Hageo 1:6

El que gana salario, gana salario para meterlo en una bolsa con agujeros.

La bolsa con agujeros

El profeta levantó su voz de advertencia y suplicó a sus hermanos pecadores que "consideraran sus caminos", para resolver por sí mismos el hecho curioso y alarmante de que, mientras se afanaban por su gratificación temporal y sembraban al voleo con mano generosa, el retorno de tales labores era tan magro e insatisfactorio, incluso como si uno hubiera sido lo suficientemente miope como para depositar el salario que tanto le costó ganar en una bolsa con agujeros. La historia de las naciones, como la de los individuos, se repite siempre.

1. Entran en esta descripción aquellas personas que se enorgullecen de la acumulación y posesión de riquezas.

2. Ese hombre está poniendo su dinero en una "bolsa con agujeros", y está gastando una gran parte de él en cosas que ministran principalmente al orgullo y la vanagloria. Ruskin dice: “Una décima parte del gasto que se sacrifica en vanidades domésticas, si no se pierde absoluta y significativamente en comodidades y obligaciones domésticas, si se empleara sabiamente, construiría una iglesia de mármol para cada ciudad de Inglaterra.

3. Esas personas están poniendo sus riquezas “en una bolsa con agujeros”, quienes están robando a la Iglesia de Dios sus legítimos diezmos, para tener más para dejar a sus hijos. La riqueza heredada es tan a menudo una maldición como una bendición. La ociosidad es una fuente de miseria, y no hay una perdición de carácter más mortal. El padre sabio le dará a su hijo la educación que lo capacite para el oficio o la profesión que él prefiera, y luego le dará el privilegio de empujar su propia fortuna en el mundo.

El obispo Doane dijo de los hombres que deberían "hacer un Estado", que "están hechos por abnegación". En lugar de la pregunta egoísta del devoto del mundo, ¿cuánto puedo sacar de esta vida en cuanto a vestimenta, vida elevada, envidia, admiración, diversión? puede ser este nuestro esfuerzo, “¿Cuánto será esta vida mía (tan corta y tan incierto) salir de mí en amorosa entrega al servicio de mi Señor?” ( John N. Norton, DD )

Una bolsa con agujeros

(una charla con los niños): - En la antigüedad, la gente guardaba su dinero en bolsas, y todavía la gente lo guarda en bolsitas que llamamos carteras. "¿De qué sirve una bolsa de dinero si está llena de agujeros?" Sin embargo, el profeta dice que la gente de su época ponía su dinero en bolsas de chupar. Quiere decir que intentaron quedarse con algo mucho más precioso que el dinero de esta manera imprudente. Habla de sus “salarios.

“Siempre lamentamos perder algo valioso. Sin embargo, la forma de perder algo es ponerlo en una bolsa con agujeros. Por tanto, ¡qué decepción expresa aquí el profeta! La sensación de pérdida es más intensa cuando perdemos algo que nos hemos ganado. Hay algunas personas que tienen lo que llamamos ganancias inesperadas. Tal "ganancia inesperada" tiene generalmente, como manzanas caídas, un hematoma. No es ni la mitad de bueno que cuando lo ganamos nosotros mismos.

Ahora bien, estas personas en el texto se habían ganado lo que perdieron. La palabra que se usa aquí para "salario" denota ganancias duras. Espero que sus hijos aprendan en la vida a ganarse su propio salario. Lo mejor en la vida es trabajar por lo que obtenemos. Son pocos los que saben usar el dinero sin saber primero cómo ganarlo. Estas personas sabían cómo ganar dinero, pero no sabían cómo cuidarlo. La mitad de la batalla de la vida es para ganarla; y la otra mitad es saber dónde colocar y cómo usar lo que ganamos.

Pero he visto personas que trabajaron muy duro y, sin embargo, al final de la vida entraron en la eternidad como indigentes. Se ocuparon de lo que llamamos dinero: no pusieron su riqueza en una bolsa con agujeros. Pero nunca recordaron que el dinero de este mundo no pasa corriente en el próximo. Hay otro tipo de moneda necesaria para el próximo mundo. Morir rico en las cosas del mundo significa muchas veces morir pobre con respecto al mundo venidero. ( David Davies. )

El peor enemigo del trabajo

El enemigo más persistente y abrumador de las clases trabajadoras es el licor embriagador. Trabajar es peor enemigo que el monopolio y peor que el capital asociado. Anualmente estafa a la industria con un gran porcentaje de sus ganancias. Proclamo una huelga universal contra las bebidas alcohólicas que, si se mantiene, será el alivio de las clases trabajadoras y la salvación de la nación. Cuando agota la energía física de un trabajador, agota su capital.

El trabajador estimulado cede ante el trabajador no estimulado. Cuando un ejército sale a la batalla, el soldado que tiene agua o café en su cantimplora marcha más fácil y lucha mejor que el soldado que tiene whisky en su cantimplora. Sólo Dios sabe lo que sufre el borracho, en su cuerpo, en su casa y, sobre todo, en la pérdida de su alma. ( T. De Witt Talmage, DD )

Imprevisión nacional

Se puede instar a la objeción contra la introducción de cuestiones sociales y políticas en los púlpitos cristianos. Sin embargo, no se puede objetar con justicia el tratamiento desde el púlpito de esa rama de la política social de la imprevisión nacional. Aquí, en la época de Hageo, los medios de vida eran abundantes y, sin embargo, los hombres estaban insatisfechos. La imprevisión nacional de los judíos fue un castigo por su negligencia hacia Dios, mientras que nuestra imprevisión nacional es un obstáculo para nuestro verdadero acercamiento a Él como nación.

Vea el enorme desperdicio de medios y comodidades causados ​​por nuestra autocomplacencia nacional, y la absoluta necesidad, y casi la inanición, que de ahí resulta para millones de nuestros semejantes; o, cuando pensamos en la creciente pasión por la bebida destructiva, ¿no debemos ver una descripción maravillosa de nuestro estado actual en esta otra cosa que Dios nos dice que consideremos: “Coméis, pero no tenéis suficiente; Bebes, pero no te sacias de beber.

”Es una noción común pero errónea que la enseñanza de la Biblia generalmente se opone a las nociones mundanas de prudencia. Los hombres citan las palabras de nuestro Salvador, “No te preocupes por el mañana”, sin el contexto de nuestro Salvador. Su objetivo era evitar que el hecho de que el cuidado de proporcionar las cosas terrenales les hiciera descuidar las cosas celestiales. La posesión de competencias no es un delito. Nuestro Salvador muestra que el desperdicio es un malvado, y la destitución deliberada es un pecado, no solo como una ofensa y un problema para la política social, sino como una iniquidad contra el honor de Dios, quien, al ordenar que el hombre debe comer pan con el sudor de su frente, ha puesto sobre todo hombre el deber de autoabastecimiento.

Los apóstoles señalan el pecado de la imprevisión en términos no mesurados. Nunca contemplan un estado de cosas en el que los hombres esperarán que sus semejantes, en cada caso de necesidad, satisfagan todas sus necesidades. Enseñan, como lo hizo nuestro Salvador, la dependencia de Dios, pero no del hombre. Considere la prevalencia de este pecado de imprevisión. La imprevisión nacional existe en Inglaterra sin paralelo en toda la creación. ( WL Blackley, MA )

Una mala inversión

I. Con respecto a gran parte del dinero que ganan los hombres, podemos decir que se pone en una bolsa con agujeros. Mire a un hombre que es un tipo de los que ponen sus ganancias en una bolsa con agujeros. Él trabaja duro. Con el amanecer se levanta. Come el pan de la prudencia. Siempre está al acecho de la "oportunidad principal", es decir, de aumentar las acumulaciones del No.

1. No siempre se preocupa por los métodos por los que gana. Solo le importa ver cómo aumenta su equilibrio. Nunca se sabe que se lo tome con un ataque de generosidad. Se limita a sí mismo, y puede que sea su familia, a todos los placeres para que pueda aumentar sus ahorros. De este modo, escarbando y agarrando, resoplando y mintiendo, convierte el mickle en muckle. Encuentra que los centavos se convierten en libras, las decenas crecen a cientos y los cientos a miles.

Obtiene respeto, se ve favorecido con solicitudes de ayuda. Pero ha estado poniendo su ganancia en una bolsa con agujeros, si ha ganado incorrectamente su riqueza, y si se ha inclinado ante eso, adorándola solo. Recuerde que no puede llevárselo al morir. Sería inútil si pudiera. Son muchos los que, aun sin ganar mucho, se hacen esclavos de su particular línea de trabajo. No piensan en las preocupaciones más elevadas de la vida.

Pero toda su vida se afanan sin contentamiento; han murmurado y preocupado, envidiado a otros, incluso los han tergiversado. En una "bolsa con agujeros" han puesto todo lo que apenas han ganado. Luego hay muchos que realmente podrían ganar y ganan mucho, pero lo desperdician. No saben adónde se ha ido el dinero, y si supieran adónde se ha ido, no se lo confesarían a sí mismos ni a los demás.

II. Con respecto a muchos de los placeres que buscan los hombres, se manifiesta la verdad del texto. Decimos “muchos” porque todo placer no es pecado, y buscarlo a veces puede ser un deber fuerte. ¡Pobre de mí! algunos estropean la recreación legítima y suficiente obteniendo placeres ilegales. Sin duda, están poniendo sus esfuerzos en una "bolsa con agujeros". Así también con placeres secretos y robados. Las almas ceden a los deseos del corazón, a las concupiscencias de la carne, y como la cosa está oculta, se frotan las manos y dicen que no he hecho nada malo. En ninguna complacencia pecaminosa podemos encontrar una gratificación duradera. Ese hecho, cuyo recuerdo enrojece el rostro, no tiene ninguna cualidad que pueda ser realmente satisfactoria.

III. Con respecto a nuestros esfuerzos sin ayuda por reformar la vida, se aplica la verdad del texto. Descubrimos que el diablo es un mal amo, que la paga del pecado es muerte. Empezamos a ver que esta vida se ha desperdiciado, que hemos vivido para nosotros mismos. Entonces comenzamos a luchar, con nuestras propias fuerzas, para mejorar el carácter y vencer los pecados. Quizás logremos algún pequeño progreso por un tiempo. Pronto descubrimos que ha sido solo por un tiempo, y que la raíz del pecado todavía está en nuestra alma.

Entonces el hecho comienza a mirarnos a la cara, que si pudiéramos evitar todo pecado en el futuro, si pudiéramos conquistar toda tendencia al pecado en nuestros corazones, todavía tenemos una gran cuenta del pecado que no ha sido perdonado. La ley no debe ser violada ni deshonrada. Por tanto, Él toma, en la Persona de Cristo, nuestros pecados y los carga. "Él magnifica la ley". Luego nos perdona gratuitamente por amor de Cristo. Todo el pasado puede ser como si no hubiera sido.

Todo pecado puede ser completamente borrado. Dios en Cristo ha provisto una forma de lidiar con el pecado que no podemos entender, pero que podemos aceptar. Confucio dijo: "Se puede quitar una mancha de un diamante puliéndolo cuidadosamente, pero si tus palabras tienen la menor mancha, no hay forma de borrarlas". Esto es cierto para las disposiciones pecaminosas del alma. Solo Cristo puede borrarlos. Nuestra justicia propia, que es un esfuerzo por expiar con nuestras propias fuerzas, es como un salario metido en una bolsa con agujeros.

IV. Con respecto a los intentos de muchos de obtener diversos tipos de conocimiento, podemos afirmar el principio del texto. Hay quienes están incesantemente indagando, leyendo y, sin embargo, saben muy poco. Van de un lado a otro, pero aunque ven mucho, retienen poco. Muchos escuchan una gran cantidad de conferencias, de sermones, pero parecen saber poco más. Leen sus Biblias, pero aumentan poco su conocimiento.

Ahora, mire hacia atrás y vea cuánto ha leído, escuchado y conocido. ¿Cuál ha sido el efecto sobre el carácter, el corazón, la vida? ¿No se ha metido en una bolsa con agujeros? ¿Cuántas veces has oído hablar del sacrificio de Cristo y del amor infinito de Dios? ¿Ha tenido algún efecto? ¿Ha tenido algún efecto en la vida? Amargo fue el llanto de la madre que después de diez años de cuidar a un niño imbécil me dijo: "Después de todo mi amor, ella nunca parece notarme más fácilmente que un extraño". ¡Ah! eso es precisamente lo que Jesús tiene que decir de nosotros. Su amor ha sido arrojado sobre nosotros, ha sido puesto en una "bolsa con agujeros". ( Revista homilética. )

La bolsa con agujeros

Para aplicar esta figura del profeta a nuestros propios tiempos y circunstancias, en una palabra a nosotros mismos, veamos cuál es “la bolsa con agujeros” en la que con demasiada frecuencia se depositan las ganancias honestas.

I. La extravagancia es una bolsa así. Me refiero a gastar más en algo de lo que justifican nuestros ingresos. El obispo Patrick comienza un capítulo con una advertencia notable: "Considera tu propia suficiencia". Pese bien lo que es igual a usted, y esto puede aplicarse tanto a nuestros ingresos como a cualquier otra cosa. Si nos permitimos en cualquier caso un gasto, sin importar cuál sea el objeto del mismo, que sea inadecuado para nuestras circunstancias e inconsistente con nuestros medios, no hay otro nombre para esto que yo sepa que extravagancia; I.

e (para rastrear la palabra hasta su derivación) un vagar más allá de los límites justos dentro de los cuales debería estar nuestro curso. Existe una cierta adecuación entre nuestra posición y circunstancias, por un lado, y nuestros gastos, por el otro, que el buen gusto discernirá instintivamente; cualquier despilfarro en una dirección debe implicar pobreza en la otra: no digo una “bolsa con agujeros”, pero una bolsa con un agujero dejará salir todo el dinero, el que es para las necesidades necesarias, así como el que se gasta. sobre el lujo.

¿No es la extravagancia culpa de la época? ¿No viven los hombres de todas las clases tan cerca de sus ingresos que apenas es posible evitar ir más allá? Solo hay dos formas de afrontar esa dificultad: debemos ganar más o gastar menos.

II. Hay otra bolsa con agujeros: desechos. Esto, aunque se parece a la extravagancia en algunos aspectos, es algo diferente, porque la extravagancia es superfluo; el desperdicio puede ser de cosas necesarias. Me temo que esta es una falta cada vez mayor. Lo veo dondequiera que voy: desperdicio de combustible y comida, desperdicio de dinero, desperdicio de tierra, desperdicio de sus productos. Sin embargo, Aquel que, por un milagro repetido dos veces, hizo pan suficiente y de sobra para miles en el desierto, estaba atento a lo que había terminado; y nos dejó una lección memorable: “Recoge los fragmentos que quedan, para que nada se pierda.

“Los jóvenes apenas saben cuánto se puede hacer simplemente sin desperdiciar nada. Tengo un pastor honesto cerca de mí que una vez me ofreció un préstamo de 200 libras. Conozco a otro que ha ahorrado lo suficiente para comprarle una pequeña granja. ¿Cuál fue su secreto? No desperdiciaron nada. Han tenido suficiente para ganarse la vida, suficiente para la salud, para la comodidad, y de sobra cuando llegue el día de la debilidad y la escasez. Su bolso no tenía agujeros.

III. Similar a la extravagancia y el desperdicio es el exceso. Esto, de hecho, participa del carácter de los otros dos; pero tiene además este elemento, que es extravagancia y es derroche, ambos empleados en uno mismo, y ambos en detrimento de uno mismo. Si sólo recuerda algunos de los cálculos que ahora nos son familiares a todos, verá lo que es una bolsa con agujeros para las ganancias de la nación en general.

¡Más de 100 millones se gastan en el reino cada año en bebida! Esta es la gran bolsa con agujeros en los que es demasiado probable que se pongan las ganancias hábiles, las ganancias duras y las ganancias costosas. Ese espantoso, ese lamentable hábito de la intemperancia es un solvente que derretirá una fortuna por grande que sea, y un hombre por fuerte. No importa lo que se ponga en la bolsa, a través de ese agujero desaparece y deja al dueño como la bolsa hecha jirones. ( AC Bishop, MA )