Ezequiel 40:4

Con la intención de mostrártelos.

Una buena intencion

I. El propósito de Dios de manchar el orgullo de la gloria de toda carne. Podemos reunir algunas instrucciones sobre esto en el capítulo 4 de Daniel. El testimonio que el mismo Nabucodonosor dio al final, me parece muy expresivo, y puede ser, por así decirlo, puesto en boca de todos los que Dios ha humillado. Es verdad que todos necesitamos ser humillados por el poder de Dios. Hombre feliz serás si te reducen a nada.

Una de las cosas más difíciles del mundo es no ser nada, no ser nada más que un pecador; ni un buen pensamiento, ni una buena palabra, ni una buena obra, ni un solo grano o átomo de bondad, sino una cosa completamente nula. Ahora Dios se ha propuesto esto; Se ha propuesto manchar el orgullo de la gloria de toda carne; y se ha propuesto hacerlo primero con misericordia, y luego lo hará con ira; es decir, aquellos con quienes Él no trata en su vida como para humillarlos para que puedan recibir Su verdad, Él tratará con ira en ese último gran, ese tremendo día.

El espíritu natural de todo hombre es un espíritu de ignorancia, un espíritu de incredulidad, un espíritu de enemistad contra Dios. Dondequiera que entre la verdadera convicción, el alma se separa del espíritu de ignorancia y el alma llega al conocimiento de su propia condición; el alma se separa del espíritu de incredulidad y entra en la fe del Evangelio; el alma del hombre, su alma inmortal, está separada de la enemistad nativa del espíritu; porque el espíritu natural que hay en nosotros desea envidiar, desea envidiar; es el deseo mismo, la esencia misma. Ahora, cuando Dios comienza Su obra, separa el alma de este espíritu.

II. El propósito del Señor al llevar a Su pueblo a recibir la verdad. Si el Señor te ha hecho descender lo suficiente de esta manera, nombraré ahora las verdades que te alegrará recibir. El hombre que está preparado por su propia experiencia para recibir ese testimonio ciertamente no está lejos del reino de Dios; el hombre que está preparado de corazón y alma para recibir ese testimonio en el entendimiento de él, en el amor por él, y para permanecer en él - nunca hubo uno tan pobre en espíritu, nunca hubo uno tan humilde, nunca hubo fue uno tan guiado y al mismo tiempo perdido.

Si realmente estamos abatidos y conocemos nuestra nada, nuestro corazón está preparado para recibir el testimonio del primer capítulo de Segunda de Timoteo. El apóstol conocía la tendencia; sabía que Timothy no obtendría ningún honor mundano; sabía que haría a Timothy más bien lo que ellos llaman de mente estrecha; sabía que sería ofensivo para muchos profesores, pero dice: “No te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero”, ya que yo soy prisionero por ese testimonio.

Ahora viene lo que es el testimonio. “El que nos salvó”, eso fue lo primero que hizo. ¿Crees esto? ¿Has bajado lo suficiente para rastrear tu salvación hasta este Divino, esta fuente pura y celestial? “Y nos llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras” - no - “sino según su propio propósito y gracia”, etc. Hay un epítome claro del Evangelio mismo. ¿Esto te ofende o te agrada? ¿Te arrepientes de que se hayan registrado esos testimonios? ¿O puedes ponerle tu sello, que a menos que seas salvo después de ese orden Divino, nunca podrás ser salvo en absoluto? Entonces, si es así, puedo aplicarles aquí las palabras que el Señor le dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, mira con tus ojos.

Por eso les digo: He aquí con sus ojos; mira después de qué Divino, mira después de qué justo, qué hermoso, qué misericordioso, qué misericordioso, qué camino glorioso Dios te ha salvado. “Y oye con tus oídos, y fija tu corazón en todo lo que te mostraré; porque para que yo pudiera mostrártelas, has sido traído aquí ". Así que, pobre pecador, puedes poner tu corazón en estas verdades y nunca más tendrás que quitarlas.

III. El propósito especial de llevar a Ezequiel a donde fue llevado, como se indica en nuestro texto. Ezequiel fue llevado al río de Dios. Primero, su fuente - vino de debajo del umbral, exactamente lo mismo que leemos en el último capítulo del Apocalipsis de un río que procede del trono de Dios y del Cordero. Ese río lo tomo para representar el Evangelio en la vida y la bienaventuranza del mismo. Entonces, eso es una cosa: su origen.

El segundo es su aumento: siguió aumentando. Y así también el Evangelio, en directo contraste, como a veces decimos a esta vida. Porque algunos de nosotros se están metiendo en las sombras a Lit; y esto se está estrechando y eso se está estrechando, y se acerca el tiempo en que diremos que no tenemos placer en esta vida. Pero, entonces, hay placer allí - el río del placer de Dios - y aquellos que beben de ese río, “aún darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes ”! Bendice al Señor por esto.

Y luego marque también el poder de este río. Hay un lago en el lado sureste de Judea, de unas cuarenta y cinco millas de largo y quizás de doce a quince de ancho; ese lago no tiene nada en él en una forma de vida. Nada puede vivir en él; es tan bituminoso, tan nauseabundo y tan mortífero, que nada puede vivir en él. Ahora bien, este río iba a convertir este lago en un lago de agua dulce; porque el río descendería a este Mar Muerto, y las aguas serían curadas.

Puedes ver lo que eso significa, ¿no es así? que las almas de los hombres están en un estado de muerte y amargura. Y esta agua del Mar Muerto, nos dicen todos los viajeros, es desagradable hasta el último grado para beber; Difícilmente se le podría imponer un castigo mayor que el de verse obligado a beber media pinta; no lo olvidaría ni por doce meses. Y así es la mente, el alma. Ah, si pudiéramos vernos a nosotros mismos como Dios nos ve, si pudiéramos ver el pecado como Él lo ve, en verdad deberíamos quedarnos horrorizados; porque “el corazón es”, incluso más allá de la comprensión angelical, “engañoso más que todas las cosas, y desesperadamente inicuo; ¿quién puede saberlo? Sin embargo, estas aguas debían curar este Mar Muerto, convertirlo en un lago de agua dulce.

Así llega el Evangelio, destruye la amargura, destruye todo lo que es desagradable y convierte el alma en aquello que es agradable, a la santidad, a la justicia, tan agradable a Dios como antes desagradable. Hay otra vista del río que solo puedo nombrar, y es que en sus orillas había árboles cuyas hojas no se marchitaban y que daban frutos nuevos “según sus meses”. Dejemos que todos estos árboles representen a Jesucristo, y que sus hojas que nunca se marchiten representen Sus promesas; y dejemos que los frutos que son perennes e inmortales representen las bendiciones que recibimos mediante esas promesas. ( J. Wells. )

Declara todo lo que veas a la casa de Israel. -

Enseñado para que podamos enseñar

I. Las manifestaciones con las que se favorece a algunos de los siervos de Dios.

1. El Señor Jesucristo se acerca de una manera muy especial a algunos de Su pueblo. Él se mostrará a cualquiera de ustedes que lo busque. Él revelará las bellezas de su rostro a todo ojo que esté listo para contemplarlas. Nunca hay un corazón que lo ame, pero Él manifestará Su amor a ese corazón. Pero, al mismo tiempo, favorece a algunos de sus siervos que viven cerca de él y que son llamados por él a un servicio especial, con manifestaciones muy notables de su luz y gloria.

2. Estas revelaciones no son incesantes. Supongo que ningún hombre es siempre igual. John estuvo en Patmos, no sé cuánto tiempo; pero estuvo “en el Espíritu en el día del Señor” en una ocasión, y lo nota especialmente. Los días de comunión celestial son días de letras rojas, para ser recordados mientras la memoria ocupe su asiento.

3. Sí, y es digno de mención que la ocasión de estas manifestaciones fue de gran angustia. Los santos han visto a Jesús con más frecuencia en el lecho del dolor que en plena salud.

4. Parece, en este caso, que la manifestación a Ezequiel se hizo cuando fue puesto en una condición elevada. Dios tiene formas de elevar a su pueblo, alejarlo, alejarlo, alejarlo del gozo o la tristeza, el cuidado o el deseo de los mortales, al reino espiritual. Y luego, cuando la mente ha sido elevada por encima de su nivel ordinario, y las facultades son elevadas por algún proceso divino a un estado receptivo, Él se revela a nosotros.

5. Cuando lo hubo elevado así, parece que lo condujo a ciertos lugares, porque dice: "Porque para que yo te las mostrara, has sido traído aquí". Los hijos de Dios son llevados en experiencia a lugares inusuales, con el propósito de que obtengan visiones más claras del amor, la gracia y la misericordia de Dios en Cristo de lo que podrían obtener en otros lugares.

6. Sin embargo, no son las circunstancias externas las que pueden afectar el propósito Divino, siempre debe haber un movimiento del Espíritu Divino. En el tercer versículo lees: "Me llevó allí". Nunca aprendemos una verdad interiormente hasta que Dios nos lleva a ella. Podemos escuchar una verdad, debemos tener cuidado de no escuchar nada más que la verdad; pero Dios debe traer esa verdad a casa.

II. La responsabilidad de estos hombres elegidos mientras sean favorecidos. Cuando el Espíritu de Dios le favorezca con luz, tenga en cuenta que ve; y, cuando haya un sonido de gracia, recuerde que lo escucha. Les decimos a nuestros hijos que aprendan sus lecciones "de memoria". Si le damos todo el significado a esa expresión, esa es la manera de aprender las cosas de Dios.

1. "Mira con tus ojos". ¿Para qué son los ojos sino para ver? Quiere decir esto: mira, fisgonea, busca con los ojos. Mirar a Cristo te salvará, pero mirar a Cristo es lo que da gozo, paz, santidad, cielo.

2. "Oye con tus oídos". Bueno, un hombre no puede usar sus oídos para otra cosa, ¿verdad? Ay, pero escucha con tus oídos. Escuche con todas sus fuerzas.

3. "Pon tu corazón en todo lo que te mostraré". Oh, pero esa es la manera de aprender de Dios - amando todo lo que Él dice - sintiendo que, cualquier cosa que Dios diga, es lo que quieres saber.

4. El Señor nos pide que hagamos esto con todo lo que Él nos mostrará. "¡Pon tu corazón en todo lo que te mostraré!" Debemos ser imparciales en nuestro estudio de la palabra y ser universales en su recepción.

III. ¿Cuál es la razón por la que Dios se manifiesta a sus siervos? El objeto es este: "Declara todo lo que ves a la casa de Israel". Primero, véalo usted mismo, escúchelo usted mismo, entréguele su corazón usted mismo y luego dígalo a la casa de Israel. Querido hermano, no puedes decir con quién vas a hablar, pero esta puede ser tu guía: habla de lo que has visto y escuchado a aquellos a quienes concierne.

¿Ha estado sumido en la tristeza y ha sido consolado? La primera vez que se reúna con una persona en esa condición, dígale el consuelo. ¿Has sentido una gran lucha del alma y has encontrado descanso? Habla de tu conflicto a un vecino que esté pasando por una lucha similar. ¿Te ha entregado Dios en la hora del dolor? Dígaselo a la próxima persona afligida que conozca. Sí, pero aún así, este no es todo tu deber.

Dios nos ha mostrado Su preciosa palabra para que la podamos contar a la casa de Israel. Ahora, la casa de Israel era un pueblo de dura cerviz, y cuando Ezequiel se acercó a ellos, lo echaron a un lado, no quisieron escuchar. Sin embargo, tenía que ir y enseñarles la palabra. No debemos decir: “No hablaré de Cristo a tal persona; él lo rechazaría ". Hágalo como testimonio en su contra, incluso si sabe que lo rechazará. ( CH Spurgeon. )