Génesis 12:7

Y el Señor se apareció a Abram y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra.

La tierra prometida

1.

El primer rasgo que marcaba eminentemente la tierra para la residencia de la nación elegida por Dios es este: une, como ningún otro, las dos condiciones indispensables de posición central y, sin embargo, de aislamiento. Estar en medio de las naciones, en el centro y lugar de reunión de esos imperios poderosos y cultos, cuyas rivalidades gobernaron la política, como su ejemplo condujo a la civilización de la antigüedad, pero al mismo tiempo estar excluido de tal contacto con ellos. como deben necesariamente resultar perjudiciales, parecían ser requisitos opuestos, muy difíciles de conciliar. Hasta cierto punto, se reconcilian en la tierra prometida.

2. Otra característica que calificó a Palestina para ser un campo de entrenamiento para los hebreos fue esta: que combinó en un grado inusual una alta fertilidad agrícola con la exposición a desastres repentinos y severos. En la mayoría de los años, podría sustentar una densa población de cultivadores, suponiendo que fueran laboriosos y frugales, sin ningún trabajo excesivo o agotador. Suficiente, no siempre para la exportación, pero al menos para el consumo doméstico, sus bien regados valles y sus colinas cubiertas de viñedos podían proporcionar en las estaciones ordinarias.

Por lo tanto, para un sustento confortable, aunque no para la riqueza o el lujo, tal nación de campesinos estaba suficientemente provista dentro de sus propias fronteras. Podría vivir aparte, pero no sentir necesidad. Al mismo tiempo, la gente se mantuvo en estrecha dependencia de los frutos de la cosecha de la generosidad de la Providencia.

3. A estas ventajas por su especial diseño, tal vez deba agregarse: que casi ninguna región ofrece tan pocas tentaciones para corromper la complicidad de sus habitantes, o mejores facilidades para la defensa de sus libertades. ( JO Dykes, DD )

Allí edificó un altar al Señor

Culto

I. ESTE ALTAR FUE EDIFICADO TOTALMENTE EN HONOR A DIOS. No se enorgullece de sí mismo.

II. EL ACTO DE ABRAHAM EXPRESÓ SU RECONOCIMIENTO DEL HECHO DE LA GUÍA DIVINA EN SU VIDA PASADA. Encontró un gozo de estar bajo el liderazgo de Dios, y construyó este altar para expresar su gratitud.

III. EL ALTAR DE ABRAHAM EXPRESÓ SU DEPENDENCIA DE LA MISERICORDIA QUE VIENE A TRAVÉS DE UN SACRIFICIO PROPITIATORIO.

IV. ESTE ALTAR FUE VALIOSO A LA VISTA DE DIOS, PORQUE EXPRESÓ LA PREPARACIÓN DE ABRAHAM PARA CONSAGRARSE TOTALMENTE A DIOS.

V. EL ALTAR LEVANTADO EXPRESA LA FE DEL PATRIARCA EN EL CUMPLIMIENTO DE LAS DIVINAS PROMESAS. ( F. Hastings. )

El altar de Sichem

1 . Lo primero que hace Abraham al llegar es reconocer a Dios. Lo reconoce como Aquel que lo ha protegido.

2. Vemos en esta erección del altar un reconocimiento de Dios en tiempos de prosperidad.

3. Ese altar significaba un corazón agradecido.

4. El altar era una muestra de la fe de Abram.

5. Este altar no fue el producto de un esfuerzo espasmódico, o algo para hacer frente a una emergencia repentina. Fue el resultado de un propósito fijo, un estado mental fijo, un carácter.

6. Nuevamente, este altar nos sugiere que la “adoración local” es importante. No siempre se debe pensar en Dios como el amplio resplandor de la luz, sino más bien como los rayos puntiagudos. Es cuando los rayos se enfocan cuando se manifiestan el calor y el fuego. Dios está en todas partes, pero está en este lugar y en aquel en un sentido especial. Necesitamos localizar a Dios. Hay lugares especialmente santos. El armario, el altar familiar, la iglesia, ¡qué sagrado!

7. Al encontrar este espíritu en Abraham, no nos sorprende que Dios se le haya manifestado. A medida que avanzamos en santidad, avanzamos hacia Dios y la comunión es más fácil. ( I. Simmons, DD )

Signos externos de piedad

Abram instaló su altar a lo largo de la línea de su marcha. Bienaventurados aquellos cuyo camino es conocido por signos de adoración. El altar es el sello de propiedad más alto. Dios no abandonará su templo a la ligera. Esta instalación del altar muestra que nuestra vida espiritual debe ser atestiguada por los signos externos y la profesión. Abram tenía la promesa en su corazón, pero no vivió una vida meramente contemplativa; no se perdió en cavilaciones y profecías religiosas; construyó su altar y estableció su testimonio en medio de su pueblo, y los hizo partícipes de un culto común. ( J. Parker, DD )