Ezequiel 36:26

También te daré un corazón nuevo.

La necesidad de un corazón nuevo

I. El trabajo que aquí se promete.

1. Una obra de purificación espiritual. Las ganancias de los negocios, los placeres y goces del mundo, las vanidades y locuras del tiempo; de estos podemos, y de estos muchos lo hacemos, hacer un Dios. Ahora, cuando el Señor toma a un pecador para sí mismo y lo llama a salir de ese estado en el que se encuentra por naturaleza, dice: "De todos tus ídolos te limpiaré". Él limpia, tanto del poder como de la culpa de ellos.

Ahora se destruye el amor al pecado y se quita la culpa por él. Así se cumple el gran fin del Evangelio ( Efesios 5:26 ).

2. Como obra de regeneración interior. El hombre a menudo se contenta con la reforma externa, pero el Señor va al trono del mal. El corazón del hombre es duro por naturaleza. Puede haber, y hay, en muchas personas mucha bondad hacia sus semejantes; mucho cariño hacia sus amigos y todo lo que les rodea; pero el corazón es duro para con Dios. Cuán insensible es bajo las dispensaciones Divinas.

Se dan advertencias e invitaciones; se señalan los juicios de Dios de la naturaleza más terrible; se predica y se escucha el amor agonizante de Cristo; se presentan las dulces y alentadoras promesas del Evangelio; pero aun así, estos son recibidos con fría indiferencia, ¡o posiblemente con desdén! Derretido por el amor de Cristo, se aflige por el pecado; se odia a sí mismo a causa de ello, y al mismo tiempo reza y lucha contra él. Un mal genio le causa más tristeza ahora que la maldición o la borrachera en tiempos pasados. En resumen, las cosas viejas pasaron, todas las cosas se hicieron nuevas.

3. Una obra de reforma exterior. Si el Señor da un corazón nuevo, se sigue como consecuencia necesaria que debe haber la voluntad de caminar en Sus estatutos. ¿Era un hombre, antes de este cambio, adicto a las prácticas pecaminosas? Serán abandonados. ¿Se hizo compañía pecaminosa? Será abandonado. De hecho, no es perfecto, porque la perfección es una planta que no crece en este mundo inferior; florece sólo en el paraíso de arriba.

El pecado se adherirá a él, porque es su naturaleza; pero el pecado que comete el cristiano, no lo permite; es su dolor; reza y lucha contra ello. Cuando el corazón de piedra se transforma en un corazón de carne, hay una alteración total tanto en los motivos como en los hábitos de un hombre.

II. El autor de este trabajo.

1. El hombre no puede ser su autor. Está muy por encima del poder humano. Se opone a todos los prejuicios, pasiones e inclinaciones del hombre.

2. Solo Dios es el Autor de ella. Él puede, y usa instrumentos; y, de diversas formas, provoca este cambio; pero el trabajo es suyo.

III. Los benditos privilegios que se derivan de este trabajo.

1. Los reconoce como su pueblo. “Ellos serán mi pueblo”, no en el sentido general en el que todo el mundo le pertenece por derecho de creación; pero su pueblo peculiar, sus "escogidos"; aquellos en quienes Él se deleita en hacer el bien; sobre quien descansa en su amor; haciéndolos Su cuidado y enriqueciéndolos con todas las bendiciones espirituales; y todo esto de Su gracia y misericordia gratuitas.

2. Lo reclaman como su Dios. Marque los pasos que conducen a este bendito privilegio. Dios rocía agua limpia; Purifica el corazón del pecador; Él lo renueva y le pone las disposiciones correctas, y luego ellos caminan en Sus estatutos. Esta promesa asegura entonces una provisión de todo lo que su pueblo pueda necesitar o desear. ¿Son débiles? Seré su Dios para fortalecerlos. ¿Son culpables? Seré su Dios para perdonarlos.

¿Son ignorantes? Seré su Dios para enseñarles. ¿Lloran? Seré su Dios para consolarlos. ¿Son mortales? ¿Y a veces miran la tumba con temblor? ¿Cuáles son las palabras de Dios sobre este tema? ( Oseas 13:14 .) ( JG Breay, MA )

El corazón todo mal hecho todo bien

I. La podredumbre del corazón humano.

1. Todo corazón no regenerado es inmundo. "De tu inmundicia te limpiaré". Nuestras manos pueden estar limpias como el agua puede lavarlas, y nuestras vestiduras tan blancas como la nieve; y sin embargo nuestra naturaleza interior se contaminará. El pecado no es como el vino, que mejora con la conservación. Se pone cada vez peor. Los árabes tienen una fábula que una vez un camello llegó a la puerta de una tienda y le metió en la nariz. Sin resistirse, empujó sus pies.

Sin ningún obstáculo, entró a la mitad. Después de un rato llegó hasta el final. El árabe le dijo al camello: "Esta tienda es demasiado pequeña para dos". Entonces el camello le dijo al árabe: "Si es así, será mejor que te vayas". De modo que el pecado penetra más y más en el corazón, hasta que se adueña por completo. No está satisfecho hasta que ha empujado al alma a una prisión eterna, ha cerrado la puerta, ha empujado los cerrojos y ha abierto las cerraduras de un encarcelamiento eterno.

2. El texto representa el corazón como idólatra. "De todos tus ídolos te limpiaré". Si no adoramos al Dios del cielo, adoramos algo en la tierra. Este hombre adora el placer. Este, aplausos. Éste, dinero. Éste, su familia. Aquello a lo que un hombre da su pensamiento y afecto supremo es su ídolo. Como Dagón, con qué frecuencia se cae, aplastando a sus adoradores. Dios no tendrá rivales.

3. El texto representa el corazón como pétreo o insensible. Lo pruebo por el hecho de que no nos damos cuenta de la verdad de lo que ya hemos dicho. Si tuviéramos algún aprecio por nuestra naturaleza impura e idólatra, ¿podríamos ser tan indiferentes como lo somos? Somos insensibles. Vi hombres caminando por la Galería del Louvre, en París, medio dormidos. Ningún destello apareció en sus ojos, ningún rubor en sus mejillas, ninguna exclamación en sus labios, en medio de los más emocionantes triunfos del lápiz de pintor y el cincel de escultor. Y así, hasta que la gracia toque nuestra alma, caminamos por la gran galería de imágenes del Evangelio; y las maravillas de Cristo y las glorias del cielo no conmueven el corazón.

II. El proceso de curación que Dios propone para todos. “Rociaré”, etc. Es un cambio de negro a blanco, de abajo a arriba, de la carretera al infierno a la carretera del cielo. Toda la naturaleza renovada. Aquí hay hombres que una vez rechazaron la Biblia, no se preocuparon por Dios, hablaron contra el cielo; pero ahora todas sus esperanzas están colgadas de un clavo fuerte: el Clavo de la Cruz. Una Forma es para ellos más gloriosa que cualquier otra: la Forma del Hijo de Dios.

“Lo llevo”, gritan. “A través de la alegría y la tristeza, a través del fuego y la inundación, por el tiempo y por la eternidad. ¡Nadie excepto Jesús!" Se apegarían a Él aunque la guillotina les arrojara el cuchillo ensangrentado en la cara. Tienen un corazón nuevo. Nuevo en sus sentimientos, esperanzas, afectos, ambiciones. ( T. De Witt Talmage. )

El poder y dominio de Dios sobre el corazón

I. Dios tiene dominio supremo sobre el corazón de los hombres.

1. Proporciona al corazón de los hombres las calificaciones adecuadas para sus diversos oficios y ocupaciones, que les asigna en el curso de su providencia.

2. Él modera y controla las pasiones más rebeldes y las somete a su propia gloria.

3. Envía juicios espirituales a los corazones de los hombres.

4. También muestra su dominio supremo sobre los corazones de los hombres, renovando y santificando los diversos poderes de sus almas.

5. Restablece el orden en los afectos y los coloca sobre los objetos que les corresponden.

6. Asimismo, inclina el corazón a las cosas que son agradables a sus ojos y lo somete voluntariamente a su ley.

II. Dios, misericordiosamente, quita todo obstáculo que pudiera obstruir su poderosa operación de gracia. El corazón de piedra, que Dios misericordiosamente promete quitar, es extraordinario:

1. Por insensibilidad.

(1) Es insensible a la majestad y gloria de Dios, impresas en las obras de Sus manos, y a Su poder y presencia mostrados en Sus dispensaciones providenciales.

(2) Es insensible a la espiritualidad y excelencia de la ley divina, y a los maravillosos descubrimientos hechos en el Evangelio de Jesucristo.

2. Por obstinación. El corazón de todos los hombres posee naturalmente esta mala cualidad, que se ve grandemente aumentada por los hábitos pecaminosos que, cuando se complacen, provocan que Dios les permita judicialmente endurecerse cada vez más.

3. Por inflexibilidad. El corazón de piedra no se inclina fácilmente para cumplir con los propósitos de gracia que Dios tiene en vista de ejecutar. No será persuadido para que acepte las ricas misericordias que Él ofrece otorgar, ni obedecerá las instrucciones de Su Palabra.

4. Por resistencia. El corazón de piedra resiste fuertemente los instrumentos empleados para ablandarlo y hacerlo tierno. Los misericordiosos designios de la providencia se contrarrestan. Incluso se resisten las convicciones y los impulsos del Espíritu Santo.

III. Dios promete obrar un gran cambio en los corazones de su pueblo.

1. Las cualidades espirituales y de gracia transmitidas al alma por el cumplimiento de esta promesa se denominan corazón nuevo y espíritu nuevo; porque vienen en lugar de las cosas viejas que pasaron, y son muy diferentes de ellas. Por el corazón nuevo y el espíritu nuevo, somos hechos partícipes de la naturaleza divina, y comienza la renovación después de la imagen de Cristo, que luego se lleva a cabo gradualmente bajo la influencia del Espíritu Santo.

Los ojos de la mente se iluminan y una nueva luz brilla en ella, por lo que se llena del conocimiento de la voluntad de Dios. Las verdades divinas se ven en su belleza natural, mostrando la multiforme sabiduría de Dios y las inescrutables riquezas de Cristo; penetran hasta el fondo del corazón, se abrazan con sincero afecto y ejercen una influencia transformadora en el corazón y en la vida.

2. Dios también promete darte un corazón de carne, que parece tener la intención, un corazón al revés del corazón de piedra, que Él quita.

(1) El corazón de carne es un corazón sensible, que percibe la gran importancia y excelencia de las cosas espirituales y divinas.

(2) El corazón de carne es un corazón tierno y tierno, profundamente impresionado por un sentido de la bondad divina y las múltiples misericordias de Dios.

(3) El corazón de carne es igualmente flexible y dócil a la santa voluntad de Dios.

(4) El corazón de carne no se opone a Dios, como el corazón de piedra.

3. “Y pondré Mi Espíritu dentro de ti”. Por Espíritu puede entenderse el Espíritu Santo, que habita en el pueblo de Dios como en Su templo, el Consolador a quien Jesucristo promete enviar del Padre, para que permanezca con ellos para siempre, el Espíritu de verdad: quien mora contigo y estará en ti ( Juan 14:16 ).

Como Espíritu de poder, fortalece con todas sus fuerzas en el hombre interior; como Espíritu de súplica, ayuda a sus debilidades y les enseña a orar; en todos los aspectos actuando como un Espíritu de santidad, santificándolos por completo y capacitándolos para realizar sus deberes de una manera más espiritual que nunca. Como el Consolador prometido, Él apoya y consuela; de modo que a medida que abundan sus sufrimientos, sus consolaciones por Cristo se superan.

Como Espíritu de sabiduría y revelación, descubre las cosas profundas de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Como Espíritu de adopción, Él nos capacita para clamar, Abba, Padre, y acercarnos a Dios con libertad filial y confianza.

IV. El cumplimiento de las preciosas promesas que aquí se dan, va acompañado de benditos efectos y consecuencias. Aquellos que tengan el Espíritu de Dios dentro de ellos, serán obligados a andar en los estatutos de Dios, a guardar Sus juicios y a cumplirlos. Los estatutos de Dios son la regla por la cual andarán, sus juicios señalan la obra que deben hacer. Por ambas expresiones se entiende la Palabra de Dios, que se da como lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro andar, y para mostrarnos lo que es bueno y lo que el Señor nuestro Dios requiere de nosotros.

En estos estatutos y juicios, Dios promete que aquellos en quienes Él pone Su Espíritu caminarán. En las Escrituras, a menudo se menciona caminar en sentido figurado, para denotar el temperamento y la práctica habituales de una persona.

1. Andar en los estatutos de Dios es un empleo voluntario y agradable para aquellos que han recibido un corazón y un espíritu nuevos. Se deleitan en la ley del Señor según el hombre interior, y en los caminos de sus mandamientos que han amado. Al hacer la voluntad de su Padre celestial, encuentran mucho más placer y satisfacción reales que los placeres sensuales, las riquezas mundanas y los grandes honores temporales.

2. Andar en los estatutos de Dios es un asunto diligente y progresivo. Puede haber, sin duda, algunas obstrucciones accidentales y obstáculos al crecimiento en la gracia y al progreso en la santidad; sin embargo, la fe, el amor y otras gracias aumentan y crecen hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. ( W. M ' Culloch. )

Los dones de año nuevo del Señor a los pecadores empedernidos

Está registrado que cuando Sir Walter Raleigh se arrodilló en el cadalso con el cuello en el bloque esperando que el hacha del verdugo lo decapitara, este último dijo: "¿Tiene la cabeza tranquila, Sir Walter?" El valiente respondió: "No importa, amigo mío, cómo miente la cabeza, siempre que mi corazón esté bien".

I. Un corazón nuevo. El corazón viejo se compara en este versículo con una piedra. Entonces, ¿de qué sirve predicar a los insensatos de corazón? El amor de Cristo es un disolvente para ablandar el corazón que es duro como una piedra; y entonces el Espíritu Santo lo moldeará a la imagen del Salvador. En una catedral de Roma vi lo que pensé que era la piedra más preciosa; pero, colocando mi mano sobre esa enorme losa, descubrí que era de madera, pintada como mármol.

Una piedra se conoce por su frialdad; y sabemos que un hombre no se convierte por su frialdad hacia Dios y hacia sus semejantes. Algunos hombres poseen una benevolencia natural; pero muchos son tan fríos como una piedra ante los llamamientos de los desamparados y los que sufren. Cuando se recibe el corazón nuevo, su disposición cambia; son tiernos y compasivos con el que sufre, y lloran con el dolor. Un hombre de corazón de piedra que ama el dinero se pregunta por qué otro da su tiempo y su dinero con tanta generosidad, día tras día, a la causa de Dios y de sus semejantes; y se dice a sí mismo: “¡Vaya, el cristiano hace esto como si realmente lo disfrutara! Me gusta ganar dinero; ¡pero parece estar más complacido cuando lo está dando! " La razón es que el cristiano ha recibido un corazón nuevo; y amando a Dios ya sus semejantes, se deleita en ministrarles su tiempo y sus bienes. El corazón nuevo no guarda rencor lo que da; porque ama.

II. Un nuevo espíritu. El viejo espíritu se amolda fácilmente al mundo; y busca correr con la corriente. Pero cuando Dios da el espíritu nuevo, somos gobernados por la mente que estaba en Jesús; y aunque había un solo cristiano en un mundo opuesto, ese cristiano estaría en contra del mundo. El viejo espíritu piensa que no puede resistir el pecado y se rinde ante él como una necesidad de su naturaleza; pero cuando Dios da el espíritu nuevo, rompe los giros de Satanás y grita: “Soy libre; y no me someteré más a mi pecado acosador; Debo desechar todo peso para poder correr la carrera que tengo por delante.

”El viejo espíritu confía en las circunstancias externas, en el dinero y en los hombres; pero cuando recibimos el espíritu nuevo, confiamos en el poder de nuestro Dios. El viejo espíritu no conoce la dulzura de la comunión con Dios. Pero el espíritu nuevo se deleita en orar; es un privilegio más que un deber. El viejo espíritu también es corrupto. Es como la chapa pulida que se coloca sobre la madera podrida que huele a podredumbre seca. Pero cuando se recibe el nuevo espíritu, el cristiano es glorioso por dentro.

III. Un nuevo piloto. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”.

IV. Una nueva vida. “Y te harás andar en Mis estatutos”. No seremos arrastrados al cielo: el nuestro es un servicio voluntario. Es un caminar, no una cojera que Cristo sana perfectamente.

V. Nuevas reglas. "Mis juicios guardaréis". El dedo señala tu camino en la esquina de la carretera, y no dudes en caminar por el camino señalado, porque crees que ese dedo indica la dirección correcta. Del mismo modo, el dedo de la Biblia es una seguridad suficiente para que podamos mantenernos en el camino de la justicia.

VI. Nuevo empleo. "Y hazlos". ¡Qué dulce tener la seguridad de que Dios nos dará poder para hacer Su voluntad! Ore con fe creciente: “Hágase tu voluntad”; y esperar la capacidad y la resignación para hacerlo. ¡Harás su voluntad! ¡Alegrarse!

VII. Garantía de Dios. "Lo haré: te lo daré". El Señor quiere decir lo que dice. ¿No puedes confiar en Él? Quien quiera puede recibir los dones ofrecidos por nuestro Padre amoroso. ( W. Birch. )

Bendiciones del pacto

I. Primero, observe que tenemos aquí para todo el pueblo del pacto de Dios, o en otras palabras, para todos los creyentes, una promesa de preparación para la morada del Espíritu. Esta promesa es como un racimo de nueces o una rama con muchas manzanas doradas. Como los querubines de Ezequiel, tiene cuatro rostros, todos sonrientes a los herederos de la salvación. Como la Nueva Jerusalén, es de cuatro cuadrados. Es un tesoro cuádruple digno de una consideración cuádruple.

1. La primera de las cuatro bendiciones es el regalo de un corazón nuevo. Observe dónde comienza la obra interior de la gracia. Todos los intentos del hombre por mejorar la naturaleza humana comienzan desde afuera, y la teoría es que el trabajo se profundizará hasta llegar a lo que está dentro. Profesan emancipar al hombre de los vicios más groseros, confiando en que la reforma irá más allá, que será sometido a influencias superiores y, por tanto, elevado de mente y de corazón.

Miserables médicos son todos ellos. Sus remedios no logran erradicar las enfermedades profundamente arraigadas de la humanidad. La forma en que Dios trata con los hombres es al revés. Empieza por dentro y trabaja hacia el exterior a su debido tiempo. Mire nuestros arroyos y riachuelos que han sido por tanto tiempo entregados por una legislatura laxa a los verdugos para ser ennegrecidos en cloacas pestíferas; si queremos que se purguen, es de poca utilidad echar cloruro de cal y otros productos químicos en la corriente; el único remedio es prohibir la contaminación, exigir que las fábricas no nos envenenen al por mayor, sino que de alguna otra manera consuman sus productos inútiles.

La voz del sentido común nos invita a ir a la causa original de la contaminación y abordarla desde sus orígenes. Eso es exactamente lo que Dios hace cuando salva a un pecador, comienza en el origen del pecado del pecador y trata con su corazón. Bendito sea Dios, Él es lo suficientemente omnipotente para darnos nuevos corazones, Él tiene suficiente sabiduría para renovarnos, Él tiene suficiente pureza para limpiarnos, Él tiene abundante misericordia para soportarnos.

2. Dirígete ahora a la segunda bendición: "Un espíritu nuevo pondré dentro de ti". El hombre natural es, correcta y estrictamente hablando, un compuesto de alma y cuerpo únicamente. El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente; y, como llevamos la imagen del primer Adán, somos cuerpo y alma solamente. Creemos que en la regeneración se hace algo más que la mera rectificación de lo que estaba allí: hay en el nuevo nacimiento infundido e implantado en el hombre un tercer principio y más elevado: un espíritu es engendrado en él; y así como el segundo Adán fue hecho espíritu vivificante, así en el nuevo nacimiento somos transformados a la semejanza de Cristo Jesús, que es el segundo Adán.

Creemos que la implantación, la infusión y la introducción en nuestra naturaleza del tercer principio superior es el de nacer de nuevo. Consideradas bajo esta luz, las palabras que tenemos ante nosotros pueden ser consideradas como una promesa absoluta e incondicional del pacto de gracia a toda la semilla de que un espíritu nuevo será puesto dentro de ellos. Pero, si lo vemos como algunos lo ven, lo leeremos así: el espíritu regente de la naturaleza del hombre cambiará.

El espíritu que gobierna y reina en los hombres sin Dios y sin Cristo, es el espíritu de un esclavo rebelde, el espíritu del yo. Pero, cuando el Espíritu de Dios viene sobre nosotros, para hacer de nuestro espíritu un lugar apropiado para Su residencia, Él quita el espíritu del esclavo y nos da el espíritu de un niño, y desde ese momento el servicio de Dios se convierte en un otra cosa: no le servimos ahora porque le tenemos miedo al látigo, pero nos mueven motivos más nobles; la gratitud nos une al servicio del Señor y el amor da alas a los pies de la obediencia.

Ahora, el Señor ya no es considerado un tirano, sino un padre sabio y amoroso. Cualquier cosa que haga con nosotros, nos regocijamos en su sabiduría y bondad. Lo vemos ya no con sospecha y temor, sino con confianza y gozo.

3. Una tercera y más bendición del texto es la eliminación del corazón de piedra. "Quitaré de tu carne el corazón de piedra". No creo que el Señor quite de una vez el corazón maligno de la carne de ningún hombre; allí queda por pelear, como los cananeos en Canaán cuando Israel había entrado allí, para probarnos y probarnos, pero Él quita el corazón de piedra de una vez. El corazón de piedra es un corazón duro.

Hemos oído hablar de muchos recursos para ablandar los corazones duros, pero ninguno de ellos sirve de nada. Puede hacer que un hombre llore por su hijo muerto o por su esposa muerta, hasta que sus ojos se pongan rojos, pero su corazón se ennegrecerá por todo eso. Los corazones de los hombres son cambiados por una agencia completamente diferente a las apelaciones oratorias o retóricas a los afectos naturales.

4. La cuarta promesa de la preparación del corazón para la morada del Espíritu es esta: "Te daré un corazón de carne", por lo que se entiende un corazón suave, un corazón impresible, un corazón sensible, un corazón que puede sentir, puede ser movido a la vergüenza, al arrepentimiento, a aborrecer el pecado, a desear, a buscar, a patear, a anhelar a Dios; un corazón tierno, un corazón que no necesita mil golpes para moverlo, pero que, como carne con la piel rota, siente el más leve toque, tal es el corazón que el Espíritu Santo crea en los hijos de Dios.

Es un corazón enseñable, un corazón dispuesto a ser guiado, moldeado, gobernado por la voluntad divina: un corazón que, como el joven Samuel, clama: "Habla, Señor, que tu siervo oye": - un corazón obediente, dispuesto a ser ejecutado en el molde, plástico debajo de la mano sagrada, ansioso por ajustarse al modelo celestial.

II. La morada del Espíritu Santo.

1. Observe, primero, que el Señor dice: "Pondré Mi Espíritu dentro de ustedes". Dios mismo, el Espíritu Eterno in propria persona, en Su propia persona, reside y habita dentro del corazón renovado. El misterio de la encarnación no es mayor que el de la morada del Espíritu Santo, ni me parece que implique más condescendencia. Me maravillo de la morada de Cristo con los pecadores, y me maravillo igualmente de la morada del Espíritu Santo en los pecadores.

2. Anote también en el texto una pequeña palabra que merezca su atención. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”. No es el espíritu de los ángeles, no es el espíritu de los hombres buenos, es el propio Espíritu de Dios quien toma Su residencia en el corazón de cada pecador cuando Dios lo renueva. "Mi espíritu." Y, quizás, esto puede aludir al hecho de que este es el mismo Espíritu que mora sin medida en nuestro Señor Jesucristo.

3. Observa también cuidadosamente las palabras, "dentro de ti". Esto es maravilloso. Agustín, al reflexionar sobre las diversas glorias que llegan a Dios y los beneficios que obtienen los hombres a través de la redención, ninguno de los cuales podría haberse revelado sin la caída de Adán, exclamó: "¡ Oh, beata culpa !" “Oh feliz falta”; y tengo la misma expresión temblando en mis labios. Donde el pecado abundó, la gracia abundó mucho más.

III. Los benditos resultados que provienen de todo esto. El Espíritu que mora en nosotros guía a todo hombre en quien Él reina a la obediencia a los caminos de Dios. El alma que posee el Espíritu se activa. Camina. No es pasivo, como uno llevado por la fuerza principal; funciona porque el Espíritu obra en él, "querer y hacer por su propia voluntad". El Espíritu Santo nos guía a hábitos santos, porque, fíjate en la frase: “Haré que andes en Mis caminos.

“La mera emoción puede producir un celo momentáneo y una moralidad pasajera, pero la santidad habitual es el fruto del Espíritu. Note, a continuación, el deleite que implica. “Te haré andar en Mis caminos”, no como un hombre que trabaja, sino como uno que camina con tranquilidad. El creyente encuentra tan dulce caminar en los caminos de Dios como Isaac sintió dulce caminar en los campos al atardecer, implica, también, perseverancia santa; las palabras tienen el significado de continuar siguiendo la santidad.

Es un asunto pequeño para comenzar, pero resistir hasta el final es el punto de prueba. El texto nos promete una completa obediencia: "Haré que andes en Mis estatutos y guardes Mis juicios". Un cristiano es obediente a Dios: se ocupa de la primera mesa; es justo para el hombre, no desprecia la segunda mesa. Y el Espíritu Santo también obra un santo cuidado por la justicia en el alma. “Haré que guardes Mis juicios”, es decir, que tengas una obediencia exacta, una precisión, una deliberación, una disposición para descubrir la voluntad de Dios y un cuidado para atenderla en cada jota y tilde.

Ahora bien, a qué deliciosa consumación nos ha conducido nuestro texto. Comenzó con un corazón renovado y termina con una vida purificada. Comenzó quitando la piedra y dando la carne; ahora nos da la vida de Cristo escrita, en caracteres vivos en nuestra práctica diaria. ¡Gloria a Dios por esto! ( CH Spurgeon. )

Un corazon nuevo

1. Ningún problema, ya sea de religión o de filosofía, de naturaleza o de revelación, trasciende más el poder de solución de la razón humana que el de la existencia del mal moral en el mundo.

2. ¿En qué consiste la naturaleza de este mal? Cual es su esencia? En la naturaleza, subsiste en un corazón que no está de acuerdo con la ley divina. En esencia, es una depravación moral; una corrupción moral; una perversión del entendimiento y los afectos respecto a la verdad moral y al deber; una discordia entre las armonías de nuestro ser moral, y una sujeción servil a los apetitos de nuestra naturaleza bestial en oposición a los impulsos y requerimientos más nobles de nuestra naturaleza superior y divina.

3. ¿Hay alguna forma de escapar de este mal? ¿Algún remedio para él en nombre del hombre? Y si es así, ¿en qué, dónde y cómo se puede obtener? "Te daré un corazón nuevo". Dios nos hace una vía de escape; Dios provee el remedio, y nosotros somos beneficiarios de él por el otorgamiento de un corazón nuevo a nosotros.

I. Este don de Dios, un corazón nuevo. Un corazón nuevo contrasta con el viejo. El corazón viejo está alejado de Dios; el corazón nuevo se adhiere a Dios con supremo afecto de amor. El corazón viejo se vende al pecado; el corazón nuevo ha sido redimido de toda iniquidad. El corazón viejo va acompañado de una mentalidad carnal, que es muerte; el corazón nuevo por la mentalidad espiritual, que es vida y paz.

II. ¿Cómo otorga Dios este regalo? Dios da este nuevo corazón, no al destruir la libertad de la voluntad y el albedrío humanos, sino al emanciparlo de toda condición de esclavitud. Por el don inefable de Su Hijo Jesucristo de morir por nuestros pecados, por la influencia y la agencia de Su Espíritu Santo, iluminándonos en el conocimiento de Cristo, renovando nuestra voluntad y regenerando nuestra naturaleza, y por Su bendición sobre los medios. de la gracia que Él ha designado, Dios confiere este don de un corazón nuevo a todos aquellos que creen en Jesús y que caminan por el Espíritu, de acuerdo con la verdad revelada, en el uso de los medios de gracia designados y en obediencia a los ley.

III. ¿Cómo se manifiesta el corazón nuevo en la vida y el carácter de quien lo recibe? Efectúa un cambio completo en ellos. Hay nuevos objetos de vida y nuevos atributos de carácter como consecuencia de los deseos, afectos y propósitos de un corazón nuevo. Su vida es una prueba e ilustración continua del poder del Evangelio para salvar, y su carácter es un hermoso ejemplo de pureza de pensamiento, sencillez e integridad de propósito, bondad de comportamiento, beneficencia de obras y fidelidad en el desempeño de cada deber para con Dios y el hombre. ( WT Findley, DD )

Un corazon nuevo

I. Un corazón nuevo contrasta con el viejo.

II. Un corazón nuevo produce nuevos efectos.

1. Arrepentimiento.

2. Santidad.

III. Un corazón nuevo está conectado con nuevos privilegios (versículo 28). Si Jehová es nuestro Dios, no hay un bien real que no sea nuestro. Lo tenemos a Él como porción de nuestras almas. Estamos interesados ​​en el ejercicio de todas sus perfecciones. Su amor está inviolable y eternamente fijado en nosotros. Su sabiduría está incesantemente comprometida en hacer que todas las cosas funcionen juntas para nuestro bien. Su poder siempre está operando para defendernos de daños esenciales. Su presencia universal se convierte en una fuente ininterrumpida de paz y una ocasión inagotable de consuelo. Tenemos acceso a Él y comunión con Él. Él es nuestro Padre, nuestro Guía, nuestro Amigo.

IV. Un corazón nuevo es obra de Dios.

V. Un corazón nuevo es don de Dios. Solicitud--

1. Qué tema tan importante sobre el que examinarnos a nosotros mismos. Es posible equivocarse, y un error aquí es fatal.

2. Cuán vanos son los intentos de los hombres por prescindir de un corazón nuevo.

3. Animar a los más culpables a buscar esta bendición como don de Dios en Cristo Jesús; y los más endurecidos a esperarla como obra de Dios, si se le busca como Autor de ella.

4. Que todo hombre sepa que perece inevitable y justamente si lo descuida, lo desprecia o presume que puede salvarse sin él.

5. Adoramos a Dios por haber dado a conocer un método tan maravilloso y lleno de gracia para restaurar nuestra naturaleza caída. ( Recuerdo de Essex. )

El nuevo corazon

He aquí una maravilla del amor divino. Cuando Dios hace a Sus criaturas, una creación que Él considera suficiente, y si se apartaran de la condición en la que Él las creó, Él las deja, por regla general, soportar el castigo de su transgresión y permanecer en el lugar en el que las ha creado. que han caído. Pero aquí hace una excepción; El hombre, el hombre caído, creado por su Hacedor, puro y santo, se ha rebelado deliberada y perversamente contra el Altísimo, y perdió su primer estado, pero he aquí, será el sujeto de una nueva creación a través del poder del Espíritu Santo de Dios. .

I. La necesidad de esta gran promesa. Notarás que Dios no nos promete que mejorará nuestra naturaleza, que sanará nuestros corazones quebrantados. No, la promesa es que nos dará corazones nuevos y espíritus rectos. La naturaleza humana ha ido demasiado lejos como para ser enmendada. Si sólo una rueda o dos de esa gran cosa llamada "virilidad" estuvieran averiadas, entonces Aquel que hizo al hombre podría arreglarlo todo; Podría poner un nuevo engranaje donde se había roto y otra rueda donde se había estropeado, y la máquina podría funcionar de nuevo.

Pero no, todo está estropeado; no hay una palanca que no esté rota; ningún eje que no esté perturbado; ninguna de las ruedas que actúan sobre las demás. Toda la cabeza está enferma y todo el corazón está desfallecido. Desde la planta del pie hasta la coronilla, todo son heridas y magulladuras y llagas putrefactas. Considere por un momento lo mala que debe ser la naturaleza humana si pensamos en lo mal que ha tratado a su Dios.

Recuerdo que William Huntingdon dice en su autobiografía que una de las sensaciones más agudas de dolor que sintió después de haber sido avivado por la gracia divina fue esta: "Sintió tanta lástima por Dios". No sé si alguna vez me encontré con la expresión en otro lugar, pero es muy expresiva; aunque podría preferir decir simpatía por Dios y dolor por haber sido suplicado con tanta maldad. Echemos un vistazo a nuestras vidas pasadas: ¡cuán ingratos hemos sido con Él! Nunca hemos devuelto Sus misericordias a Su seno con gratitud y agradecimiento; pero los hemos dejado en el olvido sin un solo aleluya, por nuestro descuido con respecto al Altísimo, que Él nos había olvidado por completo y que, por lo tanto, estábamos tratando de olvidarlo.

Es tan raro que pensamos en Él que uno podría imaginar que seguramente nunca nos dio la oportunidad de pensar en Él. Pero peor que esto, no solo nos hemos olvidado de Él, sino que nos hemos rebelado contra Él. Hemos atacado al Altísimo. ¡Oh! es una misericordia que Él sea Dios y no cambie, de lo contrario nosotros, los hijos de Jacob, habríamos sido consumidos hace mucho tiempo, y también con justicia. Pueden imaginarse, si quieren, a una pobre criatura muriendo en una zanja.

Confío en que tal cosa nunca suceda en esta tierra, pero tal cosa podría suceder cuando un hombre que había sido rico de repente se vuelve pobre, y todos sus amigos desertan y lo abandonan; Pide pan y nadie lo ayuda, hasta que al fin, sin un trapo que lo cubra, su pobre cuerpo cede la vida en un hoyo. Esto, creo, es el extremo más extremo de la negligencia humana hacia la humanidad; pero Jesucristo, el Hijo de Dios, fue tratado incluso peor que esto.

Ah, si piensas en la naturaleza humana mientras actúa hacia Dios, dirás que, de hecho, es una lástima que se repare, que se debe hacer de nuevo. Una vez más, hay otro aspecto en el que podemos considerar la pecaminosidad de la naturaleza humana: ese es su orgullo. Es la peor fase del hombre: que esté tan orgulloso. ¡Qué extraño es ver a un desgraciado pecador y culpable orgulloso de su moralidad! y, sin embargo, es algo que puede ver todos los días.

Un hombre que es enemigo de Dios, orgulloso de su honestidad y, sin embargo, le está robando a Dios; un hombre orgulloso de su castidad, y sin embargo, si supiera sus propios pensamientos, están llenos de lascivia e inmundicia; un hombre orgulloso de las alabanzas de sus semejantes, mientras se sabe a sí mismo que tiene la culpa de su propia conciencia y la culpa de Dios Todopoderoso. Ah, naturaleza humana, esta es, entonces, tu propia condenación, que eres increíblemente orgulloso, mientras que no tienes nada de qué estar orgulloso.

Escriba "Ichabod" en él. La gloria se ha apartado para siempre de la naturaleza humana. Déjelo a un lado, y deje que Dios nos dé algo nuevo porque lo viejo nunca podrá ser mejorado. Es una locura impotente, decrépita y contaminada. Además, es bastante seguro que la naturaleza humana no se puede mejorar, porque muchos lo han intentado, pero siempre han fallado. Un hombre que trata de mejorar la naturaleza humana es como intentar cambiar la posición de una veleta, girándola hacia el este cuando el viento sopla hacia el oeste; sólo tiene que quitar la mano y volverá a su lugar.

Pero, una vez más, percibirá fácilmente que debemos tener un corazón nuevo cuando considere cuáles son los empleos y los placeres de la religión cristiana. La naturaleza que puede alimentarse de la basura del pecado y devorar la carroña de la iniquidad, no es la naturaleza que jamás podrá cantar alabanzas a Dios y regocijarse en Su santo nombre. Y, una vez más, Dios odia una naturaleza depravada y, por lo tanto, debe ser quitada antes de que podamos ser aceptados en Él.

II. La naturaleza de este gran cambio que obra en nosotros el Espíritu Santo.

1. Es una obra divina de principio a fin. Dar a un hombre un corazón nuevo y un espíritu nuevo es obra de Dios, y solo obra de Dios. Hemos oído hablar de algún tipo de insectos que han perdido sus extremidades, y por su poder vital han podido recuperarlos nuevamente. Pero quita el asiento del poder vital: el corazón; ponga la enfermedad allí; y ¿qué poder hay que pueda, por cualquier posibilidad, rectificarlo, a menos que sea un poder externo, de hecho, un poder de arriba?

2. Es un cambio de gracia. Cuando Dios pone un corazón nuevo en el hombre, no es porque el hombre merezca un corazón nuevo, porque hubo algo bueno en su naturaleza que podría haber impulsado a Dios a darle un espíritu nuevo. El Señor simplemente le da al hombre un corazón nuevo porque desea hacerlo; esa es Su única razón.

3. Es un esfuerzo victorioso de la gracia divina. Dios tendrá al pecador, si se propone tenerlo. Dios nunca se vio frustrado todavía en ninguno de sus propósitos. El hombre resiste con todas sus fuerzas, pero todo el poder del hombre, por tremendo que sea por el pecado, no es igual al poder majestuoso del Altísimo, cuando viaja en el carro de Su salvación. Él salva irresistiblemente y conquista victoriosamente el corazón del hombre.

4. Es instantáneo. Santificar a un hombre es obra de toda la vida; pero dar a un hombre un corazón nuevo es obra de un instante. Otras partes de la salvación se realizan gradualmente; pero la regeneración es la obra instantánea de la gracia soberana, eficaz e irresistible de Dios.

III. Esperanza y aliento al más vil de los pecadores.

1. Hay algunos que buscan misericordia; Durante muchos días has estado en oración en secreto, hasta que tus mismas rodillas parecían doloridas por la frecuencia de tu intercesión. Tu clamor a Dios ha sido: "Crea en mí un corazón limpio y renueva un espíritu recto dentro de mí". Déjame consolarte con esta reflexión, que tu oración ya es escuchada. Tienes un corazón nuevo y un espíritu recto: quizás no puedas percibir la verdad de esta declaración en los meses venideros, por lo tanto, continúa en oración hasta que Dios te abra los ojos, para que veas que la oración es respondida; pero tenga la seguridad de que ya está respondido.

El Señor ha comenzado una buena obra en tu corazón y la llevará a cabo hasta el fin. Todos estos sentimientos tuyos son más de lo que jamás hubieras podido obtener por ti mismo. Dios te ha ayudado a ascender por esta divina escalera de gracia, y tan seguro como te ha hecho subir por tantas varas, te llevará a la misma cumbre, hasta que te abrace en los brazos de su amor en la gloria eterna.

2. Sin embargo, hay otros que no han avanzado hasta ahora, pero usted está desesperado. El diablo te ha dicho que no puedes ser salvo; has sido demasiado culpable, demasiado vil. Cualquier otra gente en el mundo puede encontrar misericordia, pero no tú, porque no mereces ser salvo. ¿No he tratado de dejar tan claro como el rayo de sol durante todo este servicio, que Dios nunca salva a un hombre por el bien de lo que es, y que Él no comienza ni continúa la obra en nosotros porque hay algo bueno? ¿en nosotros? El pecador más grande es tan elegible para la misericordia Divina como el más pequeño de los pecadores.

Él puede llevarte, un ladrón: un borracho, una ramera o quienquiera que seas; Él puede ponerte de rodillas, hacerte clamar por misericordia y luego hacerte llevar una vida santa y mantenerte hasta el fin. "¡Oh!" dice uno: "Entonces, desearía que me hiciera eso". Bueno, alma, si ese es un verdadero deseo, lo hará. ( CH Spurgeon. )

Pondré un espíritu nuevo dentro de ti.

El regalo invaluable

Los dones de Dios son indescriptiblemente grandes; si intentáramos la enumeración, aparecerían como las estrellas del cielo, o las arenas en la orilla para la multitud. Cuando el autor del Espectador se recuperó de una peligrosa enfermedad, escribió un himno delicioso, en el que expresa los transportes de su alma y la maravilla, el amor y la alabanza que despertó en su agradecida mente un sentido de las misericordias divinas.

Pero si tal lenguaje fue el resultado de un examen de la bondad providencial de Dios, ¡cómo debería regocijarse el creyente en el don de un Salvador, y en esa última y mejor bendición, el Espíritu iluminador y santificador por el cual Él es revelado al corazón!

I. Qué incluye esta invaluable bendición y qué debemos entender por un nuevo espíritu.

1. Dios se compromete a otorgarnos esa gracia de la que no merecíamos.

2. En el otorgamiento de esta bendición vemos invariablemente la providencia y la palabra de Dios preparando el camino para su recepción.

(1) Incluye una mente renovada y santificada.

(2) Una disposición dolorosa y penitencial.

(3) Un espíritu humilde, resignado y obediente.

II. Las razones y motivos de aliento que tenemos para buscar esta bendición.

1. Piense en el carácter de Aquel que da este nuevo espíritu.

2. Considere que este es un obsequio gratuito.

3. Reflexione sobre los muchos casos en los que esta bendición ha sido conferida a personas tan indignas como nosotros.

4. La perfección de nuestro carácter moral depende de su obtención. Enriquecidos con este tesoro, nunca podremos ser pobres o infelices; ni está en el poder de los hombres ni de los demonios hacernos miserables.

5. Al buscar individualmente este precioso regalo, seremos fundamentales para promover el advenimiento del reino de Cristo y apresurar esa bendita consumación que la Iglesia de Dios desea con tanto fervor. ( Recuerdo de Essex. )

El nuevo corazón otorgado

I. El viejo corazón quitado.

1. La insensatez del corazón inconverso.

2. La resistencia del corazón inconverso.

3. La impenetrabilidad del corazón inconverso.

4. La frialdad del corazón inconverso.

Un hombre inconverso tendrá un corazón muy tierno y cálido acerca de las cosas terrenales. Si pierde una esposa, un hijo o alguna propiedad valiosa, ¡oh, qué intenso calor de sentimiento contemplamos instantáneamente! Pero cuando le hablamos de la muerte de Cristo, o del amor del Espíritu Santo, no se fija más en lo que decimos de lo que el frío pavimento de la calle escucharía la petición de un mendigo.

II. El nuevo corazón dado.

1. Tu nuevo corazón es sensible. "El hombre espiritual", se nos dice, "discierne todas las cosas". Eres sensible a los dolores espirituales y a los placeres espirituales. Eres especialmente sensible con respecto al pecado.

2. Tu nuevo corazón es flexible. Puede doblarse de acuerdo con la voluntad de Dios.

3. Su nuevo corazón se impresiona fácilmente. Sus tablas de carne están siempre esperando recibir la escritura de los mandamientos del Señor.

4. Su nuevo corazón es bien conocido por la calidez de sus sentimientos. Una vez no vio belleza ni hermosura en Jesús; pero ahora que se renueva, clama: “Tú eres el Rey de gloria, oh Cristo”: “Tu nombre es como ungüento derramado”: ​​“En ti, oh Jesús, tengo justicia”: “¿A quién tengo yo en el cielo sino Tú? y no hay nadie en la tierra que yo desee en comparación con ti ”:“ Tú eres la más importante entre diez mil, y la más hermosa ”.

III. El autor del cambio. El agua limpia se usa aquí como el emblema de la sangre de Cristo y de la obra del Espíritu Santo. Cuando la sangre de Cristo se aplica a nuestra conciencia por medio de la fe, nos limpia de todas las obras muertas; y el Espíritu Santo, cuando se aplica a todos los poderes de su alma, la purifica del amor y dominio del pecado. El trabajo de conversión es todo el trabajo de Dios; de tal manera que, dondequiera que el Espíritu de Dios convierta a los hombres por el ministerio, se puede decir que levanta hijos a Abraham de las piedras. Allí hace brotar agua de las rocas; y allí da vida a los huesos muertos y secos. ( C. Clayton, MA )

Un corazon nuevo

I. El viejo principio del que hay que deshacerse. "Un corazón de piedra". Por supuesto, esto es una figura cuando se habla del corazón de un hombre, porque no se habla de lo que late en el cuerpo de un hombre, sino de su voluntad y afectos. Del mismo modo, un corazón de piedra es una figura que se usa para describir a alguien que no conoce a Cristo y no puede hasta que se le quita. ¿Qué es una piedra? Una piedra es algo sobre lo que no puedes dejar huella.

Puedes golpearlo con un martillo, una espada o cualquier otra arma, pero no puedes dejar ninguna impresión en él; así que con un corazón humano de piedra, ningún argumento ni nada que podamos hacer influirá en él. Hay algunos corazones que no podemos alcanzar, parecen más duros que la piedra de molino inferior. Hasta que Dios no toca el corazón endurecido, éste no tiene sentimiento; y hay hombres y mujeres ahora que en sentido figurado van a esa roca pedregosa del Calvario, donde Cristo murió por nuestros pecados, e incluso vienen a servicios como estos en los que literalmente vamos allí con Él, y sin embargo no se sienten conmovidos en sus corazones.

II. Un nuevo principio que se nos va a dar. Hay dos formas en las que se puede decir que las personas tienen algo nuevo. Primero, cuando es absolutamente nuevo. Cuando el Arca de Dios iba a ser devuelta, la Divina Voluntad iba a hacer un carro, y tenía que ser un carro nuevo, enteramente con materiales nuevos. Así que en el Nuevo Testamento se nos dice que José de Arimatea puso a nuestro Señor en una tumba nueva, en la que nadie había yacido.

Hay otro sentido en el que una cosa se renueva, es decir, cuando se renueva, porque eso equivale a lo mismo. Esto es lo que sucede cuando el corazón de un hombre se renueva y se vuelve a Dios. Puedes encontrarte con un hombre y decir: "No veo ningún cambio en él", y sin embargo ese hombre ha sido renovado por el Espíritu de Dios. Este, entonces, es el nuevo principio que Dios dará; y es "un corazón nuevo", y cuando eso sucede, todo el hombre cambia.

Una vez más, cuando se renueva la voluntad de un hombre, se le hace decir: "No se haga mi voluntad, sino la tuya". Y los afectos de un hombre se renuevan, y hasta su memoria se renueva. Ese recuerdo, que solía correr por otras cosas, ahora regresa a Dios.

III. El Dador Divino. Es obra de la Omnipotencia. Puede hacer que el corazón ame y brille de vida. Cuando hace este trabajo, lo hace en un instante. Un hombre en el recibo de la costumbre, que estaba tan ocupado como cualquiera de ustedes, fue llamado por Cristo, y Mateo se levantó y lo siguió en un momento. Dijo también a Zaqueo: "Date prisa y baja", "y él se apresuró a bajar". Se hizo en un momento.

Y cuando Lydia se sentó a escuchar el discurso de Pablo, se nos dice que "el Señor le abrió el corazón", y luego prestó atención a las palabras pronunciadas por Pablo. Y cuando Saulo entraba en Damasco para perseguir a los cristianos en esa ciudad, llevando consigo cartas del sumo sacerdote en Jerusalén, una voz le preguntó: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Dios tocó su corazón y se hizo en un momento.

IV. Aporta gran gloria a Dios. Es más grande que crear un mundo. Alguien lo ha dicho. “Fue genial hablar de un mundo de la nada”; pero es una obra mayor cuando desciende a ese corazón que primero hizo a Su propia imagen, y que el pecado ha estropeado y arruinado, y que promete morar allí, que la obra de la creación. ( Canon Fleming. )

Quitaré el corazón de piedra. -

El corazón de piedra quitado

I. El corazón de piedra y sus peligros.

1. ¿Por qué se compara el corazón del hombre con una piedra?

(1) Como una piedra hace frío. Puedes calentar una piedra por una pequeña temporada si la arrojas al fuego, pero por cuánto tiempo retendrá su calor; y aunque brillaba hace un momento, cuán pronto pierde todo su calor y vuelve de nuevo a su frialdad nativa. Tal es el corazón del hombre. Es lo suficientemente cálido hacia el pecado; se calienta como carbones de enebro para sus propias concupiscencias, pero naturalmente el corazón es tan frío como el hielo para las cosas de Dios. Puede pensar que lo ha calentado durante una pequeña temporada bajo una exhortación poderosa, o en presencia de un juicio solemne, pero ¡qué pronto vuelve a su estado natural!

(2) Como una piedra, es dura. Obtienes la piedra dura, especialmente algunos tipos de piedra que han sido tallados en lechos de granito, y puedes martillar como quieras, pero no causarás impresión. He visto el gran martillo de la ley, que es diez veces más pesado que el gran martillo de vapor de Nasmyth, caer sobre el corazón de un hombre, y el corazón nunca ha mostrado la menor señal de encogimiento.

(3) Nuevamente, una piedra está muerta. No puedes encontrar ningún sentimiento en él. Habla con él; no derramará lágrimas de piedad, aunque le cuentes las historias más tristes; ninguna sonrisa lo alegrará, aunque deberías contarle la historia más feliz. Ahora bien, aunque el corazón del hombre no es así en cuanto a las cosas naturales, espiritualmente esta es solo su condición.

(4) El corazón del hombre es como una piedra, porque no se ablanda fácilmente. Pon una piedra en el agua todo el tiempo que quieras y no la encontrarás fácilmente sometida. Hay algunos tipos de piedra que ceden al estrés del clima, especialmente en la atmósfera llena de humo y los vapores sulfurosos de Londres; ciertas piedras se desmoronan hasta descomponerse, pero la piedra del corazón de un hombre ningún clima puede afectar, ningún clima puede someter; se vuelve más difícil, ya sea el suave sol del amor o la dura tempestad del juicio que cae sobre él.

(5) Es completamente insensato, incapaz de recibir impresiones. Recuerdo una anécdota del Dr. Gill que golpeó este clavo en la cabeza. Se dice que un hombre se le acercó en la sacristía de su capilla y le dijo: “Dr. Gill, has estado predicando la doctrina de la incapacidad humana; No te creo. Creo que el hombre puede arrepentirse y creer, y no carece de poder espiritual ". "Bueno", dijo el médico, "¿se ha arrepentido y creído?" "No", dijo el otro.

"Muy bien, entonces", dijo, "te mereces una doble condenación". Y por eso le digo al hombre que se jacta de no tener un corazón tan duro como este: ¿ha echado mano de Cristo? has venido a el? si no lo has hecho, entonces de tu corazón seas condenado, porque mereces doble destrucción de la presencia de Dios por haber resistido las influencias del Espíritu de Dios y haber rechazado Su gracia.

2. El peligro al que está expuesto este corazón endurecido.

(1) Un corazón endurecido está expuesto al peligro de la impenitencia final. Si durante todos estos años los procesos de la naturaleza han estado trabajando con tu corazón y no lo han ablandado, ¿no tienes razón para concluir que puede ser así hasta el final? Y entonces ciertamente morirás.

(2) Los corazones que no se ablandan se vuelven más y más duros; la poca sensibilidad que parecían tener al final se marcha.

(3) Además, un hombre que tiene un corazón duro es el trono de Satanás. Hay una piedra, nos dicen, en Escocia, en Scone, donde solían coronar a sus antiguos reyes: la piedra sobre la que coronan al viejo rey del infierno es un corazón duro; es su trono más selecto; reina en el infierno, pero considera que los corazones duros son sus dominios más selectos.

(4) Por otra parte, el corazón duro está listo para cualquier cosa. Cuando Satanás se sienta sobre él y lo convierte en su trono, no es de extrañar que del asiento del escarnecedor fluya toda clase de maldad.

(5) Además de eso, el corazón duro es impermeable a todos los instrumentos. John Bunyan, en su historia de la Guerra Santa, representa al viejo Diabolus, el diablo, proporcionando a la gente de Alma Humana una armadura, cuya coraza era un corazón duro. ¡Oh! que es una coraza fuerte. Los corazones duros son los salvavidas del diablo. Cuando una vez consigue a un hombre con una armadura de prueba, la de un corazón duro, "Ahora", dice, "puedes ir a cualquier parte".

II. Un corazón de carne y sus privilegios.

1. ¿Qué se entiende por corazón de carne? Significa un corazón que puede sentir a causa del pecado, un corazón que puede sangrar cuando las flechas de Dios se clavan en él; significa un corazón que puede ceder cuando el Evangelio ataca, un corazón que puede ser impresionado cuando el sello de la palabra de Dios cae sobre él; significa un corazón que es cálido, porque la vida es cálida - un corazón que puede pensar, un corazón que puede aspirar, un corazón que puede amar - poniendo todo en uno, - un corazón de carne significa ese corazón nuevo y recto espíritu que Dios da a los regenerados.

2. Pero ¿en qué consiste este corazón de carne? ¿En qué consiste su ternura?

(1) Hay ternura de conciencia. Los hombres que han perdido su corazón de piedra le temen al pecado, incluso antes que el pecado le tienen miedo. La misma sombra del mal en su camino los asusta. Y luego, después del pecado, aquí viene el pellizco, el corazón de carne sangra como si estuviera herido hasta la médula. Antes del pecado, y en el pecado, y después del pecado, duele y clama a Dios.

(2) Tanto en el deber como en el pecado, el corazón nuevo es tierno. "Solo déjame saber la voluntad de mi Maestro y lo haré".

(3) Un corazón de carne, nuevamente, es tierno con respecto al sufrimiento. Un corazón de carne daría su propia sangre vital si pudiera apartar a otros de bajar al abismo, porque sus entrañas anhelan y su alma se mueve hacia sus compañeros pecadores que están en el camino ancho de la destrucción. ¿Tienes, oh, tienes un corazón de carne como este?

3. Los privilegios de este corazón renovado son estos. "Aquí mora el Espíritu, aquí reposa Jesús". El corazón blando está listo ahora para recibir todas las bendiciones espirituales. Está capacitado para producir todos los frutos celestiales para honra y alabanza de Dios. Un corazón blando es la mejor defensa contra el pecado, mientras que es la mejor preparación para el cielo. Un corazón tierno es el mejor medio de estar alerta contra el mal, mientras que también es el mejor medio de prepararnos para la venida del Señor Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

La naturaleza del cambio en la conversión.

I. Se quita el corazón viejo y se coloca uno nuevo en su lugar. Los filósofos antiguos consideraban justamente que la cabeza era la residencia de las facultades intelectuales, donde el alma, presidiendo todo, se sentaba en el trono, como en un palacio. Por otro lado, consideraban que los afectos tenían su hogar en el corazón, ese otro gran órgano de nuestro sistema. Dentro del pecho, se suponía que habitaban el amor y el odio, la pena y la alegría, la aversión y el deseo, la generosidad, los celos, la piedad, la venganza; y así (para descartar la metáfora), esa sustitución de un corazón por otro que se promete en el texto, sólo implica un cambio profundo en el carácter y la corriente de nuestros afectos.

Ahora bien, un cambio puede ser simplemente una reforma; o, extendiéndose más profundamente y tomando un rango más amplio, puede convertirse en una revolución. La conversión no es una mera reforma. No. Cambia el corazón, los hábitos, el destino eterno de un ser inmortal. Ser sensibles a nuestra necesidad de un espíritu nuevo, sentir que este corazón viejo no se curará ni mejorará, es uno de los primeros pasos en la salvación; y cuanto más profunda sea nuestra impresión de esta verdad, más diligentemente trabajaremos, y más fervientes serán nuestras oraciones para que se renueven día tras día.

II. La visión que nuestro texto da del corazón natural. Es un corazón de piedra. “Quitaré de tu carne el corazón de piedra”.

1. Una piedra está fría. La frialdad es su característica. Por lo tanto, el lapidario, al usar su lengua para probar la temperatura, puede saber si la joya aparente es pasta o una gema real. Por eso, también, cuando nuestro ojo ha sido engañado por la destreza del artista, el sentido del tacto nos ha informado de que lo que parecía un pilar de mármol era sólo madera pintada. Hay razón, por tanto, en el dicho común: Frío como una piedra.

Pero, ¿qué piedra tan fría como la que el pecado se ha alojado en el pecho del hombre? Somos por naturaleza amantes del placer, no de Dios. Él no es el objeto de nuestro amor, sino de nuestra aversión. ¿Y qué le devolvemos a Jesús por su afecto cálido e inigualable? La mente carnal es enemistad contra Dios; no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.

2. Una piedra es dura. El fuego derrite la cera, pero no la piedra; el agua ablanda la arcilla, pero no la piedra; un martillo dobla el hierro resistente, pero no la piedra. Resiste a todos estos agentes; y, emblema de un corazón aplastado, pero no santificado por la aflicción, una piedra puede romperse en fragmentos o convertirse en polvo, pero sus átomos son tan duros como siempre. El hombre que permanece impasible bajo un ministerio de misericordia, que es insensible a la vez a las lecciones más espantosas y atrayentes de la providencia, que no teme más que a una roca los truenos que retumban y los relámpagos que juegan alrededor de su frente, y no siente más Más que una roca, las influencias que caen como rayos de sol de verano del rostro de un Salvador bondadoso, están manifiestamente más allá de todo poder humano.

Desesperaría de su salvación, si no fuera por la omnipotencia y la benevolencia de Dios; y porque sé que Él, quien de las piedras de la calle pudo criar hijos a Abraham, puede transformar ese corazón de piedra en un corazón de carne.

3. Una piedra está muerta. No tiene vitalidad, ni sentimiento, ni poder de movimiento. Mira esta estatua; por muy hábil que sea el cincel del escultor, aquí no hay vida; ningún discurso sale de estos labios fríos; las extremidades parecen tener instinto de poder, pero nunca abandonan su pedestal; ningún fuego destella en estos ojos grises apagados, ni pasiones arden dentro de ese pecho de piedra; la piedra es sorda, muda y muerta. Cuando se le habla, no devuelve ninguna respuesta; lloró, no derrama lágrimas.

III. En la conversión, Dios da un espíritu nuevo.

1. Mediante este cambio se ilumina el entendimiento y el juicio. El tiempo y la eternidad se ven ahora en sus proporciones justas, en sus dimensiones relativas correctas; el uno en su pequeñez y el otro en su grandeza. Cuando la luz del cielo se eleva sobre el alma, ¡oh, qué grandiosos y conmovedores descubrimientos hace ella del inmenso mal del pecado, de la santidad de la ley divina, de la infinita pureza de la justicia divina, de la gracia y grandeza de la divinidad! amor. En la cumbre del Sinaí y en la Cruz del Calvario, ¡qué nuevas verdades y qué sublimes escenas se abren a sus ojos asombrados!

2. Mediante este cambio se renueva el testamento. Los hombres malos son peores y los hombres buenos son mejores de lo que parecen. Si mejor; porque en la conversión la voluntad es tan cambiada y santificada que, aunque un hombre piadoso es en algunos aspectos menos, en otros aspectos es más santo de lo que el mundo le da crédito. Los logros de un creyente siempre están por debajo de sus objetivos; sus deseos son más elevados que sus obras; sus deseos son más santos que sus obras.

Dale a otros hombres su voluntad, déjalos tener pleno dominio y oscilación por sus pasiones, y serían peores de lo que son; dale el poder de la colina para hacer lo que quisiera, y sería mejor de lo que es. Y así, si ha experimentado este gracioso cambio, será su dolor diario no solo no ser lo que sabe que debe ser, sino lo que desea ser. Los frutos de la santa paz se cosechan con espadas afiladas en el campo de guerra; y este conflicto dentro de ti prueba que la gracia, incluso en su infancia un Salvador acunado, está comprometida en luchar y estrangular a la vieja Serpiente.

3. Mediante la conversión, el temperamento y la disposición se cambian y se santifican. Es con el creyente bajo las influencias del Espíritu como con la fruta madurando bajo el poder genial del rocío y los rayos del sol. Duro al principio, su sustancia se vuelve blanda; agrio al principio, sus jugos se vuelven dulces; verde al principio, asume con el tiempo un color rico y suave; al principio adhiriéndose tenazmente al árbol, cuando madura está listo para caer al menor toque. Lo mismo ocurre con el hombre que está madurando para el cielo. Su afecto y su temperamento se vuelven dulces, blandos, melosos, sueltos de la tierra y de las cosas terrenales.

IV. En la conversión, Dios da un corazón de carne. "Te daré un corazón de carne".

1. En la conversión, el hombre adquiere un corazón cálido. Limitémonos a un solo ejemplo. Cuando la fe lo abraza, ¡cómo se calienta el corazón con Jesucristo! Hay música en Su mismo nombre. “Su nombre es como ungüento derramado”. Toda la vieja indiferencia hacia Su causa, Su pueblo y los intereses de Su reino ha pasado; y ahora estos ocupan el lugar más cálido en el seno del creyente, y se convierten en el objeto de sus afectos más fuertes y tiernos.

2. En la conversión, un hombre adquiere un corazón blando. Como "carne", es suave y sensible. Es carne; y puede ser herido o curado. Es carne; y siente el beso de la bondad y la vara de la corrección. Es carne; ya no como una piedra, dura, obstinada, impenetrable a las suaves influencias del cielo. Para cambiar la figura, una vez un bloque duro de hielo, se ha derretido por los rayos del sol y se ha convertido en agua corriente.

3. En la conversión, el hombre adquiere un corazón vivo. La perfección de la vida de un santo es la muerte; es estar muerto al pecado, pero vivo para la justicia, vivo para Cristo, vivo para todo lo que afecte Su corona y reino. Con Cristo viviendo en su corazón, el creyente siente que ya no es suyo y ya no se pertenece a sí mismo. Como de otro, y comprado a un gran precio, el gran objeto de su vida es de Cristo.

Desea poder contemplar las seducciones del mundo y los encantos más voluptuosos del pecado, con la mirada fría e impasible de la muerte; y que éstos no tenían más poder para encender un deseo en él que en el pecho helado de un cadáver.

4. Por la conversión el hombre se ennoblece. La religión desciende como un ángel del trono de Dios, para romper nuestras cadenas. Ella me levanta de la degradación y me pide que levante mi cabeza caída y mire al cielo. Sí, es ese mismo Evangelio, según algunos se supone que presenta visiones tan oscuras, degradantes y lúgubres de nuestro destino, lo que me levanta del polvo y del muladar para colocarme entre los príncipes, al nivel de los ángeles, en un sentido por encima de ellos. .

Por no hablar de la nobleza que la gracia imparte a un alma que está estampada de nuevo con la semejanza y la imagen de Dios, ¡cuán sagrado, cuán venerable aparece incluso este cuerpo a los ojos de la piedad! Los ángeles rondan sus muros y el Espíritu de Dios habita en su interior. ¡Qué incentivo a la santidad, a la pureza de vida y conducta, radica en el hecho de que el Cuerpo de un santo es el templo del Dios viviente! - un templo más verdadero y noble que el que Salomón dedicó con sus oraciones, y un templo más grande incluso de lo que Salomón consagró con su presencia. ( T. Guthrie, DD )

El corazón de piedra; o el alma sin religión

I. El alma del hombre es, como la piedra, un misterio. Aquí hay una piedra. Lo veo, lo peso, lo siento. ¿Pero, qué es esto? El color, el peso y la tangibilidad no son entidades. Estas son meras cualidades que pertenecen a entidades. Por estas cualidades podemos reconocer a las entidades y formarnos una opinión con respecto a ellas. En este sentido, la piedra, en sí misma un misterio, puede verse como un tipo o imagen de cada alma, salvada o no salva. Toda alma siente, razona y piensa; y, sin embargo, el alma no es sentimiento, razón ni pensamiento: son meras cualidades que no forman parte de su esencia. En sí mismo es un misterio.

II. Sin embargo, el alma de los no regenerados es, como la piedra, muy dura.

1. No todas las piedras son igualmente duras, aunque la dureza es una característica de cada una.

2. Tampoco todas las almas carecen igualmente de sentimiento o susceptibilidad moral, aunque todas son lamentablemente deficientes en este sentido. Esto está ilustrado:

(1) Por las prácticas crueles de las naciones paganas. Infanticidios, parricidios, auto-tortura, sacrificios humanos, sutteeísmo, etc.

(2) Por la indiferencia de quienes no son paganos, incluso cristianos, por el bienestar de los demás.

(3) Por la dificultad que invariablemente se encuentra en despertar el alma a una seria indagación por su propio interés personal y más elevado.

III. El alma de los no regenerados es, como la piedra, no lo que era originalmente. La piedra no siempre ha sido tan dura como ahora. Cada guijarro o grano de arena fue una vez parte de una gran roca, y esa roca en sí misma fue un material blando; pero el calor, la presión y el tiempo combinados lo hacían difícil. Incluso el pedernal existía en una forma blanda y pulposa. Similar es la historia de tu alma, mi hermano no regenerado. Alguna vez fue suave, tierno y lleno de tala, aunque ahora es duro. Esto está probado

(1) De las tradiciones universales de los hombres.

(2) De las ideas intuitivas del hombre sobre la naturaleza moral de Dios.

(3) Del infalible testimonio de la Escritura.

IV. El alma no regenerada, como la piedra, se ha ido endureciendo gradualmente. Incluso Nerón, que asesinó a su madre, prendió fuego a la capital romana y llevó a una tumba prematura en la miseria a miles de hombres, mujeres y niños inocentes, tuvo una vez un corazón tierno, como los demás. "¡Ojalá no pudiera escribir!" fue su exclamación de sentimiento una vez cuando se le presentó una sentencia de muerte para que la firmara.

V. El alma no regenerada, como la piedra, lleva en sí misma un testimonio fiel de todos los poderes que han contribuido a que sea lo que es. En la piedra, algunas de sus partículas son esféricas, lo que demuestra que una vez, después de haberse separado de la roca madre, estuvieron durante siglos bajo la acción del agua que fluye; otros están cristalizados, mostrando que una vez estuvieron en estado de solución; otros son orgánicos, lo que demuestra que alguna vez fueron el asiento de la vida vegetal o animal.

En la forma y composición de estas partículas encontramos un registro de los diversos cambios por los que ha pasado la piedra, así como de las numerosas influencias que han estado operando en la realización de esos cambios. El alma del hombre es similar. En la eternidad será posible trazar claramente en cada alma en el cielo o en el infierno un registro fiel de todas las influencias que, en la tierra, alguna vez han tendido a elevarla o degradarla.

VI. El alma no regenerada, como la piedra, puede suavizarse mediante la aplicación de elementos apropiados. El pedernal puede reducirse a pulpa mediante reactivos químicos y moldearse como la arcilla a cualquier forma. Los metales más duros pueden disolverse. Así también puede el corazón más duro. El amor de Cristo es el elemento que disuelve las almas. ( Evan Lewis, BA )

Cambio de corazon

I. El corazón viejo y de piedra. Hay quienes nos dicen que el corazón del hombre por naturaleza es como una hoja de papel blanco o un pergamino, para que escribas en él lo que quieras. Estamos obligados a decir, por nuestra experiencia, que esta no es la condición de nuestro corazón. Somos conscientes en nosotros mismos de que nacimos con inclinaciones al mal; y que, como fruto de la corrupción y la depravación internas, nuestras vidas han sido extremadamente defectuosas y manchadas en todas partes, y que hemos sido desobedientes al Señor.

Se dice que el corazón es de piedra, es decir, duro; y sigue siéndolo aunque lo intentemos con cada sistema, cada principio, y cada revelación de Dios, que se adaptaría para impresionar y hacer que se sienta, se sienta profunda y conmovedora, si no fuera una piedra. Toma la piedra y sácala a la luz del cielo, y deja que el rayo de sol caiga sobre ella; no se siente; tráelo de nuevo y deje que el rocío del cielo destile sobre él, la lluvia de la misericordia divina lo bautice, llévelo a una fuente y deje que las aguas jueguen sobre él; llévelo al Jardín del Edén, y que todo lo que es hermoso allí, todo lo que florece en ese lugar, creado por la sabiduría y la bondad Divinas, se presente ante él: es una piedra; temblar con el relámpago, es una piedra todavía; molerlo hasta convertirlo en polvo, es una piedra todavía, y esa es la figura del corazón. Debe cambiarse:

II. El cambio y la renovación del corazón es obra de Dios.

1. Encontramos, creemos, la doctrina en cuestión expresada con mucha fuerza en este pasaje: parece como si Dios estuviera en todo en este asunto. La palabra yo aparece cuatro veces.

2. La agencia del cielo sobre el corazón del hombre es, sin duda, silenciosa e inescrutable, y en muchos aspectos misteriosa. Pero entonces, preguntamos, ¿no es igualmente así en la naturaleza elemental, en el mundo que nos rodea, en todas las tribus animales, en nuestros propios cuerpos?

3. A lo largo de las Escrituras, el cambio en el corazón se atribuye a Dios.

4. Esto presenta a nuestra mente una visión muy hermosa e importante de la religión genuina. No es de la creación del hombre, no es el producto del genio humano, no es aquello con lo que podemos investirlos, o que tienen algún poder para invertir ustedes mismos. Debes recibirlo como el don del poder divino, como la operación del amor divino, como la creación de la misericordia de Dios.

5. Dios ha prometido ejercer Su poder y dar Su Espíritu para este fin.

III. Cuando Dios la emprende, la renueva y le da vida a toda impresión divina y celestial. Pero, ¿cuál es el cambio, cuál es el corazón nuevo que Dios da? El hombre con un corazón nuevo dirá, con arrepentimiento, humildad y vergüenza: "He quebrantado la ley, me he descarriado, he hecho lo que no debería, he dejado sin hacer lo que debería haber hecho, para me pertenecen la vergüenza y la confusión de rostro.

”Ahí está el corazón cambiado. Llévalo a juicios, los que suceden a su alrededor, y eso lo despertará de su sueño, y lo inducirá a arreglar su lámpara, a ceñirse los lomos y a estar listo y preparado para cualquier voluntad de Dios. Hay un corazón sensible en ese hombre. Llévalo a la misericordia de Dios, menciónalos, cuéntalos, que sean enumerados, y él exclama: “Bendice, alma mía, al Señor, y todo lo que hay en mí bendiga su santo nombre.

“No soy digno del más pequeño de todos ellos, y sin embargo, Él los hace abundar para mí. Llévalo a la naturaleza, muéstrale la creación, y dirá: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y yo me alegro, y los firmamentos muestran la obra de sus manos"; y reconocerá a la Deidad en todas partes y en todo esto. Háblele de las dispensaciones de Dios hacia él en su propia vida, y él estará agradecido por cada liberación que se haya realizado y por cada interposición oportuna y notable.

IV. Las ventajas y la bienaventuranza de este estado renovado.

1. En el mismo estado cambiado hay un goce incomparable.

2. Y si tenemos este cambio de corazón, ciertamente saldremos victoriosos al final. Encontraremos la nueva naturaleza luchando con la vieja; lo viejo se debilitará cada vez más, y lo nuevo se hará cada vez más fuerte; pero se acerca el tiempo en que lo que es corrupto y depravado y contaminado caerá por sí mismo y será abandonado para siempre, y la nueva naturaleza se revelará en su refulgencia y belleza, no como delincuente para ser castigada, sino como victoriosa para recibir la corona. de vida. ( J. Stratten. )

Endurecimiento gradual del corazón.

Muchos de ustedes sin duda han visto los pozos que gotean en Matlock Bath. Las cuevas son como una antigua tienda de curiosidades. Hay todo tipo de objetos. Gota a gota, el agua cae, hasta que las cosas que antes eran blandas y podían doblarse tan fácilmente como un bastón, se vuelven rígidas y duras como una piedra. Lenta y seguramente el trabajo continúa. Y así es con nuestra vida. El corazón no se endurece de una vez.

El corazón de piedra

El "corazón de piedra" se refiere obviamente a una curiosa costumbre de los antiguos egipcios. Cuando se embalsamaba un cadáver, se sacaba el corazón junto con los demás órganos internos, y en la cavidad donde había estado se colocaba un gran escarabajo. Se trataba de una representación en piedra de un escarabajo que era adorado por los egipcios, porque brotaba del lodo fertilizante que dejaba el desborde anual de las aguas del Nilo.

Parecía haber sido creado directamente por los rayos del sol y, por lo tanto, se lo consideraba un símbolo de la vida que surge de la muerte. En las tumbas egipcias se han encontrado miríadas de este escarabajo sagrado labrado en todo tipo de material. Ezequiel, como es abundantemente evidente en sus profecías contra Egipto, estaba íntimamente familiarizado con los modales y costumbres de ese país. Por lo tanto, toma prestada su imagen de una fuente egipcia. Nos sugiere no solo la dureza y la falta de vida de una piedra común, sino también la forma peculiar y el uso supersticioso de una piedra sagrada especial.

Fue con los judíos como con una momia egipcia. Estaban espiritualmente muertos, y el tierno corazón vivo había desaparecido y había sido sustituido por un corazón de piedra. ( Hugh Macmillan, DD )

Transformado en piedra

Leemos en la antigua fábula griega de las Gorgonas, que tenían el poder de convertir a los mortales en piedra con una mirada. Todavía existen Gorgonas que pueden convertir en piedra los corazones de aquellos que miran sus seductoras formas y escuchan sus halagadores discursos. El amor al dinero, el amor al placer, son grandes Medusas que transforman con sus hechizos de maldad el corazón cálido que las atesora en un trozo de roca, sin sensibilidad ni simpatía. ( Hugh Macmillan, DD )

Y te daré un corazón de carne.

Un corazon de carne

Un corazón de carne se conoce por su ternura con respecto al pecado. Haber complacido una imaginación repugnante, o haber permitido que un deseo salvaje se demore aunque sea por un momento, es suficiente para hacer que un corazón de carne se entristezca ante el Señor. El corazón de piedra no llama nada a una gran iniquidad, pero no así el corazón de carne.

2. El corazón de carne es tierno por la voluntad de Dios. Mi señor Will-be-will es un gran fanfarrón y es difícil someterlo a la voluntad de Dios; pero cuando se da el corazón de carne, la voluntad se estremece como una hoja de álamo en cada soplo del cielo, y se inclina como un mimbre en cada brisa del Espíritu de Dios. La voluntad natural es el hierro duro y frío, que no se debe forjar a martillazos; pero la voluntad renovada, como metal fundido, pronto es moldeada por la mano de la gracia.

3. En el corazón carnoso hay ternura de los afectos. El corazón duro no ama al Redentor, pero el corazón renovado arde de afecto hacia Él. El corazón endurecido es egoísta y exige fríamente: “¿Por qué debo llorar por el pecado? ¿Por qué debería amar al Señor? " Pero el corazón de carne dice: “Señor, tú sabes que te amo; ¡ayúdame a amarte más! " Muchos son los privilegios de este corazón renovado; “Es aquí donde habita el Espíritu, es allí donde reposa Jesús.

“Está capacitado para recibir toda bendición espiritual, y toda bendición le llega. Está preparado para producir todos los frutos celestiales para honra y alabanza de Dios, y por lo tanto, el Señor se deleita en él. ( CH Spurgeon. )

El corazon de carne

Es una característica peculiar de nuestra santa religión que comienza su trabajo en el interior y actúa primero sobre el corazón. El Espíritu Santo no intenta mejorar la naturaleza humana para convertirla en algo mejor, sino que pone el hacha a la raíz de los árboles y declara que debemos convertirnos en nuevas criaturas, y eso mediante una obra sobrenatural del Dios omnipotente. La verdadera religión comienza, entonces, con el corazón, y el corazón es el poder gobernante de la humanidad.

El corazón está más cerca del hombre que cualquier otra de las facultades y poderes que Dios ha otorgado a nuestra naturaleza. El corazón, cuando se renueva por la gracia, es la mejor parte de la hombría; sin renovar, es el peor. AEsop, cuando su amo le ordenó que no le proporcionara nada para un festín excepto las mejores cosas del mercado, no le trajo más que lenguas, y cuando al día siguiente le ordenó que no comprara nada más que las peores cosas del mercado, todavía no traía más que lenguas y me atrevería a corregir o espiritualizar la historia, cambiando corazones por lenguas, porque no hay nada mejor en el mundo que corazones renovados, y nada peor que corazones no regenerados.

I. La ternura aquí pretendida está ausente en los no regenerados. Con frecuencia tienen una sensibilidad natural; algunas personas que no se han convertido son en verdad muy tiernas, como madres con sus hijos, como padres con sus descendientes, como amigos con sus amigos; y Dios no permita que digamos algo incorrecto acerca de lo que es bueno en la naturaleza humana según su género, pero que es muy diferente del corazón espiritualmente tierno.

En todos los hombres no regenerados falta la verdadera ternura espiritual de la que tengo que hablar, aunque no todos están igualmente endurecidos. En todos, por ejemplo, hay una naturalidad de corazón. No nacemos en este mundo perfectos, de modo que cuando el pecado se encuentra con nosotros, recibe una amable recepción y no es temido ni rechazado como debería ser. El corazón por naturaleza es como la piedra de molino inferior, y su dureza aumenta con el contacto con el mundo.

La familiaridad con el pecado no engendra desprecio por él, pero a menudo provoca cierto desprecio por la ley que lo prohíbe. Este mundo es una fuente petrificante, y todos los que son del mundo están petrificados en su corriente, y por eso se están volviendo cada vez más difíciles a medida que pasan los años. Además, los hombres se endurecen por sus propios pecados. Como una piedra que cae, el pecado gana ímpetu y aumenta su velocidad. Así como el trabajo endurece la mano, así el pecado endurece el corazón, y cada pecado hace que el corazón de piedra se vuelva aún más inflexible.

Al mismo tiempo, todas las circunstancias que rodean a un hombre no regenerado se pervertirán en el mismo resultado. Si, por ejemplo, un hombre prospera, nada endurece más el corazón que la prosperidad prolongada. La condición opuesta de circunstancias producirá, a través del pecado, el mismo resultado. La aflicción endurece a los que no ablanda. Y, ¡ay! ¡Pobre de mí! para que tengamos que agregarlo, las influencias santas vendrán para completar este endurecimiento y llevarlo a un grado aún mayor.

La luz del sol del Evangelio que brilla sobre los oyentes los derrite en el arrepentimiento o los endurece en una mayor obstinación. Sin embargo, además, cuando un hombre no regenerado se atreve a ejercer una profesión cristiana, este es quizás el proceso más rápido y seguro para consumar la obra del diablo; porque si un hombre es lo suficientemente audaz para unirse a los santos mientras se entrega al pecado privado; si continuará viniendo a la mesa de la comunión cuando sepa que sus deseos más bajos todavía son complacidos; y si, además, tiene el rostro para jactarse de ser un hijo de Dios cuando sabe que es un completo extraño a la gracia divina, pues, ese hombre es la materia prima con la que Satanás puede hacer un Judas.

II. Dondequiera que se encuentre la verdadera ternura, es un regalo especial del nuevo pacto. Un corazón de carne es una bendición de la gracia soberana y siempre es el resultado del poder divino. Ningún corazón de piedra se convirtió jamás en carne por accidente, ni por meras dispensaciones providenciales, ni por persuasiones humanas. Tampoco se produce tal cambio por las propias acciones del hombre. ¿Cómo una piedra, siendo piedra, producirá en sí misma carne? El Espíritu de Dios debe cambiar la naturaleza, o el corazón de piedra nunca se convertirá en un corazón de carne.

Nótese que las primeras obras del Espíritu de Dios sobre el alma tienden a esta ternura, porque cuando viene a un hombre lo convence de pecado y así lo ablanda; el hombre convencido del pecado ya no se ríe más del pecado, ni desprecia la ira de Dios a causa de él. Cuando el alma llega a ser realmente salva y a obtener la paz por medio de Jesucristo, una gran marca de su salvación es la ternura de corazón.

¡Oh, qué lugar de ternura es la Cruz! Cuando el ojo del remo contempla por primera vez al Salvador, lloramos; miramos y vivimos, pero también miramos y lamentamos haber traspasado al Señor. El hecho de que nos amó y se entregó por nosotros es suficiente para disolver un corazón de hierro, si es que alguna vez pudo conocerlo. Ahora bien, así como estas primeras obras del Espíritu de Dios en la convicción y la conversión conducen a la ternura, así ocurre con todas las operaciones divinas que siguen a su debido tiempo.

Todo el tenor del Evangelio es hacia la ternura. No puedo recordar una promesa, no puedo recordar una doctrina, no puedo recordar un hecho relacionado con el Evangelio, que podría endurecer el corazón de un creyente. ¿Puedes? Así ocurre con toda gracia cristiana. Todas las virtudes cristianas promueven el calor y la ternura del corazón. No puedes ser fuerte en piedad a menos que seas tierno de corazón. Eres un niño ¿Puede un niño ser bueno si es indiferente, altivo, obstinado y de corazón pétreo con sus padres? ¿Eres un sirviente? ¿Quién es un buen siervo sino el que es tierno con la reputación de su señor y está ansioso por cumplir el mandato de su señor? ¿Eres un soldado? ¿Dónde hay un buen soldado que no esté celoso del honor de su capitán y que no tenga cuidado de que de alguna manera infrinja la ley marcial? Debe haber ternura. Es un punto fundamental.

III. Esta ternura, cuando se da, se observa bajo varios aspectos. El hombre que tiene un corazón de carne entregado se vuelve sensible al miedo. Tiembla al pensar en un Dios santo en armas contra él. El corazón renovado tiene miedo de lo que otros hombres llaman pequeños pecados, y huye de ellos como de una serpiente. Una vez más, un corazón tierno se vuelve sensible a las decisiones de su conciencia iluminada.

El cristiano siente que es una cosa horrible pecar contra Dios, contra el amor del Salvador y contra la influencia del Espíritu que mora en él, y parte del pecado, no solo porque tiene miedo del castigo, sino porque está herido. por el pecado mismo. Como humo a los ojos, como espinas a la carne y como hiel al paladar, tal es el pecado para el corazón de carne. Entonces, nuevamente, el corazón nuevo, el corazón carnoso, se vuelve sensible al amor Divino.

El corazón renovado siente que el amor de Cristo lo constriñe, y juzga “que si Cristo murió por todos, entonces todos murieron, y que murió por todos, que los que viven no vivirán de ahora en adelante para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó ”. Además, el corazón se vuelve sensible a partir de ahora al santo dolor. Cuando ha errado, se castiga y se humilla por haber afligido al Salvador: se venga de sí mismo si se ha complacido con el pecado.

Con todo, se vuelve sensible al gozo, y ¡oh, el gozo que siente un cristiano, al que el impío debe ser siempre un extraño! El cielo mismo parece destellar a lo largo de cada nervio cuando el corazón está inmerso en la comunión con Jesús. Y así nos volvemos sensibles y sentimos lástima por los demás. No daría nada por su religión si no desea que otros la compartan; Si puedes, sin emoción, pensar en un alma condenada, me temo que será tu suerte.

Donde esta ternura de corazón se lleva a un punto alto, como debe ser en todo cristiano, el creyente se vuelve delicadamente sensible con respecto a las cosas de Dios. El corazón de un cristiano debe parecerse a una planta sensible que, en el momento en que se toca, dobla sus hojas, como un marinero arrolla su lienzo; o como una herida en la carne de un hombre, que se duele con el más leve roce. La sensibilidad espiritual es plenitud de vida; la insensibilidad es la muerte. Sentir el menor movimiento del Espíritu Santo es un signo de alta espiritualidad.

IV. La ternura de corazón debe ser muy apreciada y cultivada con fervor. Amado, no trates de deshacerte de la alarma, la convicción y el pecado del alma, excepto a la manera de Dios. Nunca valorarás al Salvador hasta que te odies a ti mismo; nunca amarás su sangre hasta que te avergüences del carmesí de tu propio pecado. Ve a Jesús y pon tu confianza en Él, y no endurezcas tu corazón contra Él.

A continuación, te hablo, oh hijo de Dios. Cultiva cada vez más la ternura del corazón. Sea muy humilde, mienta muy bajo: sea cada vez más consciente de su culpa natural y arrepiéntase cada día con más seriedad. ( CH Spurgeon. )