Ezequiel 22:16

Tomarás tu heredad en ti mismo.

Herencia en ti mismo

El hombre, como ser moral, no puede tener felicidad o miseria independientemente de su vida interior. Cada hombre, en cierto sentido, cultiva su propia naturaleza y cosecha la cosecha plantada con sus propias manos. El hombre es un rico propietario. Ninguna hectárea señorial, ningún dominio extenso de tierras forestales puede igualar el recinto de su propio corazón.

I. En un sentido humano, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. Ciertamente somos herederos de nuestros pasados ​​delitos humanos, o del gozo de los deberes cumplidos. Todas las demás herencias se nos pasan; como flores recogidas, se marchitan. Estos están arraigados en nuestros corazones. ¡Los hombres pueden culparnos y equivocarse, o alabarnos y equivocarse! ¡Pero nuestra conciencia es un verdadero descanso, y feliz el hombre cuya sonrisa es tan brillante, cuya voz tan alegre, y cuyo paso es tan elástico, ya sea que el mundo lo corona de guirnaldas o lo apedree de desprecio!

II. En un sentido mental, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. La mente es el suelo más productivo. Cuídalo bien, y no apresures las cosechas, y no hay nada tan maravilloso en el universo de Dios. Cuando ingrese al Museo Británico, recuerde que de año en año cada pequeño y cada gran volumen debe ser recibido y registrado allí. ¡Qué registro es, pero no es nada para el registro del cerebro humano! Con qué facilidad funciona, con qué rapidez deja de lado para el uso futuro los pensamientos más raros, qué maravillosamente llama el hecho o la ilustración, no por algún mensajero majestuoso, sino por la veloz telegrafía de sus propias sensaciones.

III. En un sentido moral, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos.

1. Cuán cierto es de la vida nacional. Roma tomó su herencia cuando, abandonando las virtudes de la sencillez, el honor y la vida hogareña, eligió el lujo, el placer y la pompa de la guerra. Grecia tomó su herencia cuando, eligiendo disquisiciones filosóficas y debates sofistas, oscureció el sentido moral por mera casuística. Jerusalén tomó su herencia cuando, abandonando la sublime sencillez y la tierna espiritualidad de su fe, se volvió rabínica en su teología, inhumana en su descuido de los necesitados y orgullosa en la especialidad de sus privilegios.

En cada facilidad llegó la herencia: la fuerza militar de los ejércitos del norte aplastó el poder de Roma; el debilitamiento del epicureísmo y el libertinaje refinado se apoderaron del corazón de Grecia; y el orgullo, el prejuicio y el formalismo pernicioso de los fariseos mataron el alma de la piedad hebrea.

2. Nosotros también - cada uno de nosotros - tomamos la herencia en nosotros mismos; las cosechas de la vida son cizaña o trigo, según nuestra siembra pasada. El Evangelio de Jesucristo tampoco interfiere con esta ley. Cuando nos convertimos en cristianos, nuestros pecados pasados ​​nos son perdonados a través de la sangre preciosa de Cristo, pero su influencia en nuestro carácter y crecimiento de vida no se destruye por la presente. Los viejos hábitos, las viejas búsquedas, las viejas lecturas, las viejas compañerismos no están muertos y olvidados en un día. Ellos también seguirán ayudando u obstaculizando nuestro progreso en la vida Divina y elevando o deprimiendo la espiritualidad de nuestras mentes.

IV. En todos estos aspectos de la vida marcamos la idoneidad divina de las cosas. Si los hombres nos dicen que no tenemos por qué ocupar nuestros pensamientos en aptitudes morales, que el sí de Dios es sí y el no de Dios es no, juzguemos lo que juzguemos, respondemos que Dios es más considerado que esos críticos, porque ha condescendido a Apela a nosotros para que podamos juzgar entre él y su viña; Él ha permitido el registro de esos primeros clamores: “Este lejos de Ti, Señor, destruir al justo con el impío.

"¿No hará bien el Juez de toda la tierra?" Y ha aprobado la apelación de San Pablo no a la obediencia ciega de todo hombre, sino a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios. Por lo tanto, podemos apoyar nuestros argumentos sobre las bases irreprochables de la Escritura y la conciencia.

V. En el ministerio de Cristo vemos reconocido este gran hecho. El Divino Señor vio, como nunca podemos, los corazones de los hombres. No solo vio publicanos ricos y nazarenos humildes, no solo fariseos señoriales y samaritanos empobrecidos, sino que vio el gran corazón que los hombres soportaban en todas partes. Seguramente era un profeta, y más que un profeta; porque los profetas vinieron para advertir y condenar, para levantar el clamor: “¡Arrepentíos! ¡arrepentirse!" Pero este rostro no era como uno de los antiguos profetas.

¡No! Había en él toques de ternura que no tenían, casi femeninos, pero débiles. Fuera, fuera, fueron a Cristo. Seguramente la voz era extraña, porque las grandes almas llenan las palabras de amor y de pensamiento, y ¿qué no haría el alma Divina? ¡Sí! ellos escucharon a Jesús. Jamás el hombre habló como Él habló. ¿Y cuál fue su tema? ¡Ah! está bien que lo sepamos. ¡Venid, herederos de vergüenza y aflicción y riquezas mal habidas, y vidas arrepentidas de pecado sensual! ¡Venir! no puedes perder tus recuerdos de la vida, no puedes cortar su influencia en la mente y el corazón; pero la amarga, amarga herencia de la vergüenza y la agonía y la aflicción y la culpa - ¡tú, incluso tú, puedes perder todo esto! Escúchame: “Yo soy el Buen Pastor; el Buen Pastor da su vida por las ovejas ”. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”.

VI. En los días futuros, la herencia se resolverá por sí sola. ¡Sí! Lo tomarás. Como peregrino de la eternidad, te llevas la carga de vida contigo. El que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna. Esto está en perfecta armonía con la ley moral. ( WM Statham. )