Isaías 26:19

La respuesta a estas declaraciones de esperanzas frustradas es la promesa de la Resurrección. El orador en todo momento es la comunidad, y las palabras están dirigidas a Dios, con la excepción de un apóstrofe a los israelitas enterrados en el medio del versículo. De hecho, no hay ningún argumento decisivo contra la opinión de quienes piensan que la primera mitad del versículo expresa el anhelo de la nación por la restauración de sus muertos ("Que vivan tus muertos, etc."), y la segunda la seguridad triunfal del profeta que la oración se cumplirá. Pero es más probable que todo el lenguaje sea el de una creencia confiada y esperanza.

Tus muertos… resucitarán Render con RV, Tus muertos vivirán, mis cuerpos muertos (colectivo en Hebr.) resucitarán . Los santos muertos son a la vez muertos de Jehová y de Israel.

porque tu rocío es como el rocío de los rebaños Mejor, porque rocío de luces es tu rocío (Oh Jehová). compensación Santiago 1:17 . La palabra significa "hierbas" en 2 Reyes 4:39 , pero la idea es demasiado prosaica para este pasaje. Es un rocío celestial, sobrenatural, lo que se quiere decir; tan pronto como esto cae sobre los muertos, despiertan a la vida.

Duhm se refiere a una representación talmúdica de un rocío guardado en el séptimo cielo que desciende sobre los huesos de los muertos y los revive. "Luz" y "vida" se asocian frecuente y naturalmente: Salmo 36:9 ; Salmo 56:13 ; Job 3:20 ; Job 33:30 ; Juan 1:4 .

la tierra echará fuera a los muertos Render: la tierra (o la tierra ) producirá sombras ( Isaías 26:14 ). El verbo está encendido. "hacer caer", pero obviamente en el sentido explicado bajo Isaías 26:18 .

La doctrina de la resurrección aquí presentada se alcanza a través de la convicción, producida gradualmente por el largo proceso de la revelación, de que la redención final de Israel no podría realizarse dentro de los límites de la naturaleza. Quedó claro que las esperanzas y aspiraciones engendradas por el Espíritu en las mentes creyentes apuntaban hacia el gran milagro aquí descrito, y así la creencia en la resurrección estaba firmemente ligada a las esperanzas indestructibles del futuro de Israel (cf.

Romanos 11:15 ). La idea se exhibe en una forma que es inmadura a la luz de la enseñanza del Nuevo Testamento, pero representa prácticamente el desarrollo más alto de la revelación del Antiguo Testamento sobre este tema. El único pasaje que está un poco por delante de esto es Daniel 12:2 , e incluso allí no se enseña una resurrección universal.

Aquí la esperanza se restringe a los israelitas (ver Isaías 26:14 ) y sin duda a aquellos israelitas que habían partido de esta vida en la fe y el temor de Dios. Por otro lado, la enseñanza de este versículo es bastante diferente de pasajes como Oseas 6:2 ; Ezequiel 37:1-14 . Allí resucitar de entre los muertos no es más que una vestidura figurativa de la idea de regeneración nacional, mientras que no puede haber duda de que aquí se predice una resurrección literal de los individuos.