1 Corintios 14:21

EN LA LEY ESTÁ ESCRITO: EN OTRAS LENGUAS Y CON OTROS LABIOS HABLARÉ A ESTE PUEBLO; Y NI AUN ASÍ ME OIRÁN, DICE EL SEÑOR.  EN LA LEY - todo el Antiguo Testamento, siendo todo ley de Dios (cf. los Salmos citados como "Ley"). La cita es de Isaías 28:11 , donde Dios prácticamente dice de Israel: 'Este pueblo no me escucha, aunque les hablo en su idioma familiar; por lo tanto, les hablaré en otras lenguas, las de los enemigos que enviaré contra ellos; pero aún así no me prestarán atención.' Esto es lo que Pablo aplica diciendo: 'Véis, es un castigo estar asociado con hombres de una lengua extranjera, y sin embargo, imponéis esto a la Iglesia al abusar de las lenguas en lugar de usarlas de manera comprensible.' Aquellos que hablan en lenguas extranjeras hablan como "niños" recién "destetados de la leche", "con labios balbuciente

15-25 No puede haber asentimiento a las oraciones que no se entienden. Un ministro verdaderamente cristiano buscará mucho más hacer un bien espiritual a las almas de los hombres, que conseguir el mayor aplauso para sí mismo. Esto es demostrar que es un siervo de Cristo. Los niños son propensos a sorprenderse con la novedad; pero no actúen como ellos. Los cristianos deben ser como los niños, vacíos de astucia y malicia; pero no deben ser inhábiles en cuanto a la palabra de justicia, sino sólo en cuanto a las artes de la picardía. Es una prueba de que un pueblo está abandonado por Dios, cuando lo entrega al dominio de quienes le enseñan a adorar en otra lengua. Nunca podrán ser beneficiados por tal enseñanza. Sin embargo, así hacían los predicadores que impartían sus instrucciones en una lengua desconocida. ¿No haría el cristianismo ridículo para un pagano, escuchar a los ministros orar o...

Versículo 21. _EN LA LEY ESTÁ ESCRITO... _ Pero el pasaje citado está en Isaías 28:11 . Aquí no hay contradicción, pues el término torah, LEY, era usado frecuentemente por los judíos para expresar el conjunto de las Escrituras, la ley, los profetas y la hagiografía; y lo usaban para distinguir estos escritos sagrados de las palabras de los escribas. _CON HOMBRES DE OTRAS LENGUAS... _El obispo Pearce parafrasea este versículo de la siguiente manera: "Con lenguas de extranjeros y con labios de extranjeros hablaré a este pueblo; y sin embargo, a pesar de todo, no me escucharán, dice el Señor". Para entrar en el significado del apóstol debemos entrar en el del profeta. El pueblo judío estaba bajo la enseñanza de los profetas enviados por Dios; éstos los instruían, reprendían y corregían por medio de esta autoridad divina. Sin embargo, se volvieron tan refract

EN LA LEY ESTÁ ESCRITO - Este pasaje se encuentra en Isaías 38:11. La palabra "ley" aquí parece significar lo mismo que revelación; o se usa para denotar el Antiguo Testamento en general. Un uso similar ocurre en Juan 10:34 y Juan 15:25. CON HOMBRES DE OTRAS LENGUAS ... - Este pasaje, donde aparece en Isaías, significa que Dios enseñaría a los judíos rebeldes y refractarios sumisión a sí mismo, por castigándolos en medio de un pueblo de otro idioma, llevándolos a una tierra, la tierra de Caldea, donde solo escucharían un idioma que para ellos sería ininteligible y bárbaro. Sin embargo, a pesar de esta disciplina, seguirían siendo, hasta cierto punto, un pueblo rebelde. El pasaje en Isaías...

EXPOSICIÓN 1 Corintios 14:1 El don de la predicación superior a las lenguas de don. 1 Corintios 14:1 Seguir después de la caridad; literalmente, perseguir; perseguir. La palabra es una de las que le gusta a San Pablo (Romanos 9:30, Romanos 9:31; Romanos 13:13; Romanos 14:19; Filipenses 3:12,...

En la ley está escrito, ... En Isaías 28:11 por la palabra La ley no se limita a los cinco libros de Moisés, sino que incluye todos los escritos del Antiguo Testamento; Y esto enteramente está de acuerdo con el sentido de los judíos. Dice R. Azarias Q. "¿No se encuentra con nuestros hombres sabios, de memoria bendecida, en muchos lugares, en muchos lugares, que la palabra תורה," Ley ", comprende los profetas y los santos escritos? ''. Y da una instancia fuera del Talmud, y que de hecho es muy pertinente al propósito, y se produce correctamente, y apoyará al apóstol al llamar a la profecía de Isaías la ley, ya que se llama así en el siguiente pasaje r. R. Chijah Bar Aba dice que. "R. JOCHANAN dijo, de donde se demuestra la resurrección de los muertos, ¡מן התורה," fuera de la ley? "De lo que se dice en Is

Entonces Pablo exhorta, Seguid el amor y el deseo espiritual ( 1 Corintios 14:1 ), sino más bien, para que profeticéis. Se nos dijo que codiciáramos fervientemente los mejores dones. Ahora, de nuevo, está diciendo lo mismo, desead los dones espirituales, sino que profeticéis. Porque el que habla en lengua desconocida, no habla a los hombres, sino a Dios: porque nadie le entiende; aunque en el espíritu habla misterios [o secretos divinos] ( 1 Corintios 14:1-2 ). Entonces, un verso interesante aquí. Si estás hablando en una lengua desconocida, estás hablando con Dios. En otras palabras, es un don por el cual un hombre puede ser asistido en su adoración a Dios, o en su comunicación con Dios. Porque al comunicarte en lenguas, porque no lo entiendes, estás pasando por

4. PROFECÍA Y HABLAR CON LA LENGUA. CAPITULO 14 _1. La profecía es el mejor regalo. ( 1 Corintios 14:1 .)_ 2. Inteligibilidad exigida. ( 1 Corintios 14:14 .) 3. Instrucciones prácticas para el uso público de estos obsequios. ( 1 Corintios 14:26 .) Es evidente por el contenido de este capítulo que los corintios habían magnificado indebidamente el don de hablar en una lengua extraña. Tenía un aspecto espectacular que les gustaba. Por tanto, les muestra que el don de profecía es más codiciado que hablar en una lengua desconocida. El hablar en lengua desconocida es inteligible para Dios, pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exh

LA ADORACIÓN FALSA Y LA VERDADERA ( 1 Corintios 14:1-19 )...

_Las lenguas son una señal, no para los creyentes, sino para los incrédulos, según lo que dice la ley (bajo la cual comprende al profeta Isaías, xxviii.11): En otras lenguas y en otros labios, hablaré a este pueblo: y tampoco me escucharán. San Pablo aquí da el sentido, en lugar de las palabras del profeta, y las expone de lo que sucedió particularmente en el día de Pentecostés, cuando el don milagroso de lenguas fue diseñado para impresionar a los incrédulos con admiración y traerlos después. a la verdadera fe: pero cuando agrega, quelas lenguas no son para los creyentes, y que las profecías no son para los incrédulos, él no puede querer decir que las lenguas, usadas con discreción, no pueden también ser provechosas para los creyentes, o que las profecías e instrucciones pueden no ser también provechosas para los incrédulos, así como a los creyentes; porque esto sería contradecir lo que...