Génesis 42:22

No peques contra el niño

No peques contra el niño

Así, Rubén les recordó a sus hermanos su amonestación acerca de José; así me dirijo a ustedes con respecto a sus propios hijos.

Note las palabras del texto: "¿No os hablé yo diciendo: No pequéis contra el niño?" La esencia del pecado radica en que se comete contra Dios. La espada del pecado corta en ambos sentidos, no solo compite contra Dios sino también contra sus criaturas. Es un doble mal. Como una cáscara que estalla, esparce el mal por todos lados. Toda relación que mantenemos implica un deber y, en consecuencia, puede pervertirse y convertirse en una ocasión para pecar.

El texto nos llama a considerar una forma particular de pecado, a saber, pecar contra un niño, y es de eso que tengo la intención de hablar esta mañana, mirando al Padre de los espíritus que Él me enseñaría a hablar correctamente.

I. ¿QUÉ ES ESO QUE NOS HA DICHO? "No peques contra el niño". Esta advertencia puede ser adecuada para todos sin excepción, porque aquellos que no son padres y que no son maestros de los jóvenes, sin embargo, deben recordar que están en una comunidad en la que los jóvenes constituyen una parte muy considerable. Los ojos pequeños son tan rápidos para observar las acciones de los adultos, que los adultos deben tener cuidado con lo que hacen. Yo le diría a todo hombre que está dando pleno impulso a sus pasiones, si nada más lo detiene, en cualquier caso, deténgase un momento cuando esas muchachas rubias y niños ceceosos le estén mirando.

Si no te preocupan los ángeles, detente por el bien de ese chico de ojos azules. No dejes que la lepra de tu pecado contamine a tu descendencia más de lo necesario. Para el padre, el texto le habla con una voz suave y apacible, a la que confío que ninguno de nosotros será sordo. “No peques contra el niño” - ¡contra tu propio hijo querido! Sin embargo, ¡cuántos padres lo hacen! Si, mientras hablo ahora, los padres inconversos se verán obligados a reconocer la veracidad de las acusaciones que les haré, espero que se sientan conducidos a un arrepentimiento profundo y verdadero.

Hay muchos padres que descuidan por completo la educación religiosa de sus hijos. Recuerdo a una mujer que se convirtió a una edad avanzada, que se había quedado años antes que viuda con muchos hijos; era una mujer de lo más ejemplar, moral y trabajadora, y ganándose la vida con el trabajo más laborioso, logró criar a toda su familia y asentarla de manera adecuada; pero después de su conversión creo que nunca vi lágrimas más amargas que las que derramó cuando dijo: “Me cuidé de alimentarlos y vestir sus cuerpos, pero nunca pensé en sus almas.

¡Pobre de mí! para mí, no conocía nada mejor; ¡pero Ay! para ellos, dejé lo principal sin hacer. El otro día hablé con mi hijo mayor sobre las cosas de Dios, y me dijo que la religión era toda una farsa, no hizo caso de una palabra de lo que dije; y bueno ", dijo ella," podría ser un infiel cuando su madre nunca dijo una palabra por la que pudiera haberlo llevado a ser un creyente ". Las palabras fueron dichas para consolarla, pero al igual que Rachel, se negó a ser consolada, porque dijo, y dijo verdaderamente, su gran oportunidad había sido desperdiciada.

El mejor momento de esfuerzo para una madre se había dejado pasar sin usar. Su cosecha pasó, su verano terminó y sus hijos no se salvaron. Los padres que enseñan a sus hijos a cantar canciones tontas, frívolas y quizás licenciosas, las están sacrificando por Moloch. Es una vergüenza cuando de labios de un padre el niño escucha el primer juramento y aprende el alfabeto de la blasfemia. Hay muchedumbres de padres sobre cuya cabeza ciertamente descenderá la sangre de sus hijos, porque los han lanzado al mar de la vida con el timón puesto hacia las rocas, con una carta falsa, una brújula engañosa y todos los demás dispositivos para asegurar. naufragio eterno.

Además, el texto se aplica con igual severidad al predicador. Siento que me reprende y me castiga. La predicación es a menudo demasiado oscura para los niños; las palabras son demasiado largas, las oraciones demasiado complicadas, el asunto demasiado misterioso. El embajador de Cristo debe cultivar la sagrada sencillez de tal manera que los muchachos y las muchachas escuchen inteligentemente bajo un buen pastor, y el más pequeño de los corderos pueda encontrar alimento.

Pero debemos seguir adelante. Quiero que la Iglesia de Dios, y especialmente esta iglesia, preste mucha atención a los siguientes comentarios. Cuando los maestros y otras personas se preocupan por la conversión de los niños, y algunos de ellos se convierten, entran en relación con la Iglesia y, con demasiada frecuencia, el pueblo del Señor necesita el consejo: "No peques contra el niño". ¿Cómo puede una Iglesia ofender tanto? Puede hacerlo sin creer en absoluto en la conversión de los niños.

II. ¿QUIÉN NOS DICE ESTO?

1. La naturaleza lo dice primero. Los instintos de la humanidad claman: “No peques contra el niño. Es solo un niño; es pequeño; no peques contra ella ".

2. La experiencia agrega su voz a la naturaleza: "No peques contra el niño". Cientos de padres han sido llevados con dolor a la tumba por el resultado natural de sus propios fracasos y transgresiones en relación con sus hijos. Enseñaron la lección del pecado y los hijos, habiéndola aprendido, la practicaron con sus padres. Si no rellena su almohada con espinas, no peque contra el niño.

3. La conciencia repite el mismo consejo; ese monitor interno no cesa de recordarnos lo que se debe a Dios ya su peculiar encargo, el débil y el débil. La conciencia nos dice claramente que no debemos jugar con responsabilidades tan vastas.

4. La Iglesia suma su voz a la de la conciencia. “No peques contra el niño”, porque los niños son la esperanza de la Iglesia. Tráelos a Cristo, para que Él ponga sus manos sobre ellos y los bendiga, para que se conviertan en los futuros maestros y predicadores, los pilares y la defensa de la Iglesia de Cristo abajo.

5. Dios mismo, hablando desde la excelente gloria, esta mañana, dice a cada uno de Sus siervos aquí, "No pequéis contra el niño", y les pido que si no se oye ninguna otra voz, todos podamos postrarnos ante Su gloriosa Majestad, y pida gracia para estar dispuesto y ser obediente.

III. En tercer lugar, habiendo escuchado el mensaje, ¿ENTONCES QUÉ? Solo dos cosas.

1. ¿No asusta esta exhortación a algunos de los inconversos y no despiertos de aquí? Creo que si yo fuera como usted, señor, si hubiera vivido hasta los sesenta años y mi hijo hubiera muerto de borrachera, o si mi hija estuviera en ese momento viviendo una vida impía y yo no me hubiera convertido, se dispararía. una punzada en mi corazón al pensar que debería haberles traído tanta miseria por mi negligencia de las cosas Divinas.

2. ¿No presiona este mandamiento de esta mañana sobre todos los cristianos aquí, no solo para reprendernos, sino como para despertar nuestras energías rezagadas, excitándonos a algo más de diligencia y esfuerzo? ¿No quitarán ese reproche que acabo de mencionar, que recae sobre algunos de ustedes, porque hay escuelas sin maestros? Padres, ¿no orarán por sus hijos e incluso hoy tratarán de presentar a Jesús ante ellos? ¿No diremos todos nosotros, ayudándonos Dios, que no pecaremos más contra el niño, sino que en el nombre de Jesús buscaremos recoger sus corderos y alimentarlos para él? ( CH Spurgeon. )

No lastimes al niño

I. ¿Cómo PODEMOS PECAR CONTRA UN NIÑO?

1. Primero que nada, podemos pecar contra un niño al malcriarlo. Si los melocotoneros y los ciruelos que están clavados en las paredes del jardín con un centenar de pedacitos de tela pudieran pensar y hablar, muy probablemente le dirían al jardinero que trabaja tan afanosamente con el martillo: "¿Por qué sujetarnos como esto, y prohibir que nuestras hermosas ramas corran por el suelo o jueguen con la brisa. Qué cruel es ponernos tantas restricciones y dejarnos tan poca libertad; Solo por esta temporada, corramos por encima de la pared, a lo largo de la pared, o alejándonos de la pared, o de la manera que nos plazca.

Pero el jardinero, con una sonrisa, respondía: “Es por bondad que lo hago, no por mero capricho. Espera hasta que la primavera se haya deslizado hacia el verano y todas tus ramas estén adornadas con flores nevadas. Espera hasta que el verano se haya convertido en otoño, y luego, cuando tus ramas estén cargadas de frutos, que nunca hubieran podido producir de no ser por estas restricciones, verás que todo se ha hecho por tu bien y para enriquecer tu fruto. " Entonces, padres, por bondad hacia el niño, a veces deben decir “No” y ponerle restricciones.

2. Hay una segunda forma en la que se puede pecar contra un niño, al revés de lo que acabamos de mencionar, y es mediante la dureza.

3. Una tercera forma de pecar contra un niño es con el mal ejemplo. Es Gilfillan quien remarca que “cualquier falta de uno de los padres, cualquier inconsistencia, cualquier desproporción entre profesión y práctica, o precepto y práctica, recae sobre los ojos del niño con la fuerza y ​​precisión de los rayos de sol en una placa de daguerrotipo”. ¿En qué otro terreno puedes explicar la terrible competencia en el pecado que encuentras en muchos pequeños?

4. Hay una cuarta forma de pecar contra un niño que ni por un momento supongo que sea seguida por ningún presente. Es vendiendo un niño para ganar dinero. Ojalá mi Maestro me capacitara para expresar en un lenguaje lo suficientemente fuerte los pensamientos indignados que arden en mi pecho acerca de este miserable tráfico en las almas de los niños. José no es el único niño que se ha vendido por unas pocas piezas de plata.

¿Me preguntas a qué me refiero y a qué me refiero? Respondo a la práctica imprudente e irreflexiva de poner al niño en cualquier tipo de trabajo y colocarlo en medio de cualquier tipo de compañía para que se beneficie de los pocos centavos que pueda ganar. Es mejor morir de hambre sin él que vivir de acuerdo con él, porque es nada menos que dinero ensangrentado.

5. Nuestro próximo punto es uno que, no dudo, incluirá a muchos presentes. Puedes pecar contra el niño al descuidar los medios para su salvación.

II. HAY MUCHAS RAZONES POR LAS QUE NO DEBEMOS PECAR CONTRA EL NIÑO.

1. No peques contra él, porque es un niño. Si debes pecar contra alguien, peca contra alguien de tu propio tamaño y fuerza, pero es una cosa cobarde y cobarde pecar contra un niño. La inocencia de la pequeña cosa debería ser su salvaguarda, y su misma debilidad debería demostrar su protección.

2. No peques contra el niño, porque al hacerlo puedes arruinar su vida entera. Puede alterar tanto con el pie el curso de ese pequeño riachuelo de montaña que, en lugar de descender suavemente y ensancharse a medida que avanza hasta deslizarse por el valle sonriente, refrescando al hombre y la bestia sedientos, salta de roca en roca, de peñasco. al peñasco, cayendo al fin con espantoso rugido payaso algún precipicio negro. Oh, el resultado fatal de cambiar su curso tan cerca del manantial.

3. No peques, además, contra el niño, porque los niños son los favoritos de Cristo. Siempre mostró una especial simpatía y cuidado por los niños. ( AG Brown. )

Se requiere su sangre

La atrocidad del pecado

De esto, así como de muchos otros pasajes de la Escritura, se puede aprender la naturaleza imperdonable del pecado, y que ni siquiera la propia penitencia siempre puede protegernos de los males que el vicio trae naturalmente en su camino. Y vemos que este es continuamente el caso en el mundo que nos rodea. A menudo percibimos que las consecuencias de un paso en falso, un solo error, nunca pueden evitarse por completo, mediante el arrepentimiento o la enmienda por parte del pecador.

La sospecha y la desconfianza aún se aferran a él a lo largo de la vida, atormentándolo a cada paso y arruinando todas sus perspectivas. Este es el curso natural de las cosas; y cuál es el curso natural de las cosas sino la voluntad de Dios, haciendo uso de instrumentos humanos para manifestar al mundo Su absoluto aborrecimiento incluso de la apariencia misma del mal. No nos engañemos, entonces, suponiendo que debido a que Dios nos ha abierto una esperanza de perdón, a través de la muerte de Su Hijo, el pecado ha perdido algo de su negrura ante Sus ojos.

Y menos imitemos la conducta de los que hacen el mal para que venga el bien, y que imaginan profanamente que Dios puede ser glorificado por sus iniquidades. Es cierto que “hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, más que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento”, pero el gozo surge de lo inesperado y difícil de su arrepentimiento, y no de su mayor aceptación. a los ojos de un Dios santo.

Que sea, entonces, nuestro más fervoroso trabajo, desde nuestra más tierna juventud hasta nuestra última vejez, mantenernos lo más posible sin mancha en el camino, y todavía sentiremos lo suficiente de nuestra fragilidad original dentro de nosotros, para convencernos de que somos, después de todo, pero sirvientes inútiles. Que la magnitud del precio que se ha pagado por nuestras ofensas sea una prueba para nosotros de la naturaleza atroz del pecado, y no una ocasión de negligencia.

Y aprendamos, del ejemplo que tenemos ante nosotros, que la culpa, aunque pueda ser recuperada por el arrepentimiento, del castigo eterno en el próximo mundo, casi nunca escapará de sus malas consecuencias en esto: que aunque la herida pueda ser sanada. , sin embargo, la cicatriz permanecerá, y aunque pecamos, como Rubén, por debilidad más que por vicio, sin embargo, de nosotros, como Rubén, se requerirá alguna amarga expiación por nuestra transgresión en el futuro. ( D. Carlos. )

Culpa de sangre

Aunque no era seguro que José estuviera muerto, Rubén tenía muy buenas razones para acusar a sus hermanos de culpabilidad por sangre. Eran culpables de un crimen sangriento incluso a los ojos de los hombres. No debían agradecerles el cuidado que la Divina Providencia le prestó, como tampoco debemos agradecer a los asesinos de nuestro Señor, porque Dios lo resucitó de entre los muertos. Somos responsables de aquellas travesuras que son las probables consecuencias de nuestros pecados intencionales, tanto como de las consecuencias reales de ellos, si tuviéramos la misma razón para temerlos.

Cuando nos arrepentimos de tales pecados, nuestro dolor en general no será tan doloroso como lo hubiera sido si Dios no hubiera evitado los efectos fatales que teníamos motivos para temer; pero el pecado es el mismo, y el dolor con el que debemos lamentar el pecado es el mismo, solo que debe mezclarse con agradecimiento y gozo en esa misericordia que ha contrarrestado los efectos naturales de nuestra mala conducta. Dos parejas de combatientes salen a batirse a duelo.

Uno mata a su antagonista. Otro dispara su pistola con miras a matar a su vecino; pero la Divina Providencia previene misericordiosamente el derramamiento de sangre. No es menos asesino a los ojos de Dios que los demás, y tiene la misma razón para deplorar sus sanguinarios propósitos. Pero el otro tiene una razón adicional o un dolor amargo, porque Dios le ha permitido ejecutar su propósito sangriento y enviar al otro mundo a un prójimo, que murió en un acto de maldad como el suyo.

Todos dirán que, sean cuales sean los delitos que se les imputan, la culpa de la sangre no está en sus faldas. Los hermanos de José probablemente habrían dicho lo mismo. No dicen: Somos culpables de la sangre de nuestro hermano, sino somos culpables de hacer oídos sordos a sus lamentos. Rubén, sin embargo, no duda en acusarlos directamente de la culpa de la sangre; y no encontramos que tuvieran el valor de contradecirlo.

No pudieron dejar de ver que su crueldad hacia José había provocado, o podría haber provocado, su muerte. Isaías le dice a la gente de su propio tiempo, que sus manos estaban llenas de sangre ( Isaías 1:15 ). No debe suponerse que la mayoría de la gente fuera acusada de ese tipo de asesinato que los habría expuesto a una muerte ignominiosa según las leyes de su país.

Pero a los ojos del gran Juez, estaban manchados de sangre de tal manera, que cuando hicieron muchas oraciones con las manos extendidas hacia Su trono de misericordia, Él apartó Sus ojos de mirarlos y Sus oídos de escuchar su súplica. ( Isaías 1:15 ). ( G. Lawson DD )