Isaías 30:9-11

Este es un pueblo rebelde

Aversión a la fidelidad ministerial

Los judíos tienen muchos seguidores bajo la dispensación cristiana.

I. DIGA LAS VERDADES QUE GENERALMENTE SON OBNOXIOSAS PARA TALES PERSONAS. Hay muchas doctrinas a las que todo predicador fiel de la Palabra de Dios se siente obligado a dar amplio espacio en su ministerio declarado, que de ninguna manera son bien recibidas por muchos de sus oyentes; tales como, por ejemplo, la espiritualidad y el rigor inquebrantable de la ley divina, la profunda depravación de la naturaleza humana, la extrema pecaminosidad de la conducta del hombre, la necesidad universal de la regeneración, la ineficacia de las obras para la justificación y la obligación indispensable de una separación desde el mundo.

Las Escrituras, no solo del Antiguo Testamento, sino del Nuevo, abundan con las descripciones más espantosas del desagrado divino contra el pecado. Es un hecho sorprendente, que Aquel que fue el amor encarnado - quien fue llamado Jesús, porque iba a ser el Salvador de Su pueblo - entregó, durante el curso de Su ministerio personal, descripciones más aterradoras de la justicia divina y el castigo. de los impíos, que se encuentran en cualquier otra parte de la Palabra de Dios. Ningún hombre puede cumplir su ministerio, por tanto, sin aludir frecuentemente a la justicia de Dios en el castigo del pecado. Pero un tema así calma con frecuencia toda la enemistad de la mente carnal.

II. LAS CAUSAS A LAS QUE DEBEMOS RASTREAR ESTE DESGASTO DE LA FIDELIDAD MINISTERIAL, y este amor por la predicación suave y engañosa.

1. En algunos casos es ocasionado por absoluta incredulidad. Multitudes que admiten en bruto la autoridad de la Biblia, la niegan en detalle.

2. Los refinamientos de la sociedad moderna y el gusto llevan a muchos a pedir cosas suaves. No hay respeto de personas con Dios; ante Él, las distinciones de la sociedad no tienen lugar.

3. El orgullo herido es para algunos la causa de la aversión a la predicación fiel. Odian la doctrina que perturba su autocomplacencia y vilipendian al hombre que intenta hundirlos en su propia estima.

4. Pero en el mayor número de casos, esta aversión por la verdad y este amor por las cosas suaves es el resultado de dolorosos presentimientos de miseria futura.

III. LA LOCURA, EL PECADO Y EL PELIGRO DE UN DESEO DE SUPRIMIR LA VOZ FIEL DE LA VERDAD, y de ser halagado con el suave lenguaje del engaño.

1. Su insensatez es evidente al considerar que ningún ocultamiento de la situación del pecador puede alterar su condición a los ojos de Dios, o cambiar la relación en la que se encuentra con la eternidad.

2. El pecado de esta disposición es igual a su insensatez. Es pecaminoso por igual en su origen, su naturaleza y sus consecuencias. ¿Por qué una persona desea tener una representación falsa de su estado? Por esta única razón, que si está decidido a seguir pecando, se le puede dejar pecar con menos desgana y remordimiento. Como es pecaminoso en su origen, lo es manifiestamente en su naturaleza, porque es el amor a la falsedad; un deseo de confundir la distinción entre pecado y santidad.

Tampoco esto es todo; con el objetivo de suprimir la voz de advertencia y la nota de alarma, actúa como ese infatuado y cruel infeliz que sobornaría al centinela para que se callara cuando el enemigo está a punto de precipitarse, espada en mano, al campamento; o seduciría al centinela para que se callara, cuando el fuego había estallado a medianoche y estaba arrasando la ciudad. Porque así dice el Señor: “Hijo de hombre, te he puesto por centinela sobre la casa de Israel”, etc. ( Ezequiel 33:7 ).

3. El peligro de tal disposición para el individuo mismo es tan grande como su pecado y su locura. El hombre que no está dispuesto a oír hablar de la miseria que se aproxima, no es probable que utilice ningún medio para evitarla.

A modo de APLICACIÓN infiero cuán grande es la importancia, responsabilidad y dificultad que atribuye al oficio ministerial, y cuán ansiosos deben estar quienes lo sustentan, por cumplir con sus deberes con fidelidad intransigente.

1. La conversión de los pecadores debe ser el objetivo principal de todo ministro de Cristo.

2. Esto debe buscarse por los medios adecuados. Los medios para despertar a los inconversos son, por supuesto, varios. Lo que podría llamarse el alarmante estilo de predicación es el más adaptado para convertir a los impenitentes.

3. Los ministros están bajo la gran tentación de predicar cosas suaves y de apartarse de lo que se puede llamar enfáticamente la carga del Señor. Una caridad falsa los lleva, en algunos casos, a no querer perturbar la paz o angustiar los sentimientos de sus oyentes; o, quizás, hay algunos en su congregación que pueden sentir una objeción a lo que ellos llaman despectivamente el estilo desgarrador. Pero sobre todo son aquellos que están en peligro de comprometer su deber, quienes son nombrados para ministrar a audiencias bien educadas y adineradas.

4. Aquí se necesita una palabra de amonestación para los que profesan ser cristianos. ¿No son muchos los que están insatisfechos con todo excepto con palabras de consuelo y declaraciones de privilegio? Se oponen a todo lo que tenga una tendencia investigadora y práctica. ( JA James. )

Iglesia y mundo

I. Una parte principal del trabajo del púlpito es LA CLAVE Y FERVENTE ENSEÑANZA DE LA MORALIDAD DE LA VIDA DIARIA. No hay Evangelio sin moralidad, y la moral de Cristo, es decir, una moral cuya inspiración es el Espíritu de Cristo, es una parte muy importante del Evangelio. ¿Qué hay de las propias enseñanzas de nuestro Señor? ¿Son principalmente enseñanzas morales o teológicas? Es innecesario responder a la pregunta. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de ser salvos del pecado? Justo lo que dicen las palabras, ese pecado será quitado; es decir, que los hombres obedezcan la ley de Dios en lugar de la del diablo; es decir, que vivan vidas puras, virtuosas y morales.

II. Y NO OCUPAR LA MORAL UN LUGAR MUY ANTIGUO EN EL BIENESTAR DE LA HUMANIDAD. ¿Qué es lo que hace que el mundo a menudo sea tan miserable? Es pecado, es decir, inmoralidad; y si podemos acabar con el pecado y la inmoralidad, y traer virtud y moralidad, entonces haremos mucho para disminuir las miserias de nuestros semejantes. Y si es importante que se enseñe la moral para el bienestar y la felicidad de la humanidad, ¿quién debe enseñar la moral, si no los ministros de la religión? A nosotros nos toca educar la conciencia pública, hasta que los hombres sientan cada distinción moral como un hecho solemne, hasta que la fuerza de la opinión pública caiga pesadamente sobre quien viola la ley moral, hasta que una moral más justa ocupe su lugar entre nosotros.

III. Pero, ¿por qué hemos tenido tanto éxito? ¿POR QUÉ ES TAN BAJA LA MORALIDAD GENERAL? Es porque la gente ha dicho: "Háblanos cosas suaves", y nos hemos rendido a sus palabras. Si le dices a los hombres las faltas que son enfermedades en su carácter, llevándolos lenta pero seguramente a la tumba, ellos no pueden soportarlo, pero conservan la enfermedad y despiden al médico. Si duele o no, debe decirse la verdad, si los hombres han de salvarse del error de sus caminos. ( W. Page-Roberts, BA )

Háblanos cosas suaves

Las cosas suaves por las que los hombres tienden a ser engañados

Propongo citar algunas de estas cosas suaves que los maestros pueden dirigir a las personas que aman ser engañadas, o con las que las mismas personas depositan una unción halagadora en sus propias almas.

I. El primero de ellos, que aunque generalmente no se encuentra entre las cosas suaves, considero que es el engaño universal, y en virtud del cual MAGNIFICAMOS EL MUNDO ACTUAL, damos una importancia tan exagerada a las cosas presentes y sensibles, Consideren el tiempo como si tuviera todo el valor y la resistencia de la eternidad, y consideren la eternidad como algo de insignificancia remota y sombría, cuyo cuidado y consideración pueden posponerse indefinidamente.

II. UNA IMAGINACIÓN MÁS GRANDE Y SUPERFICIAL DE SU CULPA, Y PROPORCIONALMENTE A ÉL, UNA LEVE APREHENSIÓN DE SU PELIGRO.

III. Un hombre que siente su enfermedad tan leve, se saciará con un remedio muy leve; y en consecuencia, el remedio con el que los hombres están satisfechos, es DESCANSAR EN LA MISERICORDIA GENERAL DE DIOS. Dios es representado como un Ser lleno de ternura, convirtiéndolo así en el carácter completo de la Deidad, y de esta manera adormeciéndose en una seguridad engañosa, no pensando en un conjunto de atributos, justicia, verdad y rectitud, sino guardando estos en segundo plano, y poniendo en primer plano, Dios siendo de ternura y benignidad universales, y que no será severo con las locuras de sus pobres criaturas descarriadas.

IV. UNA CIERTA SEGURIDAD ANTINOMIANA que conectan con las doctrinas de la gracia y la justificación por la fe. Cuando vemos personas que se apoyan en su ortodoxia y la utilizan como un soporífero para adormecerse, debemos plantearles preguntas fundadas en la verdadera representación que da el Nuevo Testamento. ¿Están corriendo para poder obtener? ¿Están luchando para poder obtener una victoria difícil de conseguir? ¿Se esfuerzan por forzar una entrada por la puerta estrecha? ( T. Chalmers, DD )

El anhelo por el entretenimiento

¿Qué querían los oradores? Querían lo que todas las edades deseaban, es decir, divertirse. Es el entretenimiento el que a menudo está desperdiciando el valor más noble y las mejores facultades de la Iglesia. Puede haber partes del servicio que sean instructivas, y se toleren para que se disfrute del entretenimiento: entretenernos con rituales, con música, con historias, con algo que nos dé excitación intelectual e incluso cierto grado de deleite intelectual: pero no profetices, no enseñes, no te vuelvas rigurosamente moral: deja en paz el día del juicio; si tenemos que irnos al infierno, bajemos por una ribera cubierta de musgo aterciopelado. La gente hace el púlpito. ( J. Parker, DD )

La demanda de cosas suaves

¿Cuál fue la utilidad del profeta hebreo, y cuáles fueron los errores a los que estuvo más particularmente expuesto?

I. Era EL DEBER Y EL PRIVILEGIO DE ISRAEL mantener vivo el monoteísmo en el mundo. No era menos deber de la escuela profética preservar en la propia nación elegida la espiritualidad de la religión. Ambos agentes estaban en la misma posición relativa: una minoría desesperada. Y ambos tuvieron un éxito imperfecto. Sin embargo, la nación y la institución sirvieron a cada una de ellas para un propósito importante. El monoteísmo languideció, pero no murió.

Y aunque los profetas no tuvieron mucho éxito en imbuir a la nación en general de su propia espiritualidad, mantuvieron viva la llama. Sirvieron para mostrar a la gente el verdadero ideal del judaísmo espiritual, no ritualista, y así proporcionaron un correctivo al judaísmo enseñado por los sacerdotes.

II. ¿CUÁL FUE LA GRAN FUENTE DE ERROR EN LAS EXPLICACIONES DEL PROFETA? ¿Cuál fue la gran presión que lo empujó o tendió a apartarlo del camino del deber? El texto nos lo ha dicho. “No nos profetices cosas justas”, háblanos cosas suaves. El deseo del hombre, rey o campesino, de escuchar al profeta, o al cortesano, o al demagogo, no la verdad, sino la adulación, fue ese anhelo fatal lo que los llevó a presionar al profeta que a menudo aplastó la verdad dentro de él.

III. AÚN EXISTE FLATTERY. Si las naciones no tienen profetas para adularlas, tienen a aquellos en quienes confían tanto. Lejos de intentar corregir sus faltas, los guías en quienes confían se esfuerzan constantemente por inculcarles que son la nación más meritoria y más maltratada del mundo. Ojos cegados para presentar fallas; ojos atentos a los males del pasado, - no hay tratamiento que desmoralice más completa y más rápidamente a la nación que está sometida a él.

No habrá mejora donde no haya conciencia de culpa; y no hay perdón donde la mente es invitada, casi obligada, a una constante cavilación sobre el mal. Con el crecimiento de tales sentimientos, ninguna nación puede prosperar; y el que los anima no es el salvador, sino el destructor de su país. ( JHJellett. )

Haz que el Santo de Israel cese de delante de nosotros

El Santo de Israel repudiado

El significado no es, por supuesto, que el pueblo repudia a Jehová como la Deidad nacional, sino que repudia la concepción de Isaías de Él como el Santo de Israel, y la enseñanza basada en esa concepción. ( Prof. J. Skinner, DD )

Adulación

Hablar con suavidad resulta a menudo un dulce veneno. La adulación es la fuente misma y la madre de toda impiedad. Deshuman a un hombre, le hace llamar negro blanco y blanco negro; hace que un hombre cambie perlas por guijarros y oro por contadores; hace que un hombre se juzgue a sí mismo sabio cuando es necio; sabiendo, cuando es ignorante; santo, cuando es profano; libre, cuando está preso; rico, cuando es pobre; alto, cuando está bajo; lleno, cuando está vacío; feliz, cuando es miserable. ( J. Bate. )

Verdad a veces impopular

Se produjo un animado debate sobre si Martinelli debería continuar su “Historia de Inglaterra” hasta el día de hoy.
Goldsmith: "Seguro que debería". Johnson: “No, señor; daría una gran ofensa. Tendría que contarle a casi todos los grandes vivientes lo que no desean que se les diga ". Goldsmith: “Hay personas que dicen cien mentiras políticas todos los días y no se sienten lastimadas por ello. Seguramente, entonces, uno puede decir la verdad con seguridad.

—Johnson: Bueno, señor, en primer lugar, el que dice cien mentiras ha desarmado la fuerza de sus mentiras. Pero además, un hombre prefiere que se le digan cien mentiras que una verdad que no desea que se le diga ". Goldsmith: "Por mi parte, confesaría la verdad y avergonzaría al diablo". Johnson: “Sí, señor; pero el diablo se enojará. Deseo avergonzar al diablo tanto como tú, pero debería elegir estar fuera del alcance de sus garras ". Goldsmith: "Sus garras no pueden hacerte daño cuando tienes el escudo de la verdad". ( Boswell ' es Johnson. )

Predicación inofensiva

Dos malabaristas chinos han estado haciendo una exhibición pública de su habilidad. Uno de ellos está configurado como blanco, y el otro muestra su destreza lanzando cuchillos que se clavan en el tablero a la espalda de su compañero, cerca del cuerpo del hombre. Estas armas mortales se fijan entre sus brazos y piernas, y entre sus dedos; pasan volando por sus oídos, y sobre su cabeza y cada lado de su cuello. El arte es no pegarle. ¿No se encuentran predicadores que sean notablemente competentes en el mismo arte en los departamentos mental y espiritual? ( CH Spurgeon. )

Predicación fiel

Nuestra predicación no debe ser general, sino particular. "No te es lícito tenerla por esposa". Este era el estilo de Juan Bautista. Debemos ponerle collar a los hombres. "Tú eres el hombre, me refiero a ti, señor". No estamos lo suficientemente convencidos de la maldad de la predicación general. La carne de vaca debe tener la sal de la verdad y el salitre de la vida, pero debe frotarse con una aplicación particular, y una mente comprensiva debe frotarla en cada parte y frotarla con las manos limpias. ( R. Cecil. )