Isaías 26:19

Tus muertos vivirán

La esperanza judía de la resurrección

Concedido el perdón, la justicia, el templo y el Dios que ahora disfrutaban los exiliados que regresaban, la posesión de éstos sólo hace más dolorosa la brevedad de la vida misma.

Esta vida es un vaso demasiado superficial y demasiado frágil para contener, paz y justicia y adoración y el amor de Dios. San Pablo ha dicho: "Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres". ¿De qué sirve haber sido perdonado, haber recuperado Tierra Santa y el rostro de Dios, si los queridos muertos quedan en las tumbas del destierro, y todos los vivos deben pasar pronto a ese cautiverio (expresión de Ezequías para la muerte, Isaías 38:12 ) de la que no hay retorno? Debieron ser pensamientos como estos los que llevaron a la expresión de una de las más abruptas y poderosas de las pocas esperanzas de resurrección que contiene el Antiguo Testamento.

Esta esperanza, que aligera Isaías 25:7 , irrumpe de nuevo - sin conexión lógica con el contexto - en los versículos 14-19 del cap.

26. ( Prof. GA Smith, DD )

La resurrección de la vida por venir

I. LA RESURRECCIÓN DE LOS CUERPOS DE LOS CREYENTES. "Tus muertos vivirán", etc.

II. LA CAUSA EFICIENTE DE LA RESURRECCIÓN. "Tu rocío es como rocío de hierbas, y la tierra arrojará muertos". En los países del Este, el rocío es extremadamente denso y abastece casi por completo el lugar de la lluvia. Con frecuencia se menciona en las Escrituras ( Salmo 133:3 ; Oseas 14:5 ).

El "rocío" significa la influencia del Espíritu Santo, que es la gran causa eficiente de la elevación de los cuerpos de los creyentes; no la causa principal - esa es la expiación hecha por nuestro Señor Jesús. Pero el texto agrega: "La tierra echará fuera a los muertos". La palabra "echar fuera" significa dar a luz. La tierra dará a luz a los que ahora están sepultados. Toda la creación a una gime y sufre dolores de parto; pero cuando el Espíritu salga con Su poderosa influencia, la tierra ya no podrá retener a sus muertos.

III. EL GOZO DE ESTA RESURRECCIÓN. Sin duda, el gozo de los santos difuntos es muy grande; pero el gozo será mucho mayor en la resurrección que la Iglesia podrá cantar con propiedad en concierto: "Despertad y cantad, moradores del polvo". Entonces verán establecida la plena gloria de Cristo; verán el pecado y Satanás encadenados; verán el infierno sometido, la muerte completamente tragada. ( RW Sibthorp. )

El polvo de la muerte

Si uno ha visto un lugar de tumbas en Oriente, apreciará los elementos de esta figura, que toma "polvo" por muerte y "rocío" por vida. Con nuestros cementerios húmedos, el moho se ha convertido en el tradicional atavío de la muerte; pero donde bajo el ardiente sol de Oriente las cosas no se pudren en formas inferiores de vida, sino que se desmoronan en un polvo sin savia, que no mantendrá a un gusano vivo, el polvo es el símbolo natural de la muerte.

Cuando mueren, los hombres no van a alimentar con grasa el moho, sino "al polvo"; y allí calla el pie del viviente, y su voz se ahoga, y la luz se espesa y se retira, como si se arrastrase para morir. Las únicas criaturas que comienza el visitante son murciélagos tímidos e inmundos, que revolotean y susurran sobre él como los fantasmas de los muertos. No hay flores en un cementerio oriental; y las ramas marchitas y otros adornos están densamente espolvoreados con el mismo polvo que ahoga, silencia y oscurece todo.

De ahí que la concepción semítica del inframundo estuviera dominada por el polvo. No fue el agua, ni el fuego, ni la escarcha, ni la oscuridad total lo que hizo horrible la prisión infernal, sino que sobre sus pisos y vigas, tallados en las raíces y costillas de las montañas primigenias, el polvo yacía profundo y asfixiante. En medio de todos los horrores que imaginó para los muertos, Dante no incluyó uno más espantoso que el horror del polvo. ( Prof. GA Smith, DD )

Rocío por polvo

Para el polvo hay rocío, e incluso a los cementerios llega la mañana que trae rocío y luz. Como cuando llega el alba, las flores caídas de ayer se ven erguidas y relucientes con el rocío, cada espiga una corona de gloria, así también será la resurrección de los muertos. ( Prof. GA Smith, DD )

Despierta y canta, los que moras en el polvo

El llamado divino a los humillantes morales

Puede dirigirse a esta llamada:

I. Al SENSUALISTA. Todos sus pensamientos y actividades están dirigidos a mimar sus apetitos animales y gratificar sus deseos animales. A tales personas se les puede dirigir con justicia la palabra: "Levántate del polvo". ¿Por qué vivir en el barro, cuando debería y podría vivir en "lugares celestiales"?

II. Al MUNDIAL.

Por mundano me refiero a un hombre que entrega su corazón, energías y tiempo a la acumulación de riquezas; un hombre que no tenía idea del valor más que del dinero; ninguna idea de dignidad aparte del desfile material y las posesiones; un hombre cuya inspiración en todo es el amor al oro. Un hombre así está literalmente en el polvo. Es una larva. Ahora, para tal hombre, el llamado llegó con poder: “Levántate del polvo; apartaos de ese miserable materialismo que aprisiona tu espíritu.

"La vida de un hombre" no consiste en la abundancia de las cosas de este mundo ". CONCLUSIÓN. Todos los hombres no regenerados están en el polvo. “El que es nacido de la carne, carne es” - es carne en experiencia, en carácter, conocida por sus competidores sólo por características carnales o materiales. “El que es nacido del Espíritu, espíritu es”: el espíritu ha sido liberado de la esclavitud de la carne, llamado a su verdadera posición real, y de aquí en adelante se le conoce, no por sus características materiales, sino por su elevada mentalidad y características morales. ( Homilista. )

Almas durmiendo en el polvo

Hay dos sentidos en los que los hombres pueden considerarse muertos mientras aún viven como habitantes de la tierra.

(1) Pueden estar civilmente muertos: completamente privados de todos los derechos y privilegios políticos. A esto se refiere indudablemente el profeta. Ezequiel en una visión los vio como un "valle de huesos secos". Aquí hay un llamado a la restauración. “Tus muertos vivirán” - vivirán políticamente, restaurados a su propio país, restituidos en todos sus derechos, colocados de nuevo entre las naciones de la tierra.

(2) Otro sentido en el que los hombres pueden ser considerados muertos mientras que los habitantes vivos de la tierra es espiritualmente; Observa entonces ...

I. LA CONDICIÓN ESPIRITUAL de los hombres no regenerados. Ellos "habitan en el polvo".

1. Los materialistas científicos están en el polvo. Toda su atención se concentra en sustancias materiales, combinaciones, fuerzas, operaciones, leyes. No tienen mundo exterior más allá de lo tangible y lo visible.

2. Los mercenarios mundanos están en el polvo.

3. Los sensualistas voluptuosos están en el polvo.

4. Los religiosos ceremoniales están en el polvo.

II. EL LLAMADO URGENTE HECHO a los hombres no regenerados. "Despertad y cantad, moradores del polvo". Pero, ¿por qué despierto?

1. Porque el sueño es perjudicial. El sueño físico es refrescante, pero el sueño espiritual es pernicioso; enerva los poderes; es una enfermedad que desperdicia y destruye.

2. Porque el sueño es pecaminoso. Es un pecado contra nuestra constitución, contra la ordenación del cielo, contra el bienestar del universo.

3. Porque es peligroso. En sus sueños sienten que "aumentan en bienes y no tienen necesidad de nada, mientras que son pobres y miserables, ciegos y desnudos". ( Homilista. )

Morando en el polvo

I. UNA INVOCACIÓN O DIRECCIÓN. "Vosotros los que moramos en el polvo". ¿A quién se aplica esta designación y a quién se aplica de hecho?

1. Todos los hombres, sin excepción, pueden describirse como moradores del polvo. Viven en casas de barro; su fundamento está en el polvo; son aplastados ante la polilla. Están hechos de tierra, terrosos.

2. Este discurso es aún más descriptivo de la humanidad, ya que se refiere a su pecado y culpa ante los ojos de Dios. Están hundidos en las profundidades de la servidumbre abyecta.

3. Pero no es a los pecadores en su estado natural a los que se dirigen las palabras de nuestro texto. Dios los dirige a su pueblo escogido, y les dice incluso: "Los que moran en el polvo". Tampoco la expresión es inapropiada. Porque humilde y humilde es el estado espiritual incluso del creyente. Su hogar está en el cielo, su tesoro está allí, su corazón está allí, su Redentor está allí; y aunque desea estar en pensamiento y sentimiento continuamente allí, las influencias opuestas del pecado, Satanás, el mundo y la carne, retardan sus esfuerzos y nublan el sol de sus gozos con tinieblas siempre recurrentes.

¿No es extraño que un heredero de la inmortalidad, un participante en la redención eterna de Cristo, un miembro del cuerpo eterno del Salvador, un ser que está destinado a la gloria eterna beba la copa de la humillación y el sufrimiento en el polvo? Hay otro sentido en el que el pueblo de Dios puede ser descrito por este epíteto. Viven en el polvo, ya que su vida en este mundo es una vida de aflicción.

4. Pero, por último, el discurso contenido en nuestro texto se refiere literalmente a los que moran en el polvo, que residen en la tumba fría y triste.

II. UNA CONVOCATORIA O MANDO. "Despierta y suena". El pasaje no está dirigido a todos los que moran en el polvo, como muestra claramente el contexto, sino solo a aquellos que son el pueblo elegido y dispuesto de Dios. Hay una noche de muerte que no tiene mañana, pero aún es futura, distante e invisible. Todos los que están en sus tumbas oirán la voz del Hijo del Hombre, y saldrán, los que hicieron lo malo y lo bueno. Pero sólo a los justos les dirá la voz de la Omnipotencia: ¡Despierta y canta! Brillante y bellamente sobre ellos amanecerá la mañana de la resurrección.

III. LA RAZÓN POR LA QUE DIOS MANDA A LOS QUE VIVEN EN EL POLVO QUE SE DESPIEREN Y CANTEN. Es porque su rocío es como el rocío de las hierbas. El rocío en países como Judea, donde la lluvia rara vez cae, es el gran agente que fertiliza, fructifica y riega la tierra. Los que moran en el polvo tienen su rocío. Su rocío es la benéfica ley del cielo, que los sella en la tumba, hasta el momento en que la influencia fructífera del Espíritu los vivifique a una vida de resurrección.

IV. EL RESULTADO DEL MANDO, Despierta y canta. La tierra echará fuera a los muertos. El tema nos presenta ...

1. Un terreno de consuelo en medio de todas las angustias de la vida.

2. Un motivo muy poderoso para la santidad y el deber. ( A. Nisbet. )

Tu rocío es como rocío de hierbas

Preservación de la resurrección

I. CONTRA LA DESCOMPOSICIÓN. Una de las grandes dificultades relacionadas con la resurrección es el hecho de que los cuerpos de los muertos se descomponen y que, a menudo, algunas de sus partes forman parte del crecimiento de plantas y animales. Pero esta dificultad no es eliminada por la ley del texto; ¿La ley que gobierna la reproducción de las plantas, y que el apóstol presenta con tanta fuerza en su argumento a los corintios a favor de la resurrección de los muertos?

II. CONTRA LA DEPORTACIÓN. Otros peligros amenazan los cuerpos de los muertos. Estando en la superficie de la tierra y mezclados con sus partículas, necesariamente deben moverse. Los vientos pueden llevarlos a otras regiones; los pájaros, los animales o los hombres pueden llevarlos al extranjero; los ríos pueden hacerlos flotar en sus rápidas corrientes; el océano puede arrojarlos sobre sus poderosas olas. ¿Cómo, pues, se conservarán? Dios ha hecho a propósito muchas de las semillas para que sean llevadas por los vientos, no para que sean destruidas, sino para que puedan ser llevadas a mejores posiciones para su preservación y prosperidad subsecuente.

Y no creeremos en el hecho de que el gran Dios que realiza estas maravillas en las operaciones ordinarias de la naturaleza, sea capaz y esté dispuesto a controlar los vientos, las aves, las bestias, los hombres vivientes, los ríos que fluyen y los océanos agitados, como para ¿Conservar y llevar a lugares más seguros o mejores los gérmenes de esos cuerpos que Él nos ha enseñado que resucitarán en la resurrección del último día?

III.CONTRA LA MIXTA O LA PÉRDIDA DE IDENTIDAD. Tomemos los cientos de plantas que existen a nuestro alrededor (se calcula que hay más de 80.000 tipos en el mundo) con sus millones de semillas. El Dios de la naturaleza nunca los mezcla. Independientemente de lo que pueda ser cierto acerca de la amalgama de plantas en crecimiento, cuando sus semillas o gérmenes se perfeccionan, es imposible mezclarlos para confundirlos. Y piensa que el Dios que obra tales maravillas de certeza infalible en la identificación de los incontables millones de estas variedades de semillas de plantas, cada año y a través de tantos siglos, por más que estén mezcladas, no puede o no lo hará, incluso cuando Él lo ha prometido, preservar la identidad de cada cuerpo humano diferente, de modo que quede estampado con todas las características de su propia individualidad,

IV. CONTRA LA DESTRUCCIÓN POR FUERZAS EXTERNAS. Las semillas de muchas especies resisten el poder destructivo, no solo del frío sino del gran calor, y de la sequía y la humedad, de una manera maravillosa, no solo durante el transcurso de una estación, sino de siglos. Y así como Dios preserva estas creaciones inferiores y más débiles de Él, en medio de la acción tan grande y prolongada de los elementos de destrucción, ¿no preservará más bien contra todos los accidentes y todos los asaltos de las fuerzas de destrucción, esas creaciones más nobles de Su vida? ¿Para qué uso y control se hicieron y preservaron las cosas inferiores de la tierra?

V. CONTRA EL “DIENTE MORRIDO” DEL TIEMPO. En la medida en que se ha desarrollado la ley de la vida, es evidente que el mero transcurso del tiempo no tiene ningún efecto para destruir la vida, mientras las circunstancias sean favorables para su continuación. Algunas tumbas celtas fueron descubiertas no hace mucho tiempo en Francia, que se había llenado hace casi dos mil años. Debajo del plomo de cada cadáver se encontró una teja, y debajo de cada teja un agujero circular cubierto de cemento y que contenía algunas semillas.

Estas semillas fueron plantadas, “pronto vegetaron; y el heliotropo, el trébol y el aciano volvieron a la vida y expandieron sus flores a la luz de la primavera con un despliegue admirable, después de que sus semillas habían dormido dos mil años bajo las almohadas de los muertos en el polvo de la tumba. . " ¿Podemos creer menos en el poder y la voluntad de Dios, con referencia a la preservación a través de los siglos siguientes, de los cuerpos de los hombres que Él hizo a Su propia imagen, y a quienes rescató de la destrucción por la muerte de Su amado Hijo? , ¿quién “ha resucitado de entre los muertos y ha venido a ser primicia de los que durmieron”?

VI. CONTRA EL DESARROLLO PREMATURO. Pero, dice un objetor persistente, si todas estas cosas son ciertas, ¿por qué no tenemos alguna evidencia de ello? ¿Por qué no encontramos que esto aparezca ocasionalmente en el cuerpo? Sabemos que hay plantas en los países tropicales llamadas "plantas de aire", que crecen a partir del sustento que reciben de la atmósfera. Una de estas especies, la planta que vive para siempre, crece en la zona templada; y algunos de nosotros recordamos haber visto estas plantas suspendidas de las vigas de las casas y floreciendo allí.

Supongamos que un hombre que nunca ha visto crecer un roble, pero a quien se le dice que una bellota contiene el germen de un roble, debe sujetar esa bellota al lado de sus plantas aéreas a una viga de su casa, o sujetar diez, o veinte, o cien bellotas allí; y luego, cuando viera crecer sus plantas aéreas, y sus bellotas permanecer secas y sin brotar, debería declararle que "no existía el hecho de que los robles crecieran a partir de bellotas, o que, de todos modos, esas bellotas nunca producirían robles" ; cual seria tu respuesta Le dirías: “Hay una ley de germinación y crecimiento que pertenece a esas bellotas; y siempre que los coloques en la posición en la que se cumple esa ley, crecerán.

Igualmente ignoramos los hechos en que consiste la identidad o germen de un cadáver humano, y qué condiciones son necesarias para traerlo a la vida activa de resurrección; estos son los asuntos del Autor de la existencia. Pero sí sabemos que cualquier cosa que constituya la identidad de la existencia del cadáver, no puede y no se desarrollará en un poder de vida de resurrección, hasta que el gran Guardián del hombre lo ponga en una posición y condición donde las leyes de su desarrollo. se cumplen. ( ND Williamson. )