Ezequiel 16:1,2

Hijo de hombre, haz que Jerusalén conozca sus abominaciones.

Vil ingratitud

I. Consideremos nuestras iniquidades, me refiero a las cometidas desde la conversión, las cometidas ayer, el día anterior y hoy, y veamos su pecaminosidad a la luz de lo que éramos cuando el Señor nos miró por primera vez.

1. ¿Nos ha amado el Señor, aunque no hubo nada en nuestro nacimiento o en nuestra ascendencia que invitara al respeto o al mérito de la estima? Entonces seguramente cada pecado que cometemos ahora se agrava por esa elección soberana, esa compasión infinita que nos adoraba, aunque nuestro nacimiento fue vil y nuestro origen básico.

2. Había todo en nuestra condición que tendería a la destrucción, pero nada en nosotros que tendería hacia arriba hacia Dios. Allí estábamos, muriendo, no, muertos, podridos, corruptos, tan abominables que bien podría decirse: "Enterrad a este muerto fuera de mi vista", cuando pasó Jehová y nos dijo: "Vive". El recuerdo de nuestra iniquidad juvenil nos aplasta hasta la tierra. Sin embargo, aunque la misericordia soberana ha quitado todos estos pecados; aunque Júpiter ha cubierto todas estas iniquidades, y aunque la bondad eterna ha lavado toda esta inmundicia, hemos pasado al pecado.

Si algunos de nosotros que nos regocijamos en el amor y la misericordia del pacto pudiéramos tener una visión clara de todos los pecados que hemos cometido desde la conversión, de todos los pecados que cometeremos hasta que aterricemos en el cielo, me pregunto si nuestros sentidos podrían no tambalearse bajo la terrible descubrimiento de lo viles que somos.

3. Una cosa más parece diseñada para representar nuestros pecados como aún más negros. "Fuiste arrojado a campo abierto para repugnancia de tu persona el día que naciste". ¡Gran Dios! ¿Cómo pudiste amar lo que nosotros odiamos? ¡Oh! ¡Es gracia, es gracia, es gracia en verdad! Y, sin embargo, oh cielos, estén asombrados; sin embargo, hemos pecado contra Él desde entonces, lo hemos olvidado, hemos dudado de Él, nos hemos enfriado hacia Él; En ocasiones nos hemos amado a nosotros mismos más de lo que hemos amado a nuestro Redentor, y nos hemos sacrificado a nuestros propios ídolos y hemos hecho dioses de nuestra propia carne y arrogancia, en lugar de darle a Él toda la gloria y el honor por los siglos de los siglos.

II. El momento en que comenzó a manifestarnos su amor personal e individualmente.

1. Él nos lavó con el agua de la regeneración, sí, y verdaderamente lavó la mancha de nuestra sanguinidad natural. ¡Oh, ese día, ese día de días, como los días del cielo sobre la tierra, cuando nuestros ojos miraron a Cristo y se iluminaron, cuando la carga se deslizó de nuestra espalda! Ese día nunca lo podremos olvidar, porque siempre llega a nuestro recuerdo el momento en que comenzamos a hablar sobre el perdón, el día de nuestro propio perdón, de nuestro propio perdón.

El esclavo de galera puede olvidar el momento en que escapó de las garras del tenedor de esclavos maldito y se convirtió en un hombre libre. El culpable que yacía temblando bajo el hacha del verdugo puede olvidar la hora en que de repente se le concedió el perdón y se le perdonó la vida. Pero si todo esto dejara en el olvido sus sorprendentes alegrías, el alma perdonada nunca, nunca, nunca podrá olvidar. A menos que la razón pierda su asiento, el alma vivificada nunca puede dejar de recordar el momento en que Jesús le dijo: "Vive". ¡Oh! y ¿Jesús ha perdonado todos nuestros pecados y todavía hemos pecado? ¿Me ha lavado y me he vuelto a contaminar?

2. Cuando nos hubo lavado, según el versículo noveno, nos ungió con aceite. Sí, y eso se ha repetido muchísimas veces. "Ungiste mi cabeza con aceite". Nos dio el aceite de su gracia; nuestros rostros eran como sacerdotes, y subimos regocijados a su tabernáculo. ¿Se profanará el cuerpo que es templo del Espíritu Santo? Sin embargo, ese ha sido el caso con nosotros. Hemos tenido a Dios dentro de nosotros y, sin embargo, hemos pecado. ¡Oh Señor, ten piedad de tu pueblo! Ahora que vemos nuestra abominación en esta luz clara, te suplicamos que la perdones, por amor de Jesús.

3. No solo nos lavó, no solo nos ungió con aceite, sino que nos vistió y vistió suntuosamente. "Jesús dedicó su vida a trabajar mi manto de justicia". Sus sufrimientos fueron tantos puntos cuando hizo el bordado de mi justicia. ¿Qué pensarías de un rey con una corona en la cabeza que va a violar las leyes de su reino? ¿Qué pensaría usted si un monarca nos revistiera con todas las insignias de la nobleza, y luego violamos las altas órdenes que se nos confieren mientras nos adornan con las túnicas del estado? Esto es exactamente lo que hemos hecho tú y yo.

4. No solo hemos recibido ropa, sino adornos. No podemos ser más gloriosos; Cristo le ha dado tanto a la Iglesia que no podría tener más. No podría otorgarle aquello que es más hermoso, más precioso o más costoso. Ella tiene todo lo que puede recibir. Sin embargo, ante todo esto, hemos pecado contra él.

III. Cuáles han sido realmente nuestros pecados. Los gérmenes, la vileza, la esencia de nuestro propio pecado, ha residido en esto: que le hemos dado al pecado y a los ídolos cosas que pertenecen a Dios. Cuando rezas en una reunión de oración, el diablo insinúa el pensamiento y lo entretienes: "¡Qué buen tipo soy!" Puede que te detectes cuando hablas con un amigo de algunas cosas buenas que Dios ha hecho, o cuando vas a casa y le cuentas a tu esposa con amor la historia de tu trabajo, hay un pequeño demonio de orgullo en el fondo de tu corazón.

Le gusta atribuirse el mérito de las cosas buenas que ha hecho. A veces, un hombre tiene otro dios además del orgullo. Ese dios puede ser su perezoso. ¿Nunca te has detectado, cuando te inclinas a ser dilatorio en las cosas espirituales, apoyándote en el remo del pacto, en lugar de tirar de él, y decir: “Bueno, estas cosas son verdad, pero no hay mucha necesidad de que me mueva? yo mismo." A veces es incluso peor.

Dios da riquezas a su pueblo y las ofrece ante el santuario de su codicia. Les da talento y lo prostituyen al servicio de su ambición. Él les da juicio, y se complacen en su propio avance, y no buscan los intereses de Su reino. Les da influencia; esa influencia la usan para su propio engrandecimiento, y no para Su honor. ¿Qué es esto sino paralelo a tomar Su oro y Sus joyas y colgarlas en el cuello de Astarot? ( CH Spurgeon. )

Un cargo a los ministros de la ciudad

I. Ezequiel tenía una comisión para una ciudad corrupta; Y tu tambien. La superstición, la sensualidad, la formalidad, la mundanalidad eran rampantes en Jerusalén. Pero, ¿eran sus pecados más grandes que los de Manchester, Glasgow, Londres?

II. La comisión de Ezequiel era revelar la ciudad corrupta a sí misma; esto es tuyo.

1. Porque las corrupciones morales de una ciudad exponen a la población a terribles calamidades.

(1) Calamidades en esta vida: enfermedades, pobreza, locura, etc.

(2) Calamidades en la vida por venir. Una terrible retribución aguarda a los malvados.

2. Porque la ciudad misma ignora sus corrupciones morales. "No saben lo que hacen." Pobre, miserable, ciego, desnudo, etc. Ve y diles. Llevad la antorcha del Evangelio en medio de ellos y dejad que arda sobre sus conciencias.

3. Porque una revelación de él a sí mismo puede conducirlo ahora a una reforma moral.

4. Porque a menos que le haga esta revelación, no se puede esperar que nadie más lo haga. ¿Quién más lo hará o podrá hacerlo? No científicos, legisladores, comerciantes, soldados. Se te da el trabajo. ( Homilista. )

Predicación intrépida

Se relata de John Wesley que, al predicar a una audiencia de cortesanos y nobles, usó el texto de la “generación de víboras” y lanzó una denuncia a diestra y siniestra. “Ese sermón debería haberse predicado en Newgate”, dijo un cortesano disgustado a Wesley al desmayarse. “No”, dijo el valiente apóstol; “Mi texto habría sido: '¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!'”

Sermones incómodos

“Recuerdo que uno de mis feligreses en Halesworth me dijo”, dice Whately, “que pensaba que una persona no debería ir a la iglesia para sentirse incómoda: yo le respondí que yo también lo pensaba; pero si debe ser el sermón o la vida del hombre lo que debe ser alterado para evitar la incomodidad debe depender de si la doctrina era correcta o incorrecta ”.

Convicción de pecado: el objetivo del predicador

Es un trato sencillo lo que los hombres necesitan. Un sermón juguetón y llamativo no es la medicina adecuada para un alma letárgica y miserable, ni es apto para romper un corazón de piedra. No se debe hablar del cielo y del infierno con un tono perezoso, tintineante y pedante. Un Séneca puede decirte que lo que necesitamos es un médico hábil y no elocuente. Si también tiene expresiones finas y pulcras, no las despreciamos ni las valoramos demasiado.

Es una cura que necesitamos, y los mejores medios son los mejores, aunque nunca tan agudos, para lograrlo. Si un corazón endurecido ha de ser quebrantado, no son las caricias, sino las palizas lo que debe hacerlo. No es el metal que resuena, el címbalo tintineante, la mente carnal inflada de conocimiento superficial lo que es el instrumento adecuado para la renovación de las almas de los hombres. Son los rayos iluminadores de la verdad sagrada comunicados por una mente que por fe ha visto la gloria de Dios, y por experiencia ha descubierto que Él es bueno y que vive en el amor de Dios; tal persona está capacitada para ayudarlos primero en el conocimiento de ustedes mismos, y luego en el conocimiento de Dios en Cristo. ( R. Baxter. )