1 Corintios 14:15

¿ENTONCES QUE ES? ORARÉ CON EL ESPÍRITU, Y ORARÉ TAMBIÉN CON EL ENTENDIMIENTO: CANTARÉ CON EL ESPÍRITU, Y CANTARÉ TAMBIÉN CON EL ENTENDIMIENTO. ¿ENTONCES QUE ES? - ¿Cuál es entonces mi determinación? Y - más bien, 'pero'. No solo oraré con mi espíritu, que podría dejar el entendimiento sin edificar, PERO con el entendimiento también. ORE TAMBIÉN CON EL ENTENDIMIENTO - y, por inferencia, guardaré silencio si no puedo orar con el entendimiento (para hacerme entender por los demás). Una advertencia profética, mutatis mutandis, contra las liturgias romana y griega en lenguas muertas, hace mucho tiempo ininteligibles para las masas. Cuando esas liturgias se enmarcaron originalmente, esos idiomas eran de uso general....

15. Oraré con el espíritu Para que nadie pregunte, a modo de objeción: "¿Será el espíritu inútil en la oración?" Él enseña que es lícito, de hecho, orar con el espíritu, siempre que la mente sea empleada al mismo tiempo, es decir, la comprensión que permite, por lo tanto, y sanciona el uso de un don espiritual en la oración, pero requiere: lo que es lo principal, que la mente no esté desempleada. (834) Cuando él dice, cantaré Salmos, o, cantaré, él hace uso de una instancia particular, en lugar de una declaración general. Porque, como las alabanzas de Dios fueron el tema de los Salmos, quiere decir con el canto de los Salmos (835) - bendiciendo a Dios, o dando gracias a él, porque en nuestras súplicas, le pedimos algo a Dios o reconocemos alguna bendición que nos ha sido conferida. Sin embargo, a partir de este pasaje, inferimos al mismo tiempo que la costumbre de cantar era, incluso e...

15-25 No puede haber asentimiento a las oraciones que no se entienden. Un ministro verdaderamente cristiano buscará mucho más hacer un bien espiritual a las almas de los hombres, que conseguir el mayor aplauso para sí mismo. Esto es demostrar que es un siervo de Cristo. Los niños son propensos a sorprenderse con la novedad; pero no actúen como ellos. Los cristianos deben ser como los niños, vacíos de astucia y malicia; pero no deben ser inhábiles en cuanto a la palabra de justicia, sino sólo en cuanto a las artes de la picardía. Es una prueba de que un pueblo está abandonado por Dios, cuando lo entrega al dominio de quienes le enseñan a adorar en otra lengua. Nunca podrán ser beneficiados por tal enseñanza. Sin embargo, así hacían los predicadores que impartían sus instrucciones en una lengua desconocida. ¿No haría el cristianismo ridículo para un pagano, escuchar a los ministros orar o...

¿QUÉ ES ENTONCES? - ¿Qué debo hacer? ¿Cuál es el curso apropiado para mí para seguir? ¿Cuál es mi práctica y mi deseo? Vea la misma forma de expresión en Romanos 3:9, y ROM 6:15 . Indica la "conclusión" a la que el razonamiento lo había llevado a cabo, o el curso que perseguiría en vista de todas las circunstancias del caso. REZARÉ CON EL ESPÍRITU ... - Me esforzaré por "mezclar" todas las ventajas que se pueden derivar de la oración; "Unitaré" todos los beneficios que "pueden" dar lugar a mí mismo y a otros. Considero que la vasta importancia orar con el Espíritu de tal manera que el "corazón" y los "afectos" puedan estar comprometidos, para que yo pueda obtener beneficio de él; Pero también me uniré con eso, utilidad a los demás; Usaré dicho lenguaje...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 14:1 El don de la predicación superior a las lenguas de don. 1 Corintios 14:1 Seguir después de la caridad; literalmente, perseguir; perseguir. La palabra es una de las que le gusta a San Pablo (Romanos 9:30, Romanos 9:31; Romanos 13:13; Romanos 14:19; Filipenses 3:12,...

¿Qué es entonces? .... Una forma talmudica de hablar, y responde a מהו, a menudo se usa cuando surge una dificultad en cualquier caso, entonces la pregunta es: "¿Qué es entonces?" ¿lo que se debe hacer? ¿Qué es más prudente, aconsejable y elegible? ¿Qué es apropiado ser determinado y resuelto en tal caso? lo mismo con τι οον. λεκτεον, "¿Qué es entonces se debe decir?" Utilizado por Philo El judío B: Como aquí, ¿no haré con el espíritu, porque mi entendimiento, o lo que entiendo, no es de uso para los demás, no se entiende por ellos? ¿Debo dejar de lado por completo, dejé de lado, y no aproveche el extraordinario don del Espíritu, otorgado sobre mí en esta cuenta? No: Rezaré con el espíritu; Significado no con la respiración humana, o solo espíritu, vocalmente, con una voz articulada y sonidos distintos, para que él entendió; Tampoco con su propio espíritu, o de una manera espiritual, co...

Entonces Pablo exhorta, Seguid el amor y el deseo espiritual ( 1 Corintios 14:1 ), sino más bien, para que profeticéis. Se nos dijo que codiciáramos fervientemente los mejores dones. Ahora, de nuevo, está diciendo lo mismo, desead los dones espirituales, sino que profeticéis. Porque el que habla en lengua desconocida, no habla a los hombres, sino a Dios: porque nadie le entiende; aunque en el espíritu habla misterios [o secretos divinos] ( 1 Corintios 14:1-2 ). Entonces, un verso interesante aquí. Si estás hablando en una lengua desconocida, estás hablando con Dios. En otras palabras, es un don por el cual un hombre puede ser asistido en su adoración a Dios, o en su comunicación con Dios. Porque al comunicarte en lenguas, porque no lo entiendes, estás pasando por

4. PROFECÍA Y HABLAR CON LA LENGUA. CAPITULO 14 _1. La profecía es el mejor regalo. ( 1 Corintios 14:1 .)_ 2. Inteligibilidad exigida. ( 1 Corintios 14:14 .) 3. Instrucciones prácticas para el uso público de estos obsequios. ( 1 Corintios 14:26 .) Es evidente por el contenido de este capítulo que los corintios habían magnificado indebidamente el don de hablar en una lengua extraña. Tenía un aspecto espectacular que les gustaba. Por tanto, les muestra que el don de profecía es más codiciado que hablar en una lengua desconocida. El hablar en lengua desconocida es inteligible para Dios, pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exh

Persigue este amor. Codicien las cosas espirituales, especialmente el don de anunciar la verdad a los demás. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios, porque nadie puede entender. Por el Espíritu habla cosas que sólo los iniciados pueden entender. Pero el que anuncia la verdad a los hombres, habla algo que los edifica, los alienta y los consuela. El que habla en lenguas edifica su propia vida espiritual, pero el que proclama la verdad edifica la vida espiritual de la Iglesia. Me gustaría que todos ustedes pudieran hablar en lenguas, pero deseo aún más que todos ustedes pudieran decir la verdad. Mayor es el que habla la verdad que el que habla en lenguas, a menos que las lenguas sean interpretadas para que la iglesia reciba edificación espiritual. Ahora bien, hermanos, si yo vengo a ustedes hablando en lenguas, ¿de qué les serviría? No puedo hacerte ningún bien a...

CAPÍTULO 20 DONES ESPIRITUALES Y ADORACIÓN PÚBLICA En los primeros veinticinco versículos de este capítulo, Pablo da su estimación del valor comparativo de los dos principales dones espirituales: hablar en lenguas y profetizar; en la segunda mitad del capítulo establece ciertas reglas que habrían de guiar el ejercicio de estos dones y ciertos principios sobre los cuales debe proceder todo el culto y los servicios públicos de la Iglesia. Sin embargo, al principio se nos presenta una dificultad. No tenemos la oportunidad de observar estos dones en ejercicio y no podemos comprenderlos fácilmente. Ciertamente, con la profecía no es necesario que haya grandes dificultades. Profetizar es hablar en nombre de Dios, ya sea que la expresión se refiera a asuntos presentes o futuros. Cuando Moisés se quejó de que no tenía don de expresión, Dios dijo: "Aarón será tu profeta"; es decir, hablará por...