Isaías 26:20-21

Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos

Una amable invitación

I. LA FORMA DE LA INVITACIÓN, incluyendo en ella el sujeto calificado. “Venid, pueblo mío”. El propio pueblo peculiar de Dios, que ha elegido a Dios para su protección, y se ha entregado sinceramente a Él en el pacto, son las personas aquí invitadas, las mismas que antes llamó “la nación justa que guardaba la verdad” ( Isaías 26:2 ).

Se refiere a aquellos que permanecieron fieles a Dios en Babilonia. La forma de invitación está llena de tierna compasión. “Venid, pueblo mío”. Como un padre tierno que ve venir una tormenta sobre sus hijos en el campo y los toma de la mano.

II. EL PRIVILEGIO INVITADO. "Entra en tus aposentos". Los atributos divinos comprometidos con las promesas y ejercitados o activados en las providencias de Dios: estos son los santuarios del pueblo de Dios en los días de angustia.

III. UNA PRECAUCIÓN NECESARIA para asegurarnos de este privilegio en tiempos difíciles. "Cierra tus puertas sobre ti". Hay que tener cuidado de que no quede ningún pasaje abierto para que el diablo se cuele tras nosotros y nos saque de nuestro refugio; porque así ocurre con demasiada frecuencia con el pueblo de Dios cuando descansa en el nombre de Dios o en sus promesas. Satanás entra sigilosamente con dudas incrédulas y objeciones desconcertantes, y los saca de su refugio y los vuelve a meter en problemas.

IV. Nótese con qué ARGUMENTOS O MOTIVOS se ven presionados a acudir a este refugio.

1. La suposición de que se avecina una tormenta. La indignación de Dios caerá como una tempestad; esto se supone en el texto, y se expresa claramente en las palabras siguientes.

2. Aunque su indignación caiga como una tormenta, no durará mucho; vendrán días mejores y dispensaciones más cómodas. ( J. Flavel. )

El refugio del justo

Doctrina - Que los atributos, promesas y providencias de Dios son las cámaras de descanso y seguridad en las que Su pueblo se esconderá cuando prevean las tormentas de Su indignación que vendrán sobre el mundo. Proposiciones

1. Que hay tiempos y tiempos designados por Dios para el derramamiento de su indignación sobre el mundo.

2. Que el propio pueblo de Dios está interesado y debe verse afectado por esos juicios.

3. Que Dios tiene un cuidado especial y particular de su pueblo en los días de su indignación.

4. Que Dios generalmente presagia al mundo, especialmente a su propio pueblo, sus juicios antes de que les sobrevengan.

5. Que los atributos, promesas y providencias de Dios están preparados para la seguridad de su pueblo, en las mayores angustias que les sobrevengan en el mundo.

6. Aquel que no sea el pueblo de Dios es llevado a esas cámaras de seguridad, o puede esperar Su protección especial en tiempos malos. Para la correcta formulación de esta proposición, se deben considerar cuidadosamente tres cosas:

(1) Que todos los hombres buenos no siempre están exentos del golpe de calamidades externas.

(2) Que no todos los malvados están siempre expuestos a miserias externas ( Eclesiastés 7:15 ).

(3) Pero nadie más que el pueblo de Dios tiene derecho, por promesa, a Su protección especial en los días malos; que todos ellos serán preservados del golpe de las calamidades, o del aguijón mortal, es decir, la ruina eterna por ellos. ( J. Flavel. )

Cámaras para el pueblo de Dios

Miremos nuestros aposentos y veamos qué tan bien Dios ha provisto a sus hijos en todas las angustias que les sobrevienen en este mundo.

I. La primera cámara que se abre como refugio para los creyentes afligidos en un día de tormenta es el atributo del PODER DIVINO.

1. Considere el poder de Dios en sí mismo. Omnipotente, supremo, eterno.

2. En la gran extensión de sus operaciones. Lo encontrarás trabajando más allá de la línea.

(1) del poder de las criaturas;

(2) de la expectativa de la criatura;

(3) de probabilidad humana.

3. En su relación con las promesas. Si el poder de Dios es la cámara, es la promesa de Dios que es esa llave de oro que la abre. Si logramos consultar las Escrituras, encontraremos el poder omnipotente de Dios entregado a su pueblo por medio de una promesa, para muchos fines y usos excelentes en el día de su angustia.

4. Como está continuamente abierto por la mano de la Providencia, para recibir y asegurar al pueblo de Dios en todos sus peligros ( 2 Crónicas 16:9 ).

II. La siguiente cámara de protección Divina a la que te llevaré es, LA INFINITA SABIDURÍA DE DIOS, la sabiduría original, esencial, perfecta y única. La sabiduría de Dios saca provecho de tus problemas.

1. En fortalecer sus almas y cuerpos con la fuerza adecuada cuando se les proponga cualquier prueba eminente ( 2 Corintios 1:5 ).

2. La sabiduría de Dios puede, y con frecuencia lo hace, hacer que sus problemas y sufrimientos sean tantas ordenanzas para fortalecer su fe y fortalecer su paciencia.

III. Una tercera cámara de seguridad para el refugio de los santos es, LA FIDELIDAD DE DIOS: Su sinceridad, firmeza y constancia en el cumplimiento de Su palabra a Su pueblo en todo tiempo y caso. Contemplemos con deleite la fidelidad de Dios cumpliendo seis tipos de promesas a su pueblo en los días de su aflicción y angustia, a saber, las promesas de:

1. Conservación.

2. Soporte.

3. Dirección.

4. Provisión.

5. Liberación.

6. Ordenar y dirigir el evento a su favor.

IV. La fidelidad de Dios conduce a una cuarta muy parecida a ella, a saber, LA INQUISICIÓN DE DIOS.

V. EL CUIDADO DE DIOS POR SU PUEBLO en tiempos de angustia es la quinta cámara de reposo. Está--

1. Un cuidado paternal.

2. Un cuidado universal, velando por todo su pueblo, en todas las edades, lugares y peligros.

3. Asiduo y continuo ( Lamentaciones 3:22 ).

4. Isaías 49:15 oferta ( Isaías 49:15 ).

5. Estacional.

VI. EL AMOR DE DIOS es un lugar de descanso para las almas creyentes. ( J. Flavel. )

La confianza en la protección de Dios induce a la calma

El corazón de un buen hombre debe ser en todo momento como los cielos superiores, sereno, tranquilo y claro, sean cuales sean los truenos y relámpagos, las tormentas y las tempestades que perturban y aterrorizan al mundo inferior. Si un hombre tiene un buen techo sobre su cabeza, donde pueda sentarse seco y abrigado, ¿qué necesidad tiene de preocuparse por escuchar el rugido del viento, ver los relámpagos destellar y las lluvias caen sin puertas? Vaya, este es tu privilegio, cristiano ( Isaías 32:2 ). ( Crisóstomo ) .

Retiro religioso

La retirada del mundo que recomienda la Escritura es temporal y no total; Se aconseja, no de hecho, que nos separemos del mundo, sino que podamos ser los más aptos para tener relaciones con él.

I. RETIREMENT IS EMINENTLY FAVOURABLE TO SELF-EXAMINATION. It is only by a searching inquiry into the purity of his motives, and the tendencies of his actions, that the Christian can be enabled to discern and correct what in them has been amiss, and to “walk worthily of the high vocation, whereunto he hath been called.”

II. LA JUBILACIÓN ES FAVORABLE AL CRISTIANO, EN LA MEDIDA QUE LE PERMITE RECUPERAR AQUELLAS TONELADAS ESPIRITUALES DE MENTE FUNDAMENTALES PARA SU FELICIDAD, que, en su inevitable colisión con el mundo, necesariamente debe haber sido perturbada, así como quitar esa tendencia a la mal que su presencia siempre genera. Así como la salud de la planta se ve afectada por su suelo, y la naturaleza del animal por el pasto en el que se alimenta y se acuesta, así el carácter del hombre debe tomar una línea con lo que está inmediatamente a su alrededor, y su mente debe estar teñida por las circunstancias en las que vive y tiene su ser. Pero en la soledad estamos en un mundo propio, donde podemos dominar en gran medida nuestras ideas y sentimientos.

III. LA JUBILACIÓN ES FAVORABLE AL CRISTIANO, COMO OPORTUNIDAD DE ORACIÓN.

IV. LA JUBILACIÓN ES EMINENTEMENTE FAVORABLE PARA LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS.

V. LA JUBILACIÓN ES FAVORABLE PARA LA CONTEMPLACIÓN DE LOS SUFRIMIENTOS Y EL AMOR DE AQUEL QUE HA LLEVADO “LA VIDA Y LA INMORTALIDAD A LA LUZ, A TRAVÉS DEL EVANGELIO”.

VI. LA JUBILACIÓN ES FAVORABLE PARA LA CONTEMPLACIÓN DE SU DESTINO ETERNO. ( Recuerdo congregacional de Essex. )

Las ventajas de la jubilación religiosa

Aunque el hombre fue hecho para la acción, también fue destinado a la contemplación. Hay un momento en que la soledad tiene un encanto para el alma; cuando estamos cansados ​​del mundo, sus locuras y sus preocupaciones, amamos estar solos y en silencio tener comunión con nuestro corazón. Tal retiro, cuando se dedica a propósitos piadosos, es muy útil para el hombre y muy aceptable para Dios.

I. LA JUBILACIÓN RELIGIOSA QUITA LA IMPRESIÓN QUE EL VECINDARIO DEL MAL EJEMPLO TIENE UNA TENDENCIA DE TENER EN LA MENTE.

II. ESTA JUBILACIÓN DEVOCADA ES FAVORABLE PARA FIJAR PROPÓSITOS PIOOS EN LA MENTE Y FORTALECER NUESTROS HÁBITOS DE VIRTUD.

III. POR MEDIO DE LA JUBILACIÓN RELIGIOSA SERÁS LLEVADO AL CONOCIMIENTO DE TI MISMO. Aquí comienza la sabiduría.

IV. LA JUBILACIÓN Y LA MEDITACIÓN ABRIRÁN UNA FUENTE DE ENTRETENIMIENTO NUEVO Y MEJOR CON EL QUE SE ENCUENTRE EN EL MUNDO. Pronto descubrirá que el mundo no cumple lo que promete. El círculo de los placeres terrenales es estrecho, la carrera del placer sensual pronto se ejecuta, y cuando se acaba la novedad, el encanto desaparece. Pero el sabio tiene tesoros dentro de sí mismo. ( J. Logan, FRS )

La hora de la soledad

La hora de la soledad es la hora de la meditación. Se comunica solo con su corazón. Revisa las acciones de su vida pasada. Corrige lo que anda mal. Se regocija en lo que es correcto y, más sabio por experiencia, traza el plan de su vida futura. Los grandes y los nobles, los sabios y los eruditos, los piadosos y los buenos, han sido amantes de la jubilación seria. En este campo el patriota forma sus esquemas, el filósofo persigue sus descubrimientos, el santo se perfecciona en sabiduría y bondad.

La soledad es el terreno sagrado que la religión de todas las épocas ha adoptado como propio. Allí se siente su sagrada inspiración y sus santos misterios elevan el alma; allí la devoción levanta la voz; cae la lágrima de la contrición; allí el corazón se derrama ante Aquel que hizo y Aquel que lo redimió. Aparte de los hombres, vives con la naturaleza y conversas con Dios. ( J. Logan, FRS )

"Entra en tus aposentos"

La entrada de memoria a las cámaras puede, no improbablemente, aludir al mandato de que los hijos de Israel no salgan durante la noche de la destrucción del primogénito de Egipto. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Deber de reflexionar sobre los juicios de Dios

I. LAS PERSONAS DIRIGIDAS. "Mi gente."

1. El Señor se dirige, en estas palabras, a todos, en general, los que profesan Su nombre, y son nombrados por Él; que reciben Su Palabra como la regla de su fe y práctica; que asisten a Sus ordenanzas y usan los medios de la gracia.

2. Por lo tanto, en este pasaje se habla más especialmente de Su pueblo verdadero. ¡Pero quiénes son estos! Son descritos por San Pedro, quien, habiéndolos llamado "una generación escogida, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar", dice, "son trasladados de las tinieblas a su luz maravillosa".

II. EL AVANCE QUE LES DA. “Venid, pueblo mío”. Ven a Mí y ...

1. Haz una confesión.

2. Exprese su queja.

3. Ejercita confianza y dependencia en Mí.

4. Alabadme por mi gran sufrimiento y mis misericordias, y dedícate de nuevo a Mí. "Ven conmigo a tus aposentos". La palabra significa lugares retirados, secretos y seguros. “Que la tormenta que dispersa a otros los acerque más a mí ya los demás” (Henry). Retírese a los cambiadores de defensa. Los atributos de Dios son el "secreto de su tabernáculo" ( Salmo 27:5 ). Su nombre es “torre fuerte” ( Proverbios 18:10 ).

III. EL MOTIVO DE ESTE CONSEJO ( Isaías 26:21 ). Dios “sale de su lugar” cuando se muestra a sí mismo de una manera extraordinaria desde el cielo. La expresión se toma prestada del uso de los príncipes que salen de sus palacios, ya sea para sentarse a juzgar o para luchar contra sus enemigos. ( J. Benson, DD )

El cuidado de Dios por su pueblo

Suponga que su hijo está al aire libre y ve peligro: una tormenta que se avecina o algo que está a punto de cruzarse en su camino y que puede ser fatal para él, ¿qué hace? Te apresuras. Gritas con voz ansiosa: “¡Adelante! ¡Entra, hijo mío! ¡Hay peligro donde estás! ¡Entra a toda prisa en la casa y quédate aquí a salvo hasta que pase la tormenta! El gran Padre de la Iglesia no es menos cuidadoso con sus hijos.

Mire el caso de Noé justo antes de que estallara el diluvio. Mire nuevamente el caso de Israel en la noche de la Pascua. He aquí, en mi texto, un tercer ejemplo del cuidado paternal del Señor por Su pueblo. Es una instancia que se extiende incluso a nosotros mismos.

I. EL PELIGRO SEÑALADO. Las palabras son aplicables, en cierta medida, a todos los casos de venganza todopoderosa. Pero parecen referirse a un acto de venganza más radical que nunca. Es el día del juicio en el que debemos poner nuestros ojos. Es entonces cuando, en el sentido más amplio, “el Señor saldrá de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad.

¡Qué frase horrible esa! "El Señor saldrá de su lugar". Porque, ¿cuál es Su lugar, el lugar que ocupa actualmente? Es un propiciatorio. Se sienta allí como un Salvador, para recibir y bendecir a los pecadores aplicados. Pero ese día Él "saldrá de su lugar". Dejará el propiciatorio por un trono de juicio.

II. EL CONSEJO DADO. ¡Qué tierna esta invitación! Porque así es. Mira la primera palabra. "Ven", no "ve". No “ve y busca un refugio donde puedas”; Pero ven." "Ven" es una palabra atractiva. “Venid, pueblo mío”; esa es una invitación general. “Entra en tus aposentos”; esa es una invitación dirigida a cada uno en particular, llamándolos uno a uno.

III. LAS PROMESAS IMPLÍCITAS. "Escóndete", etc. Estas palabras son un mandato redactado de tal manera que transmite, al mismo tiempo, tres cómodas promesas.

1. "Escóndete". ¿Qué es esto sino asegurarles que al hacer lo que les había dicho que hicieran, serán escondidos? Podemos ver esto con seguridad como una promesa de seguridad para todos los que se separan del mundo y huyen en busca de refugio en un Salvador.

2. "Por un momento". Aquí hay otra sugerencia cómoda para el creyente. Tan pronto como termine esta corta vida con él, todo peligro habrá pasado. No habrá nada más de lo que esconderse. Tendrá un cielo amplio para moverse, donde no habrá enemigos que temer, ni ira que aprehender.

3. “La indignación habrá pasado”: ​​existe la tercera seguridad alentadora. Las nubes se dispersarán para siempre; y habiendo puesto a todos los enemigos debajo de sus pies, bendecirá a todos los que están a su alrededor con su sonrisa constante. ( A. Roberts, MA )

Buen consejo para tiempos difíciles

I. ANTES O EN TIEMPOS DE PROBLEMAS, ES BIEN ACERCARSE A DIOS. Así como la gallina da su peculiar "cloqueo" cuando el halcón está en el aire, para invitar a sus polluelos a que se escondan bajo sus alas, así Dios da aquí una nota de alarma gentil y amorosa, y una graciosa llamada de invitación. Deberíamos venir ...

1. Difundir nuestro caso ante Dios.

2. Considerar Su opinión sobre tal caso.

3. Asegurarse de los mayores asuntos. El mundo puede venir y quitarnos muchas de nuestras comodidades externas y temporales, pero tenemos un tesoro que nunca nos dio y que no puede quitarnos.

4. Habiéndose asegurado de las grandes cosas, puede dejar todas las pequeñas cosas en manos de Dios.

II. ES PRONTO ENTRAR A LAS CÁMARAS DE SEGURIDAD QUE DIOS NOS HA PROPORCIONADO.

1. La cámara de almacenamiento del poder divino.

2. La cámara del consejo de la sabiduría divina.

3. El salón del amor divino.

4. La sala de municiones de la fidelidad divina.

5. La cámara fuerte de la inmutabilidad divina.

6. La mejor cámara de la salvación Divina.

III. CUANDO ENTRAMOS EN ESAS CÁMARAS ES NECESARIO CERRAR LA PUERTA.

1. Para excluir toda duda.

2. Encerrarnos en Dios.

IV. ES UN ENCANTADOR PENSAR QUE LOS PROBLEMAS NO DURARÁN MUCHO. "Un pequeño momento". ( CH Spurgeon )