Oseas 13:14

_LOS RESCATARÉ DEL PODER DEL SEPULCRO; LOS REDIMIRÉ DE LA MUERTE: OH MUERTE, YO SERÉ TU PLAGA; OH SEPULCRO, YO SERÉ TU DESTRUCCIÓN: EL ARREPENTIMIENTO SERÁ ESCONDIDO DE MIS OJOS. _ LOS RESCATARÉ DEL PODER DEL SEPULCRO; LOS REDIMIRÉ DE LA MUERTE: OH MUERTE, YO SERÉ TU PLAGA; OH SEPULCRO, SERÉ TU DESTRUCCIÓN, "del poder", literalmente, de la mano, es decir, del agarre de la tumba. Aplicándose principalmente a la restauración de Dios de Israel de Asiria parcialmente, y en tiempos aún futuros, completamente, de todas las tierras de su actual dispersión prolongada y muerte política (cf. Oseas 6:2 , "Dentro de dos días nos dará vida; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él;" Isaías 25:8 ;...

El Profeta, no lo dudo, continúa aquí con el mismo tema, a saber, que los israelitas no podían soportar la misericordia que Dios les ofrecía, aunque él habla aquí más completamente. Dios parece prometer la redención, pero lo hace condicionalmente: se equivocan, a mi juicio, quienes toman estas palabras en el mismo sentido que cuando Dios, después de haberlo reprochado y amenazado, mitiga la severidad de su instrucción y agrega consuelo al ofreciendo su gracia Pero la importancia de este pasaje es diferente; Dios, como ya dijimos, no solo promete salvación, sino que muestra que él está realmente listo para salvar, pero que la maldad de la gente, como se ha dicho, fue un impedimento en el camino. Sin embargo, examinemos más cuidadosamente las palabras. De la mano de la tumba, dice. De la mano, sin duda, significa poder: porque Jerónimo no hace más que jugar un poco, cuando habla aquí de ob...

9-16 Israel se había destruido a sí mismo con su rebelión; pero no pudo salvarse a sí mismo, su ayuda fue solo del Señor. Esto bien puede aplicarse al caso de la redención espiritual, desde ese estado perdido en el que todos han caído por pecados intencionales. Dios a menudo da disgusto de lo que pecaminosamente deseamos. Es la felicidad de los santos que, si Dios da o quita, todo está en el amor. Pero es la miseria de los impíos, que, si Dios da o quita, todo está en ira, nada es cómodo. Excepto que los pecadores se arrepientan y crean en el evangelio, pronto vendrá la angustia sobre ellos. La profecía de la ruina de Israel como nación, también mostró que habría una interposición misericordiosa y poderosa de Dios, para salvar a un remanente de ellos. Sin embargo, esto no fue más que una sombra del rescate del verdadero Israel, por la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Destruirá...

Versículo Oseas 13:14 . _LOS RESCATARÉ DEL PODER DEL SEPULCRO._ En su cautiverio se les representa como muertos y enterrados, que es una visión similar a la que Ezequiel tiene de los judíos en el cautiverio babilónico en su visión del valle de los huesos secos. Ahora están perdidos en cuanto al propósito para el cual fueron hechos, por el cual Dios había obrado tantos milagros por ellos y por sus antepasados; pero el propósito misericordioso de Dios no será derrotado del todo. Él los sacará de esa tumba, y los rescatará de esa muerte; porque como ellos han merecido esa muerte y sepultura vergonzosa, deben ser redimidos y rescatados de ella, o todavía yacen bajo ella. ¿Y quién puede hacer esto sino Dios mismo? Y él lo hará. En la perspectiva de esto el profeta exclama, en la persona del Redentor universal, "Oh muerte, yo seré tus plagas;" traeré a tu reino el principio de su destrucción....

LOS RESCATARÉ DEL PODER DE LA TUMBA - Literalmente, "de la mano", i. e., el "agarre de la tumba" o "del infierno". Dios, por Sus profetas, mezcla promesas de misericordia en medio de Sus amenazas de castigo. Su misericordia desborda los límites de la ocasión en la que lo da a conocer. Había sentenciado a Efraín a la destrucción temporal. Esto fue inmutable. Señala aquello que convierte todo menos temporal en ganancia, su redención eterna. Las palabras son las más completas que podrían haber sido elegidas. La palabra traducida "rescate" significa rescatarlos mediante el pago de un precio, la palabra traducida "redimir" se refiere a uno que, como pariente más cercano, tenía el derecho de adquirir algo como propio, pagando precio. Ambas palabras, en su sentido más exacto, describen lo que hizo Jesús, comprándonos "con un precio", un precio total y caro, "no de cosas corruptables, como de p...

EXPOSICIÓN Los primeros ocho versículos de este capítulo forman las premisas de las cuales el profeta, en el noveno versículo, llega a la conclusión de que la conducta de Israel había sido suicida; que habían provocado las calamidades que habían experimentado y, en última instancia, la ruina en la que se produjeron esas calamidades. Se enumeran los diversos detalles de su pecado, con la provocación causada o el castigo incurrido por cada uno. Así, la idolatría de Baal los despojó de la autoridad que alguna vez poseyeron, y emitió en la disolución de su estado. Después de haber sido recuperados en pequeña medida de este pecado nacional, y haber recuperado su posición, su perseverancia en la adoración de los terneros y el progreso de sus prácticas idólatras provocaron a Jehová tan gravemente como para amenazar su destrucción repentina y total. Luego, su gran ingratitud hacia Dios por su gr...

LOS RESCATARÉ DEL PODER DE LA TUMBA ,. Es decir, "cuando" o "momento" antes de hablar, y aquí entendió, ya que el intérprete anterior conecta con razón las palabras: "Voy a" hacer esto y lo que sigue: LOS REDIMIRÉ DE LA MUERTE ; Estas son las palabras, no de Jehová, el Padre, como en Oseas 1:7; Pero del Hijo, quien redimió a Israel de Egipto, que fue una redención típica, Oseas 13:4; en quien es la ayuda de su gente colocada y encontrada, Oseas 13:9; La palabra del Señor, como el Targum; ¿Quién es el verdadero Dios, el Dios poderoso, y tan igual a este trabajo de redención y quién es también el pariente cercano de los redimidos, ya que una de las palabras aquí utilizadas implica, por lo que a él pertenecía...

Oseas 13:1. _ cuando Ephraim habló temblando, se exaltó en Israel; _. Cuando estamos poco en nuestra propia estima, cuando estamos llenos de temores relacionados con nosotros mismos, cuando no nos atrevemos a pensar en jactancia, entonces es que crezcamos: «Cuando Ephraim habló temblando, él mismo se exaltó en Israel. ». Oseas 13:1. _ pero cuando se ofendió en Baal, murió. _. Es cuando, como Efraín, nos desviamos a otros dioses, cuando nuestro corazón se desvía del Señor, que hay muerte a muerte a nuestras alegrías, la muerte a nuestra confianza, la muerte a nuestra utilidad. Nadie sabe qué destrucción hay, incluso en el mínimo pecado, al creyente más alegre. Es como el aliento caliente del Sirocco, que cruza cada cosa verde. Si, antes de esta terrible explosión, todo es como Eden, detrás d

CANJEAR Hebreo, "goel", redención (tipo pariente). (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _ MUERTE (1 Corintios 15:55). O GRAVE En hebreo, "Sheol", también en la cláusula anterior. (_ Ver Scofield) - (Habacuc 2:5). _...

Ahora bien, cuando Efraín hablaba temblando (Hsa Oseas 13:1 ), Es decir, cuando Efraín no estaba orgulloso y exaltado, sino que reconoció su propia debilidad y todo, entonces el SEÑOR se exaltó en Israel; pero cuando pecó en Baal, murió (Hsa Oseas 13:1 ). La Biblia dice: "La justicia engrandece a la nación; el pecado es afrenta de cualquier pueblo" ( Proverbios 14:34 ). Cuando Efraín estaba temblando... "El que se humilla será ensalzado, pero el que se enaltece será humillado" ( Lucas 14:11 ). Cuán cierto fue con Ephraim. Cuando hablaban temblando, Dios los exaltaba. Pero cuando ofendieron en su adoración a Baal, fueron dest