Isaías 26:19

No presumo de decidir; pero humildemente hago la pregunta. ¿No es este versículo la dirección de Cristo a su Iglesia, o del Padre a Jesús, en la primera parte? y de Jesús en la parte posterior? Seguramente, como Dios Padre se comprometió con su amado Hijo, cuando lo dio como un pacto al pueblo, para sacarlo de la tumba, y a su pueblo con él, no puede haber nada incorrecto en contemplar a Dios el Padre como una nueva confirmación de su voluntad. promesas del pacto con Cristo, y diciendo: Tus muertos vivirán; primero en gracia y luego en gloria.

Vea esas escrituras, Ezequiel 37:1 ; Apocalipsis 20:6 . Fundado en esta promesa, no supongamos que Jesús esté hablando entonces de los medios de cómo se llevará a cabo este gran evento; Junto con mi cadáver se levantarán.

Juan 11:25 ; 1 Corintios 15:20 ; Juan 5:25 . Entonces, ¿no podemos suponer que después de la promesa viene el cumplimiento, y Cristo llama a su pueblo: Despertad y cantad, moradores del polvo: 1 Corintios 14:15 ; Juan 5:21 .

La figura del rocío de las hierbas, para ilustrar la doctrina de la resurrección, es extraordinariamente hermosa e interesante. Porque las hierbas de nuestros jardines, durante el invierno, son como palos secos. Sus edificios, por lo tanto, en la primavera, son completamente nuevos y como una resurrección. El rocío de la primavera, por lo tanto, es la fuente de su avivamiento. Y tal será el rocío de Jesús sobre los cuerpos de su pueblo, al hacer que la tierra arroje sus muertos, como la tierra arroja las hierbas primaverales.

Y sobre las almas de su pueblo, Jesús está en todos los casos; lo mismo que el rocío del Señor, que no espera al hombre, ni aguarda a los hijos de los hombres. Es totalmente en virtud de nuestra unión con Cristo, que tanto la resurrección de gracia como la de gloria se cumplen y se cumplirán. Job 14:7 ; Miqueas 5:7 ; Romanos 8:11 .