Hechos 22:11

Y cuando no pude ver por la gloria de esa luz.

Demasiada luz

Existe tal cosa como tener demasiada luz, como tener tanta luz que no podemos ver nada. Si Dios nos enviara toda la luz que pedimos, todos estaríamos cegados. Lo que necesitamos no es más luz, sino más fe, en un mundo en el que debemos caminar por fe en lugar de por vista. La luz, en sí misma, no es una guía para la verdad. Su resplandor puede desconcertar, si no cegar, al ojo humano.

A menos que nuestra fe se mantenga a la par, no, se mantenga por delante de la luz que tenemos, estamos bastante seguros de que estaremos peor que si estuviéramos en la oscuridad. Ese es el problema con muchos científicos pobres, desde el joven estudiante de medicina hasta el filósofo agnóstico, la luz que ha entrado en sus ojos lo ha aturdido y no sabe lo suficiente como para pedirle a alguien que lo lleve. la mano y guiarlo. "¡Señor, aumenta nuestra fe!" es una oración mejor, para la mayoría de nosotros, que "¡Señor, aumenta la luz!" ( HC Trumbull, DD )

Más brillante de lo que podemos soportar

Estamos hechos de una manera maravillosa y maravillosa. Piense en el ojo humano y en toda la maquinaria relacionada con él. Y, sin embargo, el ojo tiene límites en su poder. Si le sobreviene alguna tensión inusual, algún estallido de resplandor celestial, el maravilloso mecanismo cede. Aplicar el texto a ...

I. Los atributos de Dios.

1. Su eternidad. “Los días de nuestros años son sesenta años y diez”: y mi mente puede medir fácilmente ese período. No, puedo recordar fácilmente el momento en que se encendió la primera estrella. No tengo ninguna dificultad con la más antigua de las criaturas de Dios; solo dime que son criaturas, y una vez empezaron a ser. Pero un Ser que nunca comenzó a ser, un río de vida que nunca tuvo un manantial, esto es más de lo que tengo facultades para lidiar. "No puedo ver por la gloria de la luz".

2. Su omnipresencia. Cuando el salmista dice: "¿A dónde me iré de tu espíritu, oa dónde huiré de tu presencia?" etc., ¿quién no está listo para llorar con él, "Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí"? "¡No puedo ver por la gloria de la luz!"

3. Sus otros atributos: Su omnisciencia - que no hay nada que Él no sepa; Su omnipotencia: que no hay nada que Él no pueda hacer. No tenemos ningún poder de visión que pueda soportar la tensión. "No podemos ver por la gloria de la luz".

II. Los descubrimientos del evangelio. Es muy agradable poder decir que no hay niñito que no pueda entenderlo. Pero cuando indagas sobre su origen, su espíritu, sus provisiones, pronto te encuentras buceando en aguas profundas. La encarnación de Cristo en nuestra naturaleza inferior - la sustitución de Cristo en el lugar de los hombres culpables - el amor de Dios, que proporcionó tal sustituto, y consintió en tal humillación: estas son cosas que, cuanto más las meditas, cuanto más grandiosas y gloriosas parecen.

III. La futura bienaventuranza del mundo. Verá de inmediato que debemos cambiar la escena. Las cruces y las maldiciones hablan de un mundo que no está bendecido. ¡Mira lo crueles que son los hombres consigo mismos y entre sí! Mira las contiendas de familias, de vecindarios, de naciones; la opresión del débil, la envidia del fuerte. Pero ahora escuche palabras como estas: "Las naciones se alegrarán y cantarán de gozo". ¿Por qué? Porque “nadie dañará ni nadie destruirá.

¡No, más! “El tabernáculo de Dios está con los hombres”, etc. Estos no son sueños, sino verdaderos dichos de Dios. ¡Pero qué cuadro hacen! Es demasiado brillante, ¡es más de lo que mis ojos pueden soportar! "No puedo ver por la gloria de la luz".

IV. El cielo final. Este parece el cierre apropiado de toda la bendición prometida de la tierra; de hecho, una parece fundirse con la otra, al igual que el mar distante parece fundirse con el cielo. Así, la última cita es seguida por “Y Dios enjugará todas las lágrimas de los ojos de ellos; y no habrá más muerte ”, etc. ¡Poco importa dónde esté el cielo, si es que podemos estar allí! Es estar con Cristo, ver su gloria, ser conformados a su imagen: este debe ser el cielo, dondequiera que esté el cielo.

Tampoco puedo dudar de que en el mundo donde los redimidos "se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob", encontraremos seres amados que ya se han ido antes. ¡Pero, oh gloriosa herencia de los santos en luz! ¡Serán gloriosos en cuerpo, alma, entorno, sociedad, servicio, vida, amor, alegría! Pero no me corresponde a mí esbozar el contorno de la escena, porque "no puedo ver por la gloria de la luz". ( F. Tucker, BA )

Cegado por la luz excesiva

Hay tres relatos distintos de la conversión de Pablo. En el primero simplemente se nos dice que era una luz del cielo; en el segundo, que era una luz grande y gloriosa; y en el tercero, que estaba por encima del brillo del sol del mediodía. De esa luz deseamos hablar.

I. La excelencia de tu luz. No tenemos nada definitivamente registrado en cuanto a la naturaleza de la luz. Afirmar, como han hecho algunos, que fue un mero fenómeno eléctrico es absurdo. Igualmente insatisfactoria es la teoría de que era solo una visión peculiar de Pablo ( Hechos 26:13 ). Los “detalles minuciosos” dados por la luz evidencian “la realidad objetiva de esta manifestación celestial.

Para nosotros, la explicación más razonable es la que considera esta luz como la Shekinah, esa gloria visible y milagrosa que era un símbolo de la presencia divina. Como bien ha dicho el Dr. Bonar: “Apareció en diversas épocas y en diversas formas para diversos propósitos, ahora de misericordia, ahora de juicio. Fue la luz que resplandeció en la espada llameante; que se le apareció a Abraham en Ur de los caldeos; que fue visto por Moisés en la zarza ardiente; que brillaba en la columna de nube y rodeaba la cima del Sinaí; que habitaba en el tabernáculo y el templo; eso se mostró al padre de Gideon; que encendió el fuego en el altar de Salomón; que fue visto por Ezequiel partiendo, y por Daniel en sus visiones; que por cuatrocientos años dejó la tierra, pero reapareció en Belén a los pastores ya los sabios; en el bautismo de Cristo; en la Transfiguración; en Pentecostés; en el martirio de Esteban; y ahora en la conversión de Saúl, y luego en Patmos.

Tal es la historia de esta luz maravillosa: la representación de Aquel que es luz y en quien no hay tinieblas en absoluto ". Cualquiera que haya sido esa luz, sabemos con certeza que en cada conversión hay luz: la luz del glorioso evangelio de Cristo y la iluminación del Espíritu Santo. "Porque Dios, que mandó que la luz brille en las tinieblas, ha resplandecido en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesús". Entre la gloria visible que brilló alrededor de Saulo y el brillo invisible que brilla sobre cada alma convertida, hay varios puntos de semejanza.

1. Era una luz del cielo. No simplemente brotando del firmamento, sino que en realidad emana de la morada del Ser Divino. Brillaba desde esa ciudad donde no tienen necesidad del sol, ni de la luna, para brillar en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y lo mismo ocurre con la luz del evangelio. Procede solo de Dios. Su sabiduría ideó y Su gracia primero ideó el camino para salvar al hombre rebelde.

"La Aurora de lo alto nos ha visitado". Nuestro llamado es celestial en todos los sentidos. Necesitábamos una revelación divina. La luz de tal revelación es mucho más brillante que la de la razón humana. La luz de la razón es absolutamente insuficiente para llevar a un alma por el camino de la santidad.

2. Era una luz por encima del brillo del sol. Esto es muy notable. Era mediodía, el sol había llegado a su cenit. Era un sol oriental, los cielos ardían de luz. De modo que la luz del evangelio es superior a la luz más brillante de la naturaleza. La revelación supera a la naturaleza en su mejor momento.

3. Fue una luz que reveló a Cristo. Esta luz reveló a Cristo. No hay duda de que Saulo tuvo una visión real de Jesús. "Le agradó a Dios revelar a su Hijo en mí". "Y por último, a mí también se me vio". Fue la mayor gloria de la luz que trajo a Jesús a la vista. Y esta es la gloria del evangelio, que trae a Jesús ante nosotros, y aquí está su superioridad no solo a la razón y la naturaleza, sino también a la ley de Moisés.

“Porque si el ministerio de condenación es con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia. Porque aun lo que fue hecho glorioso, no tuvo gloria en este respecto a causa de la gloria superior. Porque si lo que se ha eliminado fue glorioso, mucho más glorioso es lo que queda ”. La ley da a conocer la santidad inmaculada y la justicia inflexible de Dios, y así nos hace conscientes del pecado. Pero la luz del evangelio habla tanto de gracia como de verdad, de misericordia y de justicia.

II. El efecto de la luz. "No pude ver por la gloria de esa luz". ¡Un efecto extraño, sin duda! Sin embargo, existe la oscuridad con exceso de luz. Y a lo largo de su carrera cristiana podría haber dicho constantemente: "No podía ver por la gloria de esa luz".

1. Estaba cegado al mundo. Se volvió ciego a la gloria, el orgullo, la pompa, la riqueza y el placer del mundo. La luz de la gloria celestial era tan deslumbrante que no podía ver luces menores. Y así es con cada alma convertida. La Tierra no tiene atracciones para alguien así. Los fieles caminaron por Vanity Fair con los ojos desviados, así que un verdadero creyente pasa por el mundo.

2. Estaba cegado a sus viejos puntos de vista sobre la religión. Nunca hubo un cambio de opinión y credo más notable que en su caso. Predicó la fe que una vez destruyó. ¡Oh, es una bendición cuando la luz de la verdad nos ciega al error! Ahora hay personas que adoptan ideas falsas que les parecen maravillosamente sencillas. Ven ciertas cosas (como imaginan) con la mayor claridad. No podemos convencerlos de que están equivocados. Pero dejemos que esta luz celestial brille sobre ellos, ¡y qué transformación se efectuará!

3. Estaba cegado a su propia grandeza y bondad. Antes de su conversión tenía una opinión capital de sí mismo. Ahora él es "menos que el menor de todos los santos" y el principal de los pecadores. No puede ver ese yo bien satisfecho, jactancioso y justo. La gloria de la luz divina lo ha cegado a su propia gloria.

4. Estaba cegado a sus antiguos compañeros. No podía ver a aquellos con los que viajaba. “No vio a ningún hombre”, leemos. Y cuando sus ojos se abrieron, el primer rostro que saludó su visión recuperada fue el de un seguidor de Jesús. Elige al pueblo de Dios y se despide de aquellos con quienes una vez se asoció. ( CW Townsend. )

Verdades pasadas por alto debido a su obviedad

1. Necesitamos algo de luz para poder ver; pero demasiada luz nos impide ver en absoluto. Entierra a un hombre en un calabozo al que nunca llega ningún rayo de sol, y no ve nada. Sáquenlo al resplandor total del sol del mediodía, y no verá más; y al contemplar durante mucho tiempo una luz excesiva, el poder de la visión se ve afectado o destruido.

2. La misma ley que prevalece en el mundo exterior tiene sus tipos en el mundo de la mente; y en lo que respecta tanto a las cosas espirituales como a las visibles, existe el deslumbramiento excesivo de la gloria, en lugar de informar e iluminar la mente.

I. El primer objeto acerca del cual es verdad que para la gloria misma no podemos verlo claramente es Dios mismo. Dios es Luz: el Padre de las Luces: que habita en la Luz. Y, sin embargo, ¿no es cierto que "no podemos verlo para la gloria de esa luz"? “Nadie ha visto a Dios jamás”; ningún hombre puede ver a Dios y vivir. No podemos comprender a Dios; y cuanto más y más pensamos en el Todopoderoso, más humildemente decimos: "¡Verdaderamente eres un Dios que se esconde!" Es solo cuando Su gloria se atenúa a nuestra débil vista al venir a través de la naturaleza humana al rostro de Jesús que podemos entenderlo, al menos en cierto grado.

Su eternidad, Su omnipresencia, Su lectura de cada pensamiento de nuestro corazón: ¿quién puede entender todo eso? Recordarás la antigua fábula del sabio, a quien su rey le preguntó: "¿Qué es Dios?" y quien pidió un día para considerar su respuesta: y luego al final del día un mes; y al final del mes un año; y al final del año dijo que nunca podría responder a la pregunta en absoluto, porque el misterio se acumulaba en el misterio cuanto más se detenía en el tema. ¡Ah! es la experiencia de todo hombre que mira a Dios de cualquier manera que no sea como se revela en Cristo. "No podemos ver por la gloria de esa luz".

II. Las verdades religiosas a menudo se pasan por alto, simplemente porque se exponen en una luz tan completa que es innecesario razonar sobre ellas. No los vemos por la misma claridad de la luz que los ilumina. Si está tratando de inculcar a cualquier hombre alguna verdad de gran importancia práctica, pero que no es del todo evidente a primera vista, utilice varios argumentos e ilustraciones para hacerlo más claro y obvio.

Pero si un hombre duda o niega una verdad que ya es tan clara, ¿de qué sirve discutir con él? Y la más real de todas las formas de negar cualquier verdad es negarla prácticamente. Ahora bien, el mal y la dificultad es que casi todas esas verdades religiosas que los hombres prácticamente niegan son verdades que ya son tan claras que ninguna palabra puede hacerlas más claras. Tome las siguientes verdades:

1. La necesidad de obtener una parte en la salvación de Cristo antes de dejar este mundo. Sé qué hacer si un hombre dice: “Pero yo no creo en Cristo; y por eso no busco parte ni suerte en Él ". Debería tratar de exponerle las diversas razones que tenemos para creer en Cristo; y luego esperaría que comenzara a actuar de acuerdo con sus creencias. Pero, ¿qué se le puede decir a un hombre que cree que al volverse a Cristo puede ganar el cielo y escapar del infierno, y sin embargo, quién sabe y confiesa que está viviendo como si su credo fuera el del ateo? No puedes decirle nada que no sepa.

El argumento y la información no tienen ningún efecto sobre él, simplemente porque está de acuerdo con ellos tan fácilmente: como la explosión más fuerte no puede causar una impresión permanente en el sauce, simplemente porque el sauce se dobla tan fácilmente antes de su aliento.

2.La certeza de la muerte y su posible cercanía. Es un tópico trillado decir que "todos deben morir". ¿Quién lo duda? Todos admitimos la verdad, pero ¿quién actúa sobre ella? Uno pensaría que en medio de un mundo de muchas tumbas, nosotros, que las hemos mirado tan a menudo, difícilmente podríamos olvidar que en poco tiempo seremos colocados donde hemos visto muchas colocadas ante nosotros. ¡Pero cuán poco nos damos cuenta de la hora en que yaceremos en nuestro lecho de muerte! No es de extrañar que David dijera: "¡Oh, si fueran sabios, que entendieran esto, que considerarían su fin último!" porque si tan solo pudiéramos recordar todos los días esa hora de despedida y darnos cuenta de todo lo que significa, ¡qué cristianos fervorosos deberíamos ser! No hay ninguna razón para que un recuerdo así cubra nuestros días de tristeza. Los que más piensan en la muerte,

III. La forma en que se puede remediar este mal. El camino correcto a seguir cuando sentimos que cualquier doctrina religiosa se ha vuelto demasiado familiar para nosotros, de modo que la familiaridad ha perdido el efecto que solía tener en nuestros corazones, es convertirla en un tema de oración especial, para que el Espíritu Santo pueda abre los ojos de nuestro entendimiento para entenderlo mejor y toca nuestro corazón para sentirlo más. Muchos cristianos pueden decirles que en una temporada de oración o de meditación solemne ha tenido vislumbres del valor del Salvador, y mientras meditaba así, el fuego ardió, un fuego que ningún poder terrenal encendió en su corazón.

Y en todo esto, el creyente seguiría el soplo del Espíritu iluminado de Dios. Ahora bien, estas influencias son gratuitas para todos los creyentes: tenemos más confianza en orar por el Espíritu que en pedir casi cualquier otra bendición. “Si vosotros, siendo malos”, etc. Y aunque queremos recordar cuánto lo necesitamos de muchas maneras - como Espíritu de santidad, oración y consuelo - pidamos por Él también, como alguien cuya especialidad es abrir los ojos de nuestro entendimiento y hacernos ver con una luz no creada.

IV. La culpa de pasar así por alto las verdades religiosas. Dios nos ha dicho y mostrado bastante; y es culpa nuestra si no vemos ni oímos. Recuerda la respuesta de Abraham al hombre rico en la aflicción: "Tienen a Moisés ya los profetas". Si descuidaran y pasaran por alto todas las advertencias que tenían, deben hacerlo bajo su propio riesgo. No sería una respuesta en el día del juicio decir que realmente nunca se habían dado cuenta de cuánto había hecho Dios para hacerles pensar en la eternidad.

Y difícilmente puede haber algo más espantoso en la aparición del alma descuidada, cuando por fin se acerca la hora de la muerte, que cuando por primera vez se apodera de ella la espantosa sensación de cuánta luz contra la que había pecado en su progreso hacia la eternidad. aflicción. Sentiremos entonces, si no antes, la tremenda fuerza de las viejas razones para ir a Cristo y creer en Él, que se nos presionaron mil veces, hasta que nos resultaron tan familiares que no produjeron ninguna impresión. ( AKH Boyd, DD )