Génesis 32:31-32

Y al pasar por Penuel, el sol salió sobre él, y se detuvo sobre su muslo

Derrotas en la vida

I. DEL GRAN CONFLICTO CON EL PECADO NINGUNO SALGA SIN MUCHAS CICATRICES. Podemos luchar y vencer, pero habrá toques del enemigo, que dejarán sus largos y amargos recuerdos. El camino al cielo está hecho de caer y volver a levantarse. La batalla no es una lucha constante y continua, sino mítines y retiradas, retiradas y concentraciones.

II. La razón de nuestras derrotas es que EL VIEJO PECADO DEL PERSONAJE CONTINÚA, Y CONTINÚA CON FUERZA INMOBILIARIA, EN EL CORAZÓN DE UN HIJO DE DIOS. Hay dos formas en las que el pecado estalla y obtiene una ventaja sobre el creyente.

1. De repente se presenta una nueva tentación.

2. El viejo hábito del pecado se repite; se repite, de hecho, siete veces, pero sigue siendo el mismo pecado.

III. TODO PECADO EN UN CREYENTE DEBE SURGIR DE UNA REDUCCIÓN DE GRACIA. Este es el resultado de entristecer al Espíritu Santo por una omisión negligente de la oración u otros medios de gracia. Hubo una derrota interior antes que una exterior y aparente.

IV. LA DERROTA NO ES FINAL. No es el final de la campaña; es solo un evento en la guerra. Incluso puede convertirse en un bien positivo para el alma, porque Dios puede y anulará la culpa para ganar; permite que cada derrota nos enseñe el arrepentimiento y la humildad. ( J. Vaughan, MA )

Lecciones

1. La salida del sol puede ser en especial misericordia para las personas tentadas, así como para bien para todos.

2. Los santos conquistadores en la tentación pueden soltar cabestros.

3. Detener no es malo mientras tiende a humillar a Jacob y su simiente ( Génesis 32:31 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Las acciones visibles de Dios hacia sus santos han sido propensas a ser equivocadas por los hombres.

2. Los hijos de Jacob han estado dispuestos a convertir las intenciones espirituales de Dios en interpretaciones carnales ( Génesis 32:32 ). ( G. Hughes, BD )

Memoriales de conflicto

En estos cuerpos nuestros a menudo se perpetúa el recuerdo de algún pecado anterior y la lucha por el perdón que surgió de él. Recuerda que durante la terrible pelea con Apollyon en el Valle de la Humillación, Bunyan nos dice que Christian, a pesar de todo lo que pudo hacer, fue herido en la cabeza, la mano y el pie. Son pocos los hombres, cuya vida temprana ha sido derrochadora, que ni siquiera hasta el día de hoy cargan en sus personas los dolores más reconocibles, las incapacidades desconcertantes y los recuerdos mortificantes del doloroso pasado.

El arrepentimiento trae perdón, pero nunca restaura los estragos del pecado. En la historia del niño, nos enseñaron que era fácil sacar los clavos que contaban nuestras fallas del tronco del árbol que las registraba; pero las cicatrices permanecieron para siempre. Más a menudo, sin embargo, este memorial del conflicto toma la forma de debilidad constitucional o pecado acosador. Una inadvertencia temprana, un vicio juvenil, un hábito salvaje, un acto impulsivo de maldad criminal, de cuya culpa el penitente ha sido restituido por la misericordia perdonadora de Dios, ha demostrado tener suficiente fuerza moral para dejarlo atrás. una marca permanente.

La herida sanó, pero solo se cicatriza; nunca puede ser menos que un centro de solicitud, tierno y sensible a la exposición. Siempre después de esto, esa alma tiene un punto inseguro y vulnerable que vigilar. Hay hombres hoy en día que, solo porque una vez hicieron un juramento, tienen que poner guardias especiales contra la blasfemia. Hay hombres que alguna vez leyeron una página de un libro vil que nunca han superado la tendencia a la impureza que engendró en sus almas.

Podemos concluir definitivamente, a partir de una amplia observación, que nunca se ha cometido ninguna maldad que, al final, haya dejado al hombre donde lo encontró. Dios puede perdonar mucho; pero el servicio del diablo fija su propio recuerdo en el alma. Uno de sus tendones naturales de fuerza se ha encogido y ahora se delata a sí mismo por la cojera. Aquí seguirán dos lecciones. Una es esta: Que cada persona, joven y en crecimiento, se cuide de todo vicio, y esté alerta incluso contra el pecado temprano.

Quizás te pidan que lleves sus estigmas contigo hasta el gran día de tu muerte. Puede que seas un hombre más débil todos los días y años que vivas después, solo por una indulgencia aparentemente insignificante. Este cuerpo nuestro es algo maravilloso. Es el objeto más bello del mundo. Cuando los artistas buscaron en el universo la curva de la belleza absoluta, la encontraron en el hombro de la doncella; cuando querían el color de la pureza absoluta, lo encontraban en la mejilla del bebé.

Pero este cuerpo puede estar deformado, desfigurado, arruinado por el pecado. ¡Ten cuidado con eso! La otra lección es la consideración por los demás. Cuando vemos a un hombre con una mutilación personal, todo instinto de vida cortés nos invita a vacilar en herir sin causa sus sentimientos. Cuando la debilidad es mental o moral, la apelación es aún más directa y abrumadora a nuestra consideración y cuidado. Aquel que ignora negligentemente una señal de debilidad o una vieja exposición como esta es más irreflexivo y menos generoso incluso que el que bebería vino en presencia de alguien que había sido un borracho, o haría sonar los dados en el oído de un jugador reformado.

La súplica silenciosa de la debilidad debería ser simplemente irresistible para toda mente noble. Parece decir quejumbrosamente, como el sufriente Job: "¡Ten piedad de mí, ten piedad de mí, oh amigos míos, porque la mano de Dios me ha tocado!" Debemos usar nuestra libertad cristiana con cautela, no sea que con nuestra indulgencia dañemos a alguien por quien Cristo murió. ( CS Robinson, DD )

Las anomalías del carácter de Jacob

Jacob es para mí el personaje más difícil de la historia bíblica. Parece tan mundano, astuto e incluso sin escrúpulos, que es difícil reconciliarnos con él. Siento la justicia de las burlas sobre él y, a veces, parece humillante que este deba ser uno de los patriarcas, incluso en esa época de mala educación. Pero si todos estuvieran de un lado, sería fácil, por doloroso que fuera, juzgarlo. Son sus singulares contradicciones, con sus visiones de ángeles, etc.

, eso lo hace difícil. Engaña a su hermano; y mírelo justo después con su consagración, su terrible sentido de la presencia de Dios, y escuche su simple voto. ¡He aquí a Jacob tan astuto con Labán, tan calculador y exitoso! Míralo regresar; ver el encogimiento de su corazón culpable y tímido; y luego por la noche ver esta escena de lucha libre! Todos somos una mezcla de tierra y cielo, pero no conozco ninguno como este.

Por un lado, veo a Jacob a veces tan simplemente un judío que parece el padre de la astucia judía, el miedo, la falta de escrúpulos y la frugalidad. Por otro lado, lo veo a veces no sólo como el amante profundamente fiel en su juventud, el padre más tierno, sino como un hombre de fe elevado y majestuoso, que creía en las cosas elevadas, que las valoraba y que dejaba constancia de tales palabras. de humildad y arrepentimiento por sus faltas, en tono tan genuino, que los corazones más puros y arrepentidos las recogen de época en época y las repiten como propias: “No soy digno de la menor de todas las misericordias, y de todas la verdad que has mostrado a tu siervo ”; “Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida”, etc.

Es más, a veces lo veo como un hebreo tan puramente inspirado, que parece el padre de las visiones de los profetas hebreos, el padre de los Salmos y el padre de las percepciones espirituales más profundas de la Biblia. ¡Qué maravilloso! La vergüenza, el dolor y la conmoción de tales contradicciones es un cuento común. Ay, que nosotros, que estamos vinculados en algunas cualidades, en algunos momentos, con lo más alto, más puro, en la comunión de Cristo, blasfememos así, debamos descender de la comida de los ángeles para devorar la basura, que los corazones celestiales ¡Deberíamos dedicarnos a los negocios y la sociedad y hacer cosas malas, y ser Jacobs mundanos, y olvidar y vivir nuestras vidas inferiores, mientras tenemos en momentos solemnes nuestras visiones y luchas! Esto no es solo un reproche, sino una esperanza. A pesar de la terrible contradicción que es el hombre, Cristo creía en el poder de la mejor parte. (AG Mercer, DD )

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