nos ha dado a conocer la química del sol y las estrellas, la constitución física de los mundos más distantes. Esta maravillosa ciencia nos muestra que las sustancias de las estrellas son idénticas a las de nuestra propia tierra.

No se ha descubierto ni un solo elemento nuevo o desconocido en el rayo estelar más remoto sometido a su escrutinio. Sobre los mismos velos que nos separan de los santuarios más íntimos y remotos de la naturaleza vemos impresas las imágenes de los objetos que ocultan a nuestra vista. Pero no son sólo las cosas naturales las que se revelan así por lo que las oculta; las realidades del mundo espiritual también se nos manifiestan en el velo de las cosas terrenales.

Tenemos innumerables analogías en la naturaleza que aclaran a nuestro entendimiento los misterios de la gracia. Nuestro Señor reveló a sus discípulos ya la multitud cómo era el Reino de los Cielos mostrándoles sus sombras sobre el velo de los objetos comunes y los procesos comunes, en sus parábolas. El Reino de los Cielos es como todo lo que vemos y tratamos. El más joven puede ver el significado de las grandes verdades de la salvación en cierto grado y medida con la ayuda de la figura de las mismas que le presenta su propia experiencia.

La doctrina de la expiación concuerda notablemente con la naturaleza compasiva que Dios ha impartido a los niños, mediante la cual ellos sienten a los demás y, por lo tanto, pueden comprender cómo una persona puede llevar su bondad amorosa hasta el punto de entregar su vida. para su amigo. El perdón de Dios tiene su sombra en el dolor que sienten todas las mentes verdaderamente sensibles cuando han ofendido a un ser querido, y en el gozo que les imparte la sensación de haber sido reconciliados y aceptados por aquel de quien sus faltas los habían alejado. .

Por lo tanto, no hay un misterio del lugar santísimo de la verdad divina, pero puede verse en forma oscura pero verdadera, bordado, por así decirlo, sobre el velo de los objetos naturales que nos rodean, y de nuestros propios instintos y experiencias comunes. Pero prosigo más para mostrar que las realidades del mundo eterno nos son manifestadas por las cosas del tiempo. El velo de la muerte, que ninguna mano humana puede levantar, oculta las escenas más allá de nuestra vista.

La Biblia nos habla de la existencia de esa tierra feliz y revela su gloria en formas que trascienden nuestra imaginación terrenal. Llama a nuestro futuro hogar un cielo nuevo y una tierra nueva. La ascensión de nuestro Señor al cielo, con todos los atributos del hombre perfecto, la resurrección del hombre en un cuerpo estrictamente idéntico a su cuerpo actual, prueban más allá de toda duda que el escenario de nuestra traslación, con todas sus circunstancias, debe acomodarse a la realidad. naturaleza del hombre.

Desde la propia constitución de nuestra naturaleza, formamos nuestras anticipaciones del futuro a partir de nuestras experiencias pasadas. Los objetos y experiencias de la tierra son preparativos para los que nos esperan arriba. En el velo que nos oculta nuestro futuro hogar, vemos representados los querubines de gloria. Sí; los querubines del cielo se ven sobre el velo de la tierra. El cielo está lleno de objetos que amamos desde hace mucho tiempo y de placeres que ya hemos disfrutado en parte, y hemos aprendido del gusto previo a anhelar la plena realización.

Ahora tenemos las arras de la posesión comprada: las primicias de la gran cosecha. Ahora bien, ¿cuál es el resultado práctico de pensamientos como estos? ¿No nos enseña que no tenemos excusa para la ignorancia pecaminosa, viendo que Dios ha traído dentro del alcance de nuestro tacto y visión en imágenes terrenales Sus perfectas cosas celestiales, y nos ha colocado de modo que podamos entender las cosas que pertenecen a nuestra espiritualidad? vida por las cosas que pertenecen a nuestra vida diaria? ¿No nos inspiran también estos destellos y presagios de cosas invisibles y eternas con un interés más profundo en ellas? Y mas que todo El hecho de que los querubines sobre el velo sean los mismos que los del santuario, ¿no nos muestra que nuestra vida es continua aquí y en el más allá, que es una historia y un desarrollo? Si vas a contemplar y disfrutar a los gloriosos querubines del mundo celestial, debes tenerlos representados, por así decirlo, sobre el velo de tu tabernáculo terrenal.

Vuestros corazones deben volverse ahora hacia las armonías celestiales. Cuando se dan ciertas condiciones de luz, si miras a través de una ventana en un ángulo particular hacia la calle, ves una llama aparentemente afuera, parpadeando extrañamente en el aire. Es solo el reflejo del fuego en la habitación en el cristal de la ventana. ¿No es el cielo que ves más allá de la ventana de esta vida, el reflejo proyectado de tu experiencia presente? Lo que eres ahora determina tu futuro; y el cielo de cada hombre es lo que él mismo hace, según el fuego del amor y de la santidad arde más o menos resplandeciente en el corazón de su corazón. ( H. Macmillan, DD )

Significado de los querubines en Éxodo

Muchos han supuesto que la Iglesia está simbolizada por los querubines en Éxodo. Pero el hecho de que formen el velo parece excluir esta interpretación. Como el velo ensombrece a Cristo en la carne, no podemos suponer que se daría ningún tipo que represente la unión de la Iglesia con Él en ese momento; como, antes de la muerte, el grano de trigo se quedó solo: debe morir para dar fruto. La unión del creyente con Cristo está en vida, vivificada juntamente con Él: sentado en los lugares celestiales en Él.

Fue el sustituto en la muerte; pero Él es el postrer Adán, la cabeza de la nueva familia y la fuente de su existencia en la resurrección. El león (una de las cuatro caras de los querubines) se clasifica con el rey, contra quien no hay levantamiento., En Proverbios 30:30 ; y también se describe como que va bien y que va bien; y como el más fuerte entre las bestias, sin apartarse de nadie.

Por tanto, aquí se tipifican la majestad, la fuerza y ​​el coraje. El buey, además de su carácter bien conocido por su trabajo paciente y perseverante, también se reconoce en las Escrituras como conocedor de su dueño; aquí puede prefigurar la resolución perseverante de Aquel que de manera inquebrantable puso Su hombro en la ardua obra que Su Padre le había encomendado, y que siempre reconoció la voluntad de Su Padre y se deleitó en hacerla.

En Proverbios 30:19 se alude al camino de un águila en el aire , como demasiado maravilloso para ser conocido: refiriéndose probablemente a la asombrosa extensión y precisión de su visión en cuanto a las cosas de la tierra, cuando está en alto, y a su rapidez de vuelo cuando se descubre el objeto de su búsqueda. Encaja el emblema de Aquel, cuyos ojos escudriñan las profundidades del corazón, y que es tan rápido para descubrir dónde está la presa legítima como para librarla del poder del destructor.

Estos tres rostros, combinados con el rostro y la forma humanos, completaron los querubines: porque todo este poder, trabajo, actividad y rapidez de percepción, fueron puestos bajo el control y la guía de la sabiduría y la simpatía perfectas. También se extendieron alas sobre la superficie del velo, procedentes de los querubines; que denota el origen celestial y los caminos sobrenaturales del Hijo del Hombre, que era "de arriba", y que podía decir, incluso estando aquí, "El Hijo del Hombre, que está en los cielos". ( HW Soltau. )

Los pilares del velo

Las columnas del velo eran cuatro. A diferencia de aquellos en los que colgaba la cortina de la puerta del Tabernáculo, no tenían capiteles; por lo tanto, carecían de la plenitud ordinaria de un pilar. ¿No pueden nuestros pensamientos dirigirse por esto a la contemplación de aquellas Escrituras, que hablan del Señor como cortado? (ver Isaías 53:8 ; Salmo 102:23 ).

Y sin embargo, el mismo hecho de esta aparentemente abrupta terminación de la vida del Señor Jesús, en los días de Su carne, lo ha hecho ser para nosotros “sabiduría, justicia, santificación y redención”; una perfección cuádruple, que satisface nuestra necesidad cuádruple; a lo que posiblemente pueda aludir el número de pilares de velo. ( HW Soltau. )

La puerta de la carpa.

La puerta del tabernáculo

1. Esta era la única puerta del Tabernáculo; por lo tanto, debe haber sido un emblema de Jesucristo ( Juan 10:9 ). Solo había una entrada al patio, solo una puerta al lugar santo y solo un camino al lugar santísimo. Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por él. La cortina de la puerta del tabernáculo era de azul, púrpura y escarlata.

Aquí tenemos un emblema del triple Nombre del Salvador. Señor Jesucristo. Él es el Señor de todo poder, majestad, dominio y gloria. ¿No puede el “azul, la púrpura y la escarlata” ser figurativos de Jesús en Su triple oficio, como Sacerdote, Rey y Profeta? El escarlata muestra su sacrificio sacerdotal. La púrpura Su dignidad real. El azul Su enseñanza celestial como el profeta. Solo cuando vemos a Jesús en Su triple oficio, Él es la Puerta.

Como Sacerdote, Él es el Camino del sacrificio. Como Profeta, Él es la Verdad. Como Rey, Él reina para dar Vida. Como Jesús, es nuestro Sacerdote salvador; como Cristo, Él es nuestro Profeta ungido e instructor; y como Señor, Él es nuestro Rey gobernante. En Él estos oficios están unidos. Podemos distinguir entre ellos, pero no debemos separarlos.

2. ¿ No pueden los cinco pilares que sostenían las cortinas de la Puerta ser emblemas de los ministros del evangelio, cuya obra es presentar a Cristo ante el pueblo?

3. Estos pilares tenían basas de bronce. Siendo el bronce en las Escrituras un emblema de fuerza, aquí podemos ver a los siervos de Dios fortalecidos para su trabajo. ¿No podemos ver a Jesús mismo en las basas de bronce? "Sus pies son como bronce fino". Jesús sostiene a sus siervos con su propia fuerza. “He aquí que estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”. El que tiene las estrellas en su diestra, sostiene a sus siervos como columnas en la casa de Dios. Eran hermosos los pilares Así son los ministros abundantes en su obra ( Isaías 53:7 ). ( RE Sears. )

La puerta del tabernáculo

La cortina, que formaba la puerta, estaba hecha de los mismos materiales que el velo; la única diferencia es que en el primero los colores estaban hábilmente mezclados, mientras que en el segundo se bordaba astuta o ingeniosamente un patrón de querubines. Los sacerdotes, que entraron por la puerta del Tabernáculo, solo vieron los querubines de gloria labrados en el velo y el techo, mientras que los adoradores en el patio vieron los mismos colores entremezclados en la cortina de la puerta.

¿No debe esto tener la intención de enseñarnos, que todo adorador de Dios reconoce la belleza y perfección de Cristo, Dios manifestado en carne, mientras su ojo se posa en la cortina de la puerta? Pero cuanto más nos acerquemos a Dios como Sus sacerdotes, cuanto más íntima sea nuestra comunión con Él en los lugares celestiales, más discerniremos las glorias de Jesús y nos daremos cuenta de Su poder, majestad y fuerza. Él será el único objeto que llenará nuestra alma, y ​​bajo la sombra de Sus alas permaneceremos. ( HW Soltau. ).