Isaías 26:19

Tus muertos vivirán, & c. Tus muertos vivirán; mi fallecido, se levantarán: despierto, y c.- Pero la tierra se extenderá, como el aborto, los tiranos fallecidos. Lowth. El período actual, que cierra esta confesión, es excelente; donde los piadosos declaran, al comienzo de la liberación que les había sucedido, sus esperanzas ciertas de perfecta liberación. El argumento es manifiestamente su confesión acerca de la resurrección de los muertos, a quienes llaman tus muertos;y la oración se divide en dos partes, entremezclado un apóstrofe. En su confesión, los piadosos expresaron su esperanza del estado de cosas presente y futuro, en oposición al estado del período anterior: esperanza, como declaran con palabras libres y elegantes, así se felicitan mutuamente por ello. Las palabras están concebidas de tal manera que, a la primera aparición, parecen tratar sólo de la resurrección de los muertos, propiamente dicha; y sin embargo, según su sentido primario, describen una resurrección mística, metafórica o parabólica.

Deben observarse las gradaciones en el discurso del profeta; “Tus muertos, dice él, oh Dios, vivirán o revivirán;todos los que hayan muerto en tu comunión, y particularmente en tu causa (los confesores y mártires de la verdadera religión en todos los tiempos), no perecerán, aunque parezca que lo hacen, sino que revivirán y vivirán; Primero, en esta tierra, donde la justicia de la causa por la cual murieron, su eminente santidad y utilidad, será sacada a la luz, será alabada y celebrada con el más honorable recuerdo de sus nombres, en el restaurado, purificado, y estado glorioso de la iglesia; y luego, al final de los tiempos, cuando esa primera resurrección de sus buenos nombres reciba su completa plenitud, ellos vivirán y revivirán, con una justificación completa de su nombre y causa ". Ver Lucas 17:33 ; Lucas 20:38 .

El coro añade una segunda gradación, mi difunto: En el primer sentido se entiende la iglesia, afligida, angustiada, como lo fue en tiempos de los Macabeos; en el sentido místico, la iglesia cristiana, oprimida por las más penosas persecuciones, de modo que la esperanza de su restitución puede parecer casi desesperada; pero sobre esto ampliaremos cuando lleguemos al Apocalipsis. Se añadió en tercer lugar, se levantarán: Para subir, es algo más que a revivir. En el Apocalipsis 11:11 los dos testigos, siendo restablecido, se paró sobre sus pies:Así fue bajo los Macabeos; el estado no sólo revivió, sino que se levantó. Volvió a florecer y emergió más hermoso de lo que había aparecido hasta entonces; ver Isaías 26:15 . Isaías 26:15 . El profeta añade un apóstrofe: Despertad y cantad, moradores del polvo; que debe entenderse como conectado con la primera parte del versículo, y es un rapto extático, como el que abunda nuestro profeta, en el que los confesores piadosos expresan la plenitud y seguridad de su esperanza con respecto a su futura liberación.

Ver Efesios 5:14 . En el segundo miembro de la oración, el profeta agrega: Tu rocío es como rocío de hierbas; es decir, el rocío divino (la palabra eficaz del mandato y la bendición divinos, o el Espíritu vivificante de Dios) es como el rocío que saca por su poder secreto las hierbas de la tierra, o hace las que parecen estar muertos para revivir; y así la tierra, humedecida, por así decirlo, y fecundada por el rocío de la bendición divina, arrojaría a los muertos, encerrada en sus entrañas; es más, esa misma tierra que solía absorber y devorar a los hombres, debería ahora, a su vez, en el momento de la resurrección, por así decirlo, engendrar y producir hombres; porque la idea de la última cláusula se toma del parto de mujeres; (ver Isaías 26:17.) y está ilustrado por Hechos 2:24 .

La conexión de todo el pasaje aparecerá claramente en la siguiente boceto de ella: "Tus muertos, Señor, vivirá, se levantará; más aún, incluso mi fallecido, quien, al parecer, se encontraban en un estado perfectamente desesperada, que deberá despierta y canta, que moras en el polvo, PORQUE tu rocío es como rocío de hierbas.La palabra y el poder de tu Espíritu es un poder vivificante, que brota de las entrañas de la tierra: y que la tierra, como una madre, da a luz los muertos que le han sido encomendados por cierto tiempo. "Esta profecía, en primer lugar, se refiere, como hemos observado, a la resurrección del estado bajo los Macabeos; y en segundo lugar, a la resurrección de la iglesia cristiana de un estado de gran opresión; pero las expresiones en él son demasiado fuertes para dejarnos en un momento de duda, que las ideas y concepciones del profeta fueron tomadas de esa resurrección de la cual todos los hombres participarán, especialmente de la resurrección final de los santos, que es el sentido secundario pero más importante de todos (ver Vitringa).